與鼎鼎大名的范仲淹、胡瑗、滕子京相比，此時(shí)的周孟陽尚未考中進(jìn)士，是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來參加這場(chǎng)文會(huì)堂宴會(huì)的。

    滕子京剛到泰州，就聽人提起泰州周家大公子學(xué)問如何了得，將來必定是個(gè)人才。滕子京尤其喜愛結(jié)交有志青年，周孟陽亦是喜歡滕子京的儒雅蘊(yùn)藉，二人雖然尚未熟識(shí)，然而通過多次聚會(huì)，他們成了好朋友。

    周孟陽，字春卿，土生土長海陵人，其先祖成都人。公元1000年左右，周孟陽出生于城中叢桂坊的周家。其父周歸貞，是宋代海陵科舉史上第二位考中甲科進(jìn)士的人。周家中進(jìn)士者，自其父開始，傳九代，有“九世二十人”之多。這在整個(gè)宋代里是極其罕見的，所謂“科第之盛，甲于海內(nèi)”。

    周孟陽為人淳厚謹(jǐn)慎，處事冷靜干練。《宋史》里對(duì)周孟陽只記載了兩件事，第一件就是關(guān)乎社稷的大事。

    周孟陽在擔(dān)任潭王宮教授時(shí)，就與潭王友善。而這位潭王可不是一般人，他就是后來的宋英宗。潭王深知明哲保身的道理，對(duì)于一切官職都想推掉。宋仁宗要他掌管宗正寺，主持皇族事務(wù)。他就找周孟陽幫忙推脫。周孟陽一口氣給他寫了十八篇辭表，潭王看了都非常滿意。

    但是“樹欲靜而風(fēng)不止”。宋仁宗無子，意欲立潭王為太子。潭王一聽干脆臥床裝病，閉門不出。周孟陽勸說道：“皇帝知道您賢德，以為是上天要幫助大宋，才發(fā)出這樣的命令，您為何堅(jiān)決拒絕呢？”潭王說：“我不是不想要這天大之福，而是怕有生命之憂啊?！敝苊详栒f：“現(xiàn)在選您為太子的話已經(jīng)說出去了，您堅(jiān)決不肯當(dāng)，假使別人當(dāng)上了，您就能安然無恙么？”聽到這句話，潭王才幡然醒悟，決定當(dāng)太子。周孟陽還常常給潭王講古今興廢之事，潭王更加禮重他。

    如果說第一件事是講他如何為國家社稷著想，那么第二件事就是講他品德修養(yǎng)如何之高。

    潭王繼位后，要周孟陽給皇子們上課，這其中就有后來的宋神宗，周孟陽答應(yīng)了，卻拒絕接受官銜。越拒絕，英宗越想給。有一次，英宗只宣他一人進(jìn)隆儒殿，大家都說這次有大官要封。然而，周孟陽卻舉薦別人代替自己，自己卻只接受虛官。英宗沒法，只好任命他為集賢殿修撰、同判太常寺兼侍讀。

    等到宋神宗繼位，周孟陽第一次入殿奏事，神宗回想起老師多年的栽培，如今已頭發(fā)花白，當(dāng)場(chǎng)就哭了，左右的人也都很感動(dòng)。最終他接受了一生最大的官——“天章閣待制”（從四品）。周孟陽一身清貧，他死后所欠下的數(shù)萬官錢，宋神宗也特意下旨取消，并破格錄用他兒子及女婿為官。

    從以上兩件事可以看出周孟陽的為官與為人之道。應(yīng)該說，周家的正式興旺是從周孟陽這一代開始的。周孟陽不但教育出兩位賢能的皇帝，更將一個(gè)家族的興旺長久的延續(xù)下去，最終成為“泰州第一望族”的奠基人。據(jù)說，泰州南山寺內(nèi)的文峰塔就是周孟陽所建，時(shí)人喚為“周公塔”。又說泰州城內(nèi)橫跨玉帶河上的周橋也與他有關(guān)。

    文會(huì)堂最年輕的：富弼

    富弼，字彥國，是這次聚會(huì)里最年輕的。不過那時(shí)他還不叫富弼，而叫富皋。

    公元1004年，富皋出生于河南洛陽一個(gè)官宦之家。父親富言特別重視教育，據(jù)說在富皋很小時(shí)就送到宰相呂蒙正的家塾里讀書。 

    此時(shí)，富言正在泰州西溪任鹽稅官，他就將富皋帶在身邊。為讓富皋有更好的讀書環(huán)境，他將富皋寄寓在北茅山景德禪寺內(nèi)，那里環(huán)境清幽，水陸便利，是一處絕佳的讀書場(chǎng)所。泰州人胡瑗、周孟陽有時(shí)也到茅山游玩，一來二往，也就成了好朋友。

    經(jīng)常來茅山的還有一人，他就是范仲淹。之前，范仲淹在泰州西溪擔(dān)任鹽官，富言恰好是他的同事，所以對(duì)于這位富家公子他了解甚多。范仲淹每次去泰州，總要順道來茅山歇歇腳，找富皋聊聊天。

    時(shí)間一長，范仲淹發(fā)現(xiàn)這位后生真不簡單，篤學(xué)大度，文章錦繡，常有立業(yè)于當(dāng)世的抱負(fù)，從而另眼相看。在眾多場(chǎng)合，范仲淹對(duì)別人夸贊他有“王佐之才”。

    值得一提的是，富弼于治平二年（1065）也曾到泰州擔(dān)任通判一職。慶歷新政中，富弼成為范仲淹親密的政治伙伴，共同推行“慶歷新政”。富弼還是北宋著名的外交家，曾兩度拜相。

    對(duì)于范仲淹的知遇之恩，富弼后來在《祭范文正公文》回憶說：“某昔初冠，識(shí)公海陵；顧我譽(yù)我，謂必有成。我稔公德，亦已服膺。自是相知，莫我公比?！边@些當(dāng)然都是后話。

    在文會(huì)堂上，富弼是眾多受邀者中唯一一位洛陽人，可謂滕子京的小老鄉(xiāng)。相同的語言、文化讓兩人感情一下子親近起來。滕子京也為故鄉(xiāng)能出這樣的青年才俊感到驕傲。對(duì)于這樣的聚會(huì)，富弼總是積極參與。

    眾所周知，北宋泰州人文薈萃，名賢輩出，出現(xiàn)了“文昌北宋，名臣名宦交相重”的盛況。其中有在泰州任職的“五相”，即呂夷簡、晏殊、范仲淹、富弼、趙抃。后來，又出現(xiàn)了在文會(huì)堂縱論天下、詩歌酬唱的“五賢”，他們就是范仲淹、滕子京、胡瑗、周孟陽、富弼。 

    那么，“五賢”是怎么結(jié)識(shí)的，他們聚會(huì)地點(diǎn)文會(huì)堂又在哪里？文會(huì)堂聚首之后，“五賢”各自的人生又如何？本期城史將帶您一同去回顧那段歷史。

    文會(huì)堂：德星一相聚，千載有余光

    赴任泰州遇同好

    公元1024年，廣東連州縣衙內(nèi)，一位喝著白茶、埋頭處理公文的年輕人突然接到一紙調(diào)令，要他去江淮東部的泰州赴任。

    聽到這個(gè)消息，34歲的滕子京真是喜憂參半。他到這里時(shí)間不長，屁股還沒坐熱，就要拔腿開路了。然而他才習(xí)慣了這里的生活，每天泡一壺上好的連州白茶，嘗一嘗又香又甜的水晶梨，會(huì)一會(huì)志趣相投的文友，這一切隨著一紙調(diào)令就煙消云散了。

    天下沒有不散的筵席。別過朋友，風(fēng)餐露宿，滕子京一路顛簸，好不容易才到達(dá)長江邊。此時(shí)，已是公元1025年的初春了。

    海陵城里春三月，海畔朝陽照殘雪。泰州的春天，跟連州大不相同，到處都涂抹著鵝黃新綠，一望無際的平原，波濤洶涌的長江、大海，讓滕子京的心胸頓時(shí)開闊起來。

    然而最令滕子京高興的不是這里的平原風(fēng)景，而是與他同科的進(jìn)士范仲淹早于他幾年，即1021年，來到泰州西溪任職，已然是“老泰州人”了，現(xiàn)在正擔(dān)任興化知縣。

    他鄉(xiāng)遇故知，滕子京一掃連日不快。十年前與范仲淹在京城就分外投緣，竟又如此巧合在泰州共事。

    浮云一別后，流水十年間。這其中又有多少悲歡離合，又有多少人生感嘆。范仲淹將重筑捍海堰的想法告訴滕子京，滕子京慨然應(yīng)諾，“當(dāng)日開工之時(shí)，必定親臨現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助筑堰”。范仲淹對(duì)滕子京的豪俠尚氣，倜儻自任，非常欣賞，兩位年輕人的手就這樣緊緊握在了一起。

    由于工作原因，兩人見面的機(jī)會(huì)越來越多。范仲淹時(shí)常從興化趕到泰州匯報(bào)工作，閑暇之余就會(huì)找滕子京喝喝酒聊聊天。

    然而滕子京的寓所，實(shí)在是狹小局促，人多了，飲酒就不太方便，去茶坊酒肆又嫌過吵。所以，滕子京一心想要重尋聚會(huì)佳所。

    滕公重修文會(huì)堂

    宋仁宗天圣年間的一天，滕子京在縣衙辦好公事，無意間推開荒廢已久的縣衙后花園的門。后花園很大，里面長滿了雜草，有一個(gè)小小的池塘，池塘兩邊各有一座小橋，精巧別致。橋邊石碑上有詩：“最愛碧池好，平橋西與東。煙中兩飛鵠，波上二長虹。”碧池過去是一座石頭堆砌的高臺(tái)，臺(tái)高10多米，東西長約50米，南北有臺(tái)階可通其上。臺(tái)上有一座舊跡斑駁的樓閣，匾額上寫著“清風(fēng)堂”幾個(gè)蒼勁大字。

    清風(fēng)堂，又名清風(fēng)閣、清風(fēng)亭，始建于五代，疊石而成，隆起為山，高三丈五尺，東西十丈有五尺，南北有兩徑，可作登陟之階。中有滑石峻臺(tái)，上建樓閣，為一郡之勝景。

    后壁還題有許多在泰官員們的詩，第一首是徐鉉小篆自書的《海陵登樓》。徐鉉，南唐名臣，善詩文，工書法，與韓熙載齊名。那時(shí)徐鉉正被人誣告，貶為泰州司戶掾，謫居在暮春橋一帶。海陵郡的陶太守與他是舊相識(shí)，待他甚好，常喊他去府衙后花園的山亭喝酒解悶。徐鉉發(fā)現(xiàn)此處最為清幽，于是大加贊美“郡齋勝境有后池，山亭菌閣互參差”。句中“山亭”，指的就是眼前的清風(fēng)堂。而他在“舉白飛觴”之后，也暫時(shí)忘卻貶謫的煩惱，仿佛又夢(mèng)回京華。

    緊接著看第二首，是一組組詩，作者是咸平（998—1003）年間以戶部員外郎知泰州事的曾致堯，竟一口氣寫下《郡圃山亭》六首。其中一首《清風(fēng)堂》描繪了當(dāng)時(shí)清風(fēng)堂景況：“更無塵土當(dāng)軒起，只有松蘿繞檻生。”這座山亭的名字也由清風(fēng)亭演變成了清風(fēng)堂。值得一提的是，曾致堯是曾鞏的祖父，曾鞏的父親曾易占在如皋做過知縣，曾鞏的弟弟曾肇也曾在泰州擔(dān)任知州，一家三代人都與泰州結(jié)下了不解之緣。

    讀到這里，滕子京欣喜萬分，對(duì)清風(fēng)堂的歷史也了然于心。眼前這清風(fēng)堂不就是前人留給他聚會(huì)的絕佳場(chǎng)所么，不如效仿陶太守在此宴請(qǐng)賓朋，不但景美，更有出處，自然遠(yuǎn)別于它處。第二天，他便喚來工匠，將破舊的樓堂粉刷一新，并購置桌椅餐具，忙了好些天才收拾妥當(dāng)。

    萬事俱備，只欠一記。于是，滕子京選擇一個(gè)良辰吉日，將范仲淹一干文友邀請(qǐng)來，這其中還有三位杰出青年：32歲的胡瑗、25歲的周孟陽、21歲的富弼。其中，學(xué)問滿腹的胡瑗、周孟陽都是泰州當(dāng)時(shí)少有的青年才俊，而隨父來泰州的富弼恰好是滕子京的洛陽老鄉(xiāng)。

    范公即興留佳作

    大家來了之后，都稱贊這是一個(gè)聚會(huì)的好地方。滕子京眼看酒過三巡，便趁機(jī)提出為閣寫記的事情，大家都答應(yīng)回去寫。誰知，范仲淹沉吟一會(huì)，便即興賦詩一首，只見他緩緩道來：

    “東南滄?？ぃ桓屣L(fēng)堂。詩書對(duì)周孔，琴瑟親羲黃。君子不獨(dú)樂，我朋來遠(yuǎn)方。芝蘭一相接，豈徒十步香。德星一相聚，千載有余光。道味清可挹，文思高若翔。笙磬得同聲，精色皆激揚(yáng)。栽培盡桃李，棲止皆鸞皇。琢玉作鎮(zhèn)圭，鑄金為干將。猗哉滕子京，此意久而芳?！?/p>

    眾人聽了，都道一聲“好”。滕子京于是命人將這首《書海陵滕從事文會(huì)堂》一詩裱起來，掛在清風(fēng)堂內(nèi)。后來，清風(fēng)堂也因此改名為文會(huì)堂。

    現(xiàn)在《（崇禎）泰州志》上也記載了這首詩，卻在第三句后多了“一學(xué)許周查，三遷徐陳唐”。這顯然是后人羼進(jìn)去的，因“徐陳唐”即徐神翁、陳豆豆、唐甘弼，三位道士所處的時(shí)代要晚于范仲淹，所以這三人不可能來參加宴會(huì)。

    至于“許周查”，倒是極有可能。周，即周孟陽，是在座的“五賢”之一。許，是歐陽修文章《許氏南園記》里提到的許元，字子春，官至天章閣待制。查，則是指查盛雍的后人查道，字湛然，官至龍圖閣待制。查盛雍是宋代海陵科舉史上第一位考中甲科進(jìn)士的人。查家前后五世七進(jìn)士，可謂“海陵第二望族”。

    從此，文會(huì)堂內(nèi)時(shí)常傳來眾人爽朗的笑聲，文會(huì)堂再也不寂寞了。后人把滕、范二公與胡瑗、周孟陽、富弼，并稱為泰州“北宋五賢”。

    不過天下沒有不散的宴席。一年之后，范仲淹因丁憂守制離開泰州。兩年之后，滕子京也離開泰州，文會(huì)堂從此人去樓空。此后數(shù)十年間，范仲淹、滕子京、胡瑗、周孟陽、富弼先后各自走上文壇，成就了各自輝煌人生。

    多年以后，滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓，約請(qǐng)時(shí)任參知政事的范仲淹寫序。慶歷六年(1046)，范仲淹在貶謫的鄧州任所寫下了著名的《岳陽樓記》。這一前一后同為滕子京約稿的千古名篇，見證了二人多年的情誼與始終胸懷天下的憂樂情懷，最終成就了各自在歷史中的價(jià)值。

    南宋紹興年間，始建于五代的文會(huì)堂在戰(zhàn)火中消失了它的蹤跡。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。文會(huì)堂寂寞了千年之后，今人在望海樓西側(cè)廣場(chǎng)一角，易址新建了一所文會(huì)堂，將泰州“五賢”的文人情懷繼續(xù)傳承下去。

    圖①：《（雍正）泰州志》里記載的“文會(huì)堂”。

    圖②：后人為紀(jì)念泰州五賢而立的一座“以文會(huì)友”雕塑。

    圖③：市區(qū)鳳城河畔，一組名為“文會(huì)清風(fēng)”的雕塑，再現(xiàn)了滕、范二人唱和意境。

    圖④：位于文會(huì)堂前的文正廣場(chǎng)。