（講座第三篇）

中國(guó)玉文化研究會(huì)金絲玉專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

新疆和田玉高級(jí)鑒賞師

新疆維吾爾自治區(qū)專業(yè)技術(shù)師（中級(jí)資質(zhì)）

美玉拓展委員會(huì)主任

興明玉雕廠廠長(zhǎng)

——張龍興

成長(zhǎng)期—夏商周

夏朝之前的原始社會(huì)末期，還沒(méi)有形成“國(guó)家”這一概念，直到夏朝成立后，形了國(guó)家叫朝代。之前的時(shí)代，可以稱為三皇五帝時(shí)代。發(fā)展的玉器雕刻開(kāi)始細(xì)化；雕琢的紋飾為以下四大類：

第一大類：紋飾

1.云紋--古代人們對(duì)云和雨決定收成的影響產(chǎn)生期盼和敬畏。使云、雨在人們心中得到升華和抽象，對(duì)之產(chǎn)生崇拜和敬畏之情，古代對(duì)“詳云、吉雨，盼望五谷登豐好收成的愿望。云與“運(yùn)”諧音，現(xiàn)在也叫“好運(yùn)連連”，云紋也酷似“如意”。

2.谷紋和乳丁紋-- 古人大多將玉器上的谷紋當(dāng)作谷粟的象征，類似小麥、谷粒發(fā)芽狀態(tài)，代表“頑強(qiáng)的生命力、具有好的豐收祝福寓意，視有谷紋的裝飾玉器為保佑五谷豐登的祥瑞之物。幾千年前的原始社會(huì)，對(duì)追求溫飽是最大的目標(biāo)。

3.蒲紋--蒲草這種平凡的野草，古人將他編為蒲席，人們常常席地而座，作為古代家居的重要組成部分，古人蒲紋的雕琢表達(dá)人們安居樂(lè)業(yè)的向往與祈求，翻越千山萬(wàn)水、在外辛苦忙碌、滿面風(fēng)塵的回到居住地，一張蒲席是最好的歸屬。對(duì)于沒(méi)有高檔沙發(fā)、座椅的原始部落首領(lǐng)擁有這樣的蒲席為最高待遇，時(shí)代的演變這樣的圖案也是對(duì)帝王“穩(wěn)坐江山“的祝福。

4.渦紋--新石器時(shí)代早期渦紋從形狀上看似太陽(yáng)，是商周時(shí)期日神崇拜的象征。表示太陽(yáng)的符號(hào)圖案往往是寫(xiě)實(shí)性的，中心大多為圓形周?chē)写砉饷⒌纳渚€，和我們現(xiàn)在圖畫(huà)中的太陽(yáng)形象很一致，是一種寫(xiě)實(shí)的圖案。且旋轉(zhuǎn)方向不是固定的，多數(shù)不太規(guī)范，距中心圓圈稍近的弧線部分都有一個(gè)彎鉤，這個(gè)形狀象征著云彩。 商代后期渦紋的形狀逐漸變得規(guī)范，出現(xiàn)了一種代表日神崇拜的象征性圖案——旋渦狀的火焰紋，同時(shí)也叫水的漩渦紋，古人對(duì)水生活中特需的水源，水源與生命息息相關(guān)，有“風(fēng)調(diào)雨順”的期待愿望。渦紋演變弧線也越來(lái)越長(zhǎng)，而那個(gè)彎鉤狀的云紋則變得更加規(guī)范，裝飾效果也更加明顯，成為一個(gè)拖著長(zhǎng)尾的逗號(hào)形狀，總的代表金、木、水、火、土的特需意義。

5.重環(huán)紋--多用于中國(guó)青銅器紋飾之一。由略呈橢圓形的環(huán)組成紋帶，環(huán)有一重、兩重、三重，環(huán)的一側(cè)形成兩直角或銳角。多用陰線雕刻后壓地形成的，常見(jiàn)于玉器上的紋樣之中，雙陰線琢出，形如盾，飾于龍及動(dòng)物的身上，有時(shí)也與其他紋飾相配出現(xiàn)，重環(huán)紋盛行于西周中、后期。我們叫它為“吉祥紋”。

6.鱗紋--形似魚(yú)鱗，常雕成上下數(shù)層，重疊出現(xiàn)，青銅器紋飾之一。形如魚(yú)鱗之排列，故又稱'魚(yú)鱗紋'。多數(shù)作二重線和三重線構(gòu)成，有些如前狀而呈方形，用于龍身、魚(yú)、禽羽等帶鱗甲的紋路。盛行于西周后期至春秋時(shí)期。

7.繩紋--陶器的裝飾紋樣之一。是新石器時(shí)代至商周時(shí)期陶器最常見(jiàn)的紋飾。

流暢玉飾繩紋的魅力

繩紋的玉飾作品

8.弦紋--弦紋有細(xì)和粗兩種。細(xì)弦紋像一條細(xì)長(zhǎng)的帶子平縛于陶器之上；粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)弦紋與其它紋飾配合使用。這種弦紋多體現(xiàn)在陶器與銅器上。

弦紋出現(xiàn)于新石器時(shí)代,商周普遍流行。弦紋是作為界欄出現(xiàn)的。

古代弦紋玉器

9.圓圈紋--圓圈紋是彩陶紋飾中一個(gè)最具代表性的紋飾,不僅繪制精美,而且蘊(yùn)含著濃郁的原始崇拜信息。圓圈紋自身的特點(diǎn)以及圓圈紋與相關(guān)紋飾之關(guān)系的剖析,推定圓圈紋是對(duì)太陽(yáng)形狀的模擬,是太陽(yáng)崇拜的物化形式，也是天圓地方的一種體現(xiàn)。

第二個(gè)圖案：天圓地方為型，中間為首領(lǐng)、君王用龍紋體現(xiàn)日月，周?chē)鸀楣攘?、麥芽，意味著相信天神，有了太?yáng)、月亮神的庇護(hù)，就有五谷登豐好的收成。

（部分文物圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

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