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[轉(zhuǎn)載]幾種常見的氣功定義

 指禪李的收藏 2017-08-06

[轉(zhuǎn)載]幾種常見的氣功定義

(國家體育總局武術(shù)管理中心編寫的《健身氣功培訓(xùn)教程》)

氣功一詞的提出,有學(xué)者認(rèn)為首見于晉朝許遜的《靈劍子》一書,也有學(xué)者認(rèn)為出自隋唐時期的修煉專著,如《太清調(diào)氣經(jīng)》或《中山玉柜服氣經(jīng)》,那時氣功一詞雖有練氣修德的含義,但沒有作為專門術(shù)語來使用。至清末,在尊我齋主人編的《少林拳術(shù)秘訣》里,有《氣功闡微》一章,專述練氣養(yǎng)氣,才把氣功作為一個專有名詞來使用。1934年,杭州董浩出版了《肺癆病特殊療養(yǎng)法》一書,書中提出了氣功療法一詞。到了五十年代,劉貴珍把自己傳授的功法命名為氣功療法,后在北戴河建立氣功療養(yǎng)院,并出版了《氣功療法實(shí)踐》一書,氣功一詞才開始為人們所熟悉。

 

近二十年來,氣功活動幾經(jīng)起伏,氣功一詞已經(jīng)成為一個約定俗成的專門術(shù)語,它似乎涵蓋了古人修煉的各種方法和理論。然而卻一直沒有一個明確而公認(rèn)的定義,使氣功的研究起步維艱,贊同者和反對者各執(zhí)一詞。下面舉兩個不同的氣功定義,以便大家分析評論。


王松齡在《中國氣功的史、理、法》一書中給出的定義:以神為主導(dǎo),以精氣為基礎(chǔ),通過身心互相作用,自我鍛煉以調(diào)整、強(qiáng)化自身生命機(jī)能,使之達(dá)至最佳態(tài),并具有強(qiáng)化自我能力,開發(fā)人體生命潛能作用的一種鍛煉方法。其最高旨趣,則為基于天人相應(yīng)之體驗(yàn),而達(dá)天人合一之境界,此屬人體生命科學(xué)之一重要內(nèi)容。

 

張洪林在《還氣功本來面目》一書中寫道:用中醫(yī)術(shù)語可將氣功定義為:通過調(diào)神來協(xié)調(diào)氣機(jī),達(dá)到平衡陰陽、防治疾病目的的鍛煉方法。如果用現(xiàn)代科學(xué)語言可將氣功定義為:氣功是使用暗示的方法,使意識進(jìn)入自我催眠(所謂入靜)狀態(tài),通過良性的心理調(diào)整,使體內(nèi)各系統(tǒng)生理功能趨向協(xié)調(diào),甚至使病變的形態(tài)實(shí)質(zhì)得以修復(fù),從而達(dá)到防治疾病目的的一類自我身心鍛煉方法。

劉貴珍先生對氣功的定義,開始時也是著眼于呼吸之氣的,后來說氣功之氣不僅包括呼吸之氣,還包括人體的正氣。

再給出一個有權(quán)威性的氣功定義。

《健身氣功培訓(xùn)教程(試用)》一書,是由國家體育總局武術(shù)管理中心編寫的,1998年由人民體育出版社出版。該書可看作是對現(xiàn)代中國氣功研究的一個階段性總結(jié)?,F(xiàn)把該書對氣功的定義轉(zhuǎn)述如下:

 

氣功是基于中華傳統(tǒng)文化的人體生命整體觀,通過調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身的鍛煉,改善自身的健康狀況,開發(fā)人體潛能,使身心臻于高度和諧的技能。

 

上述關(guān)于氣功內(nèi)涵的界說,說明了氣功的理論基礎(chǔ)是中華傳統(tǒng)文化的人體生命整體觀;概括了古往今來各門派氣功功法的共性是“調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身”;指出了氣功的基本功效是健全身心,開發(fā)人的固有潛能。

 

應(yīng)該指出,氣功不僅是強(qiáng)化自身生命運(yùn)動的有效方法,而且是人類認(rèn)識世界、認(rèn)識自身心命運(yùn)動規(guī)律的一條有效的途徑。(衛(wèi)子 2002-4-20

 

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