生平

　　莊子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史記中司馬遷并未提起莊子的字），戰(zhàn)國時期宋國蒙（今安徽蒙城）人。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，死時享年84歲 。道家學說的主要創(chuàng)始人之一。中國著名哲學家、思想家、文學家，辯論家。祖上系出楚國貴族，后因楚國動亂，遷至宋國，并在宋國與老鄉(xiāng)惠子結識。莊子生平只做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。代表作《莊子》(《莊子》是莊子和其弟子所著）并被尊崇者演繹出多種樣版，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等 。

思想

莊子家里比較貧困，居住的環(huán)境也不是很好，他主要靠打草鞋生活，還曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小官，不過，在職沒多久就歸隱了。有一次，他穿著破舊的衣服去拜見魏王。魏王見過他后，問他為何如此潦倒。莊子說：“我是窮，不是潦倒，是所謂的生不逢時呀！”

楚王聽說莊子很有才，便派了兩名使者，以厚金禮聘，請他出任丞相。莊子說：“千金、相位，的確是重利、尊位，但這好比祭祀用的?！桂B(yǎng)多年，便給它披上繡花衣裳送到太廟做祭品。我不愿這樣，寧愿像條魚一樣，在污泥濁水中自得其樂?！?/p>

這些對話，反映了莊子的性格和人生觀。莊子對現(xiàn)實十分悲觀，他消極厭世，對整個人生采取的是虛無主義態(tài)度。他把提倡仁義中國哲學和是非看做加在人身上的刑罰。他認為，人之所以不自由，一方面是由于外界物質條件的束縛，另一方面是由于自身肉體的束縛，想要到達精神上絕對自由的境界，其辦法是“坐忘”—徹底地忘掉一切。

從這種自然原則出發(fā)，莊子認為真正的自由在于任其自然，就像《逍遙游》中說的那樣，大鵬﹑小鳩和列子等都有所待，所以都稱不上絕對的自由，真正獲得自由的“至人”是無所待的。這樣的至人超脫于物我﹑是非﹑生死、貴賤之外，能進入“天地與我并生，萬物與我為一”的神秘境界。

　　莊子的物質生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富：讀書、漫游、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統(tǒng)治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會制度和文化知識；在思想意識上，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，屬于主觀唯心主義思想；在生活態(tài)度上，他順應自然，追求絕對的自由。莊子一生隱默無聞，卻著述甚豐，作為道家思想的集大成者，他在中國哲學史、文學史以及各藝術領域都有極大的影響。老、莊與孔、孟共同構成了國民精神的源頭。

精神

　　莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依于老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對于莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身?！肚f子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學有深遠影響。

莊子是一個出世主義者?，F(xiàn)實生活中，莊子雖在人世，卻和不在人世一樣；他雖然與世人往來，卻不問世上的是非、善惡、得失、禍福、生死、喜怒、貧富……眼光見地處處都要超出世俗之上，行為舉止都要超出“形骸之外”。

莊子的哲學，更是一種“泛愛萬物”的兼愛主義哲學。他和老子一樣講天道自然無為，繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，把“道”作為世界最高原理。

他強調事物的自生自化，認為“道”是“先天地生”，“自本子根”，無所不在，無所不包的；既沒有界限、差別，也沒有神的主宰，即萬物齊一。

莊子對中國古代哲學的發(fā)展有很大的影響，魏晉時期的玄學思潮“祖述老莊”，融合了儒﹑道兩家，很多名儒也從這時開始研究莊子的思想。

莊子的文章汪洋恣肆，想象瑰麗，具有濃厚的浪漫主義色彩，寓言故事的形式富有幽默諷刺意味，對后世文學語言影響很大。

　　莊子的散文在先秦諸子中獨具風格。它吸收了神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構寓言故事，想象奇特，形象生動。此外，還善于運用各種譬喻，活潑風趣，睿智深刻。行文有時像風行水上；有時像萬斛源泉，隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生?？傮w來說，莊子散文極具浪漫主義風格，在古代散文中罕有其比，贏得無數(shù)文人學士的仰慕。