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【平按】：細(xì)審原石照片，當(dāng)係咸康四年（338），東晉石刻。【康】字頂部、下部寫法依稀可辨，非【寧】字?！?/span> 橫陽國寶級文物：朱曼妻薛氏買地石券 ——一塊碑銘，一段塵封的歷史 作者：高啟新  ①東晉咸康四年丹徒縣朱曼妻薛氏買地石券 東晉咸康四年《朱曼妻薛氏買地石券》。一塊沉睡地下一千五百多年的碑銘。在晚清的某一天，無意間被搖醒。本以為擴(kuò)散的漣漪會逐漸的平靜下來。但不經(jīng)意間，它卻變成一股潛流，如同“蝴蝶效應(yīng)”，刮起了世紀(jì)的風(fēng)暴，這一刮就是一百多年。誰又想到，這風(fēng)暴眼僅僅源自一塊貌不驚人的石頭。
一塊出土石碑引發(fā)的公案
清光緒二十五年(1899)。溫州平陽(今蒼南)云巖鄉(xiāng)鯨頭村石岡下。
石岡下是鯨頭村一個名不經(jīng)傳的小地名。石岡下一帶的山，山勢平緩，是鯨頭村有名的聚集風(fēng)水的寶地。自然也成為村民們選擇百年后吉穴的理想之所。
1899年的暮冬。村中一富戶，正邀數(shù)位工匠上山營造墓穴。打探的鐵鍬沿著事先勾畫好的邊際往下深掘。突然，從地下傳出金屬碰撞硬物傳出的沉悶聲，剛開始幾位工匠沒有在意，隨著坑穴的空間的加大，當(dāng)表面的生土逐一剝離后，一塊邊緣規(guī)則的石板顯現(xiàn)眾人的視線里。其中一工匠因讀過幾年私塾，粗通文墨，眼尖的他覺得石頭上有刻字的印記，于是，他跳入穴坑，輕輕的將石板取出后，并用手輕撫去濕泥，驀然，一列列豎排的文字映出眼簾，“是塊碑”，他說了一聲，幾個工人圍了上來，其中一人口中念道“晉咸康四年……”，聞訊的墓主人家趕到現(xiàn)場，一看碑銘旋即斷定是一塊墓碑，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，在營造墓穴時出土先人的墓碑被認(rèn)為不吉利，為慎重起見，一面先叫工匠暫緩開工，一面將碑帶到山下叫認(rèn)鑒定是否是墓碑。
石岡下出古怪的石碑，一夜之間在村里不脛而走。這件事看似平常，但在一個人的心中卻不這樣想。他就是當(dāng)?shù)孛濌愬a琛，這位飽學(xué)詩書的鄉(xiāng)儒，以其敏銳的觸覺感到，此碑來歷的不凡。他隨即找到營墓的主人家，說明來意，正愁于何處找人鑒別的主人，即叫人把匿藏別處(不敢?guī)爰抑?的碑銘拿來，放在陳錫琛的眼前。經(jīng)過一番認(rèn)真的細(xì)究后，他發(fā)現(xiàn)這是一塊晉碑，而且是一塊有來歷的年代久遠(yuǎn)的墓志，雖見過世面的的陳錫琛表面不露聲色，此刻，他內(nèi)心深處也被此碑的所包含的巨大的價值而激動。不過，他轉(zhuǎn)身，和顏悅色的對身后的東家說，這是一塊墓里的碑記，對你不一定有用，你看怎么處理？東家知道陳錫琛在這十里八鄉(xiāng)的威望，也知道他的學(xué)問。如今他主動上門，不如做一個順?biāo)饲?，陳先生如有用著，你就盡管拿去。這樣，這塊碑就歸至陳錫琛名下。
故事至此，本可告一段落。但這陳錫琛，將碑帶回府上，如獲至寶，平日于燈下展鋪碑板，逐字細(xì)究之后，深感此碑之價值。做為平陽公立儀山初等小學(xué)堂創(chuàng)辦者，他平日交游甚廣，其中不乏對金石碑版之學(xué)有研究的同道。于是，他首先想到恩師平陽縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)吳承志和瑞安大儒孫詒讓，故拓片兩通相贈以求識讀研究。此拓片開始被多人傳閱，其出處也于社會上流傳。有好事者輾轉(zhuǎn)多方找到陳錫琛以求過目或贈拓片，令其深受其擾。為絕他人念頭他對外一律言稱挖墓穴的人害怕得罪死者，重新埋回墓里去了。畢竟那個時代，對出土文物文獻(xiàn)尚未在普羅大眾中有影響，能解讀碑文者也廖如晨星，其影響力也僅局限于鄉(xiāng)紳士人階層。由此，一度甚囂塵上的關(guān)于此碑的歸宿也就煙消云散。
但有一事端卻引起一個人的極大關(guān)注，關(guān)注者就是金石大家方介堪先生。事情得從1919年說起。一次陳錫琛與方介堪會面閑談中提到此碑。陳不無惋惜的嘆說，說券石雖然不在，但知方先生對碑版金石深有涉獵，可將以前所拓的碑文轉(zhuǎn)送他一張。但此事就此卻沒下文。不過其后的一次偶然，方介堪先生卻在他處見到的一通該券石拓片，紙張和用墨又都是新的，不像是舊拓。說者無意聽者有心，方先生對此多了一個心眼。直有10年的某一天，讓事情峰回路傳。出現(xiàn)了戲劇性的一幕。
1930年，方介堪在上海美專任教，他教的學(xué)生中，就有來自平陽的學(xué)生陳德輝，而這人不是別人，正是十年前答應(yīng)送其券石拓片的陳錫琛的孫子。陳德輝一聽老師說起的往事，二話沒說立馬答應(yīng)屆時回平陽新拓相贈。半年后，當(dāng)看到全新的拓片，方先生原來的存疑釋然而解。始知買地券并未如當(dāng)年所言已回埋墓里，而是真實(shí)在陳家珍藏。只不過陳錫琛得寶識寶，秘不示人而已。
 ③東晉咸康四年丹徒縣朱曼妻薛氏買地石券拓片(1964年方介堪贈夏鼐，柯志平拓) 券石重見天日獲新生
1949年5月7日，兵不血刃，溫州和平解放。1950年共和國初建伊始即開始搶救征集整理文物。1950年10月，溫州市第四次人民代表會議協(xié)商委員會決定籌組市文物管理委員會，聘夏鼐、梅冷生、方介堪、吳天五、張一純、呂靈士、董樸垞、孫孟晉、王榮年等十五位先生為委員。1952年任命劉景晨為主任，梅冷生、方介堪為副主任，著手文物的各項(xiàng)工作。地方社會名流和鄉(xiāng)賢開啟捐獻(xiàn)文物先河。孫孟晉先生率先把1936在浙江省文獻(xiàn)展覽會陳列過的180件文物捐獻(xiàn)給市文物部門。繼而，吳百亨、林鏡平、戴夷乘、冒廣生、夏鼐、梅冷生、黃苗夫、謝磊明、葉赤臣、劉景晨、湯蓮塘、方介堪等紛紛慨然捐獻(xiàn)家藏書畫、碑帖、銅器、石雕、甲骨文等文物。
作為溫州文物分管的主要領(lǐng)導(dǎo)，此時的方介堪先生的腦海里始終沒有忘記尋找《朱曼妻薛氏買地券》的下落。由于有了上海美專的那段經(jīng)歷，他堅(jiān)信買地石券依然在世。
1953年，走馬上任市文管會副主任不久的方介堪先生即專程赴平陽尋覓買地券原石。當(dāng)時在平陽文化部門任職的蕭耘春先生因職務(wù)關(guān)系陪同方先生一道赴宜山尋訪。據(jù)蕭先生回憶，他們行前就對原石的存世的種種可能進(jìn)行分析。首先按陳錫琛的學(xué)識，深知此碑的價值所在。比如在他有限的所贈拓片的圈子中，吳承志是考據(jù)學(xué)家，孫詒讓為樸學(xué)大師，冒廣生是海內(nèi)名士，劉紹寬為宿學(xué)名儒，足見陳氏的眼力與對碑拓的自重。其次，陳氏為江南(今宜山、錢庫、金鄉(xiāng)舊稱)旺族，勢力可熾，要得此碑易如反掌。至于說出土后重新回埋壙更是推辭。1930年在上海美專時，學(xué)生陳德輝曾有新拓相贈，故當(dāng)時原石就在陳家。另外，退一步說，按當(dāng)?shù)氐拿孕耪f法，此券是舊鬼所有，豈能與新鬼同享回埋墓中。后有人說，此碑出土已有五十三年，即便是1930年前后出現(xiàn)過，距今也有二十余年，世事如棋，陳家會否變賣或損壞？馬上被人否定。因陳家有恒家，又系書香世家，陳錫琛子也酷愛書法，寫得一手好北碑。大家最后得出唯一的結(jié)論：碑還在陳家。方先生一行到了宜山陳氏舊宅，此刻陳氏后裔已散居外地，而舊宅房間多，加之土改產(chǎn)權(quán)分割他姓，雖多方搜尋，依然無果，方先生初訪無功而返。解鈴還得系鈴人?；販睾蠓较壬阒苯酉?qū)W生陳德輝詢問買地券的去向，陳德輝記憶中其爺爺臨終前曾將此碑秘藏。并提供的初步的線索。1956年，回鄉(xiāng)的陳德輝竟在舊屋書齋地板下找到原石，并立即上報(bào)市文管會。聞悉的方先生再度來到宜山，組織購回，后收藏于溫州地區(qū)(市)文物管理委員會。巧合的是，時任中國社會科學(xué)院考古研究所副所長的夏鼐先生，從北京回溫州探親，在該月11日的日記中記載在江心嶼見到了“新收得晉咸康朱曼妻買地券”
。可見，購回時間在此前不久。這件珍貴文物，在陳家幽閉近一個甲子，終于重見天日。1995年5月16日，地券經(jīng)國家文物局的專家定為一級文物。
 ②現(xiàn)代柯志平拓《晉朱曼妻薛買地宅券》拓片立軸（私人收藏） 地券價值考略
莂，是古代契約、合同，又稱買地券或冥契、幽契，是一種土地買賣契約文書，券文書寫或鐫刻于石、陶、鐵、鉛、木、磚等質(zhì)材，多數(shù)埋于墓中，作為替死者購買陰宅、冢地的憑證。這種死者的虛擬空間所有權(quán)，目的是為避免在陰間受神鬼的侵?jǐn)_，所列的土地四至、價值和證人均為虛構(gòu)。其產(chǎn)生源于人們對鬼神的恐懼和鬼神信仰，這與東漢，特別是魏晉以來社會動蕩變革，儒家思想逐漸失去統(tǒng)治，傳統(tǒng)的道教、玄學(xué)發(fā)起起，仙化得道思想的流行有密切的關(guān)系。這種風(fēng)俗，自漢代一直沿襲到明代。
《朱曼妻薛氏買地券》刻于東晉咸康四年(338)，長方形，縱30厘米，橫17.2厘米，厚8.5厘米。石質(zhì)粗松，色灰黑，已斷裂。石面陰刻篆書文字106字，共8行，前7行每行14字，最后一行8字。格線粗細(xì)不勻，刻得較為草率。券文如下：
晉咸康四年二月壬子朔四日乙卯，吳故舍人立節(jié)都尉晉陵丹徒朱曼故妻薛，從天買地，從地買宅。東極甲乙，南極丙丁，西極庚辛，北極壬癸，中極戊己，上極天，下極泉，直錢二百萬，即日交畢。有志薛地，當(dāng)詢天帝；有志薛宅，當(dāng)詢土伯。任知者：東王公，西王圣母。如天帝律令。
由于此碑出土的年代為晉，晉初沿襲曹魏禁止立碑，當(dāng)時通常的做法就是直接把相關(guān)文字記錄埋到墓里，故傳世魏晉碑文鮮少。從此碑出土之日始，特別是陳錫琛將碑拓流布社會，引起金石界的關(guān)注。吳承志率先撰寫《書朱曼買地宅券后》《再書朱曼買地宅莂后》兩篇考證文章，羅振玉編撰的《地券征存》也收入此買地券。任職甌海關(guān)監(jiān)督的冒廣生因劉紹寬轉(zhuǎn)贈拓片專門撰寫了《朱曼妻薛氏地券跋尾》一文。劉紹寬主修的《平陽縣志》卷55《金石志》以《朱曼妻地莂》為名收錄。1936年5月31日，《東南日報(bào)》“金石書畫”副刊第58期刊出海寧鄒氏適廬所藏拓片，下附中國近代碑帖研究權(quán)威陳錫鈞撰寫的《晉朱曼妻買地券題跋》。1965年，《文物》第6期刊登方介堪撰寫的《晉朱曼妻薛買地宅券》一文，引起廣泛關(guān)注。這些考據(jù)文章有從文字、風(fēng)俗、人口、書法等諸多方面進(jìn)行詮釋。涉獵很龐雜，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響。吳承志從時間及對朱曼妻薛氏生平的考據(jù)，得出墓主夫君朱曼生世以及貶謫流寓平陽的過程。朱曼是三國時吳國孫權(quán)第六個兒子景帝孫休的太子舍人，也是孫休妻子朱夫人的親屬。后來，孫皓繼承了帝位，把朱夫人的太后名位給廢了，戚黨代表人物朱曼受此牽連被貶流放到平陽荒涼鯨頭村，隨夫的薛氏死后也埋在平陽。據(jù)記載，西晉武帝太康四年(283)始置始陽縣，旋改橫陽縣，為平陽分疆立縣之始。而《朱曼妻薛買地宅券》刻石時間為成帝咸康四年(338)，晚于橫陽立縣56年。說明橫陽雖東南僻隅小縣，但晉以來已有豪門世家的顯達(dá)官宦流寓于此，朱曼也成為平陽歷史可考的第一人。這塊買地券無疑成為平陽(今蒼南)移民史最早的佐證。
此碑還有一顯著的特色就是書法藝術(shù)。魏晉以來因嚴(yán)厲禁碑，故至今傳世極少。這也給書法史演變發(fā)展研究帶了斷層。本來晉代是我國書藝術(shù)的鼎盛之時，而買地券篆中帶隸意，字體方折，筆畫或單刀刻成，剛好補(bǔ)上從篆書過渡到隸書的空白，故是一件難得的晉代篆書刻石。1961年，溫州區(qū)(市)文物管理委員會編印《溫州文管會藏石考》即將此刻石列為書首。并給予極高的評價，稱譽(yù)該刻石“篆文寫法，有參用大篆，也有從簡體，用筆很像《天發(fā)神讖碑》。其字體結(jié)構(gòu)，已經(jīng)是由繁復(fù)轉(zhuǎn)到簡省，筆調(diào)與《禆國山碑》很相似，刻法亦生動有神，可與秦故莽量相媲美。晉代對碑文禁得很嚴(yán)，石刻傳世不多，刻的字體不是正書，便是隸體，從沒有發(fā)現(xiàn)篆字的晉碑，可說是我國歷史上僅有的晉代石刻遺文，是值得重視的?！?/span> |
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