里仁篇(22-26) 1.諾不輕許 我不負(fù)人 2.懷約束心 過(guò)失則鮮 3.訥于言語(yǔ) 敏于行動(dòng) 4.大道不孤 德必有鄰 5.盡誠(chéng)勸諫 適得其法 第 壹 諾不輕許,我不負(fù)人。 4.22. 子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也?!?/span> 正常版翻譯: 孔子說(shuō):“古代人不輕易把話(huà)說(shuō)出口,因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u啊?!?/span> 彥濱說(shuō): 這一章孔子告訴我們,要想成為一個(gè)有信義的人,就不要輕易的答應(yīng)別人什么事情,也不要輕易的發(fā)言,因?yàn)榭鬃酉蛲墓糯木佣际恰異u躬之不逮’的,什么意思呢? ‘恥’,就是以什么什么為恥辱; ‘躬’,就是自己的行為; ‘逮’,就是符合,不逮,那自然是不符合。 連起來(lái)就是古代的君子以自己言不附行為恥辱。 所以他們不輕易許諾,生怕‘輕諾則寡信’。 那么我們?nèi)绻麑?duì)一件非常的有把握、十拿九穩(wěn)的可以做好的事情,又能否允諾別人呢? 最好也不要輕易許諾。 要知道,事物總是瞬息萬(wàn)變的,往往你認(rèn)為最沒(méi)問(wèn)題的地方卻出現(xiàn)問(wèn)題,所以,為了不將自己陷入尷尬的境地,在沒(méi)有完成之前,最好要做到‘言之不出’,就是不先說(shuō)。 所謂‘諾不輕許,我不負(fù)人’吶。 不過(guò),現(xiàn)在的社會(huì)由于每個(gè)人的工作節(jié)奏太快,生活壓力較大,有時(shí)候我們很要好的朋友,他許諾給我們一件事并沒(méi)有辦到,或者忘掉了,我們也要理解他,不要生怨心。 這也就是‘諾不輕信,人不負(fù)我’啊。 第 貳 常約克己,過(guò)失鮮矣。 4.23. 子曰:“以約,失之者鮮矣。” 正常版翻譯: 孔子說(shuō):“常常約束自己,所犯的錯(cuò)誤就少了?!?/span> 彥濱說(shuō): 是的,‘約’就是約束、小心、謹(jǐn)慎的意思。 常常約束自己、謹(jǐn)慎小心的人,過(guò)失就會(huì)比較少;反之,放縱自己的人就比較容易犯錯(cuò)。 結(jié)合上一章,同理:講話(huà)隨便的人就容易失信,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的人因?yàn)椴惠p易許諾,所以不容易失信。 由此可見(jiàn),約束自己的重要性。 我們只要能夠時(shí)常約束自己,管好自己的嘴別亂說(shuō)話(huà),管好自己的手別亂拿東西,管好自己的心別亂悸動(dòng)也就會(huì)‘鮮過(guò)’了。 第 叁 訥于言語(yǔ),敏于行動(dòng)。 4.24. 正常版翻譯: 孔子說(shuō):“君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷。” 彥濱說(shuō): ‘訥’就是笨笨的樣子,‘訥于言’就是嘴巴笨笨的,孔子認(rèn)為君子就應(yīng)該嘴巴笨笨的,因?yàn)橐粡埨斐酥v錯(cuò)話(huà),吹牛皮以外好像就沒(méi)有什么別的特殊作用了。 不過(guò)光少說(shuō)話(huà),但是腦子里沒(méi)東西可不行,那不叫少說(shuō)話(huà),那叫沒(méi)話(huà)說(shuō)。 所以孔子認(rèn)為一個(gè)君子應(yīng)該在少說(shuō)話(huà)的同時(shí),腦袋里要有思想,并將思想轉(zhuǎn)化成敏捷的行動(dòng)。 這其實(shí)就是一個(gè)非常好的狀態(tài),叫‘敦敏’。 等我們有了孩子,給他起個(gè)名字叫敦敏也不錯(cuò)嘛,長(zhǎng)得樸樸實(shí)實(shí),與人交往不說(shuō)大話(huà),但同時(shí)聰明敏捷,肯干實(shí)事,這會(huì)多么的招人喜歡吶。 第 肆 大道不孤,德必有鄰。 4.25. 子曰:“德不孤,必有鄰。” 正常版翻譯: 孔子說(shuō):“有道德的人是不會(huì)被孤立的,一定會(huì)有思想一致的人與他相處。” 彥濱說(shuō): 道德涵養(yǎng)達(dá)到一定境界的人是孤獨(dú)的人么? 南懷瑾老師講過(guò)一段故事,似乎說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。 從前有一位清官,一生兩袖清風(fēng)以至于告老回鄉(xiāng)后生活拮據(jù),有一天,他在門(mén)前看到有人賣(mài)一條新鮮的魚(yú),問(wèn)價(jià)以后,他摸摸口袋,發(fā)現(xiàn)沒(méi)有錢(qián),于是沒(méi)有買(mǎi)成。 回家后和老婆提起此事,老婆說(shuō)你何不寫(xiě)一張條子給他呢!他問(wèn)寫(xiě)什么條子可以買(mǎi)到魚(yú)?太太說(shuō)你寫(xiě)上“清官”兩字,他就把魚(yú)給你了。 這個(gè)清官被逗笑了。 這說(shuō)明什么?就是說(shuō)明為道德而活著,有時(shí)候你會(huì)感覺(jué)到寂寞、冷清。 但是,有誰(shuí)又能說(shuō)寂寞冷清不是一種清歡呢? 如果一個(gè)人,不以貧為悲,不以富為喜,那他的境界就很高了。反之,如果把清貧寂寞視為一種痛苦,那說(shuō)明他欲望很重,桎梏太多,很難做到真正的道德。 況且,一個(gè)人如果真正的為了道德而活,絕不會(huì)像大家所想的那樣孤苦伶仃,一定會(huì)有與之同行的朋友。 第 伍 盡誠(chéng)勸諫,適得其法。 4.26. 子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!?/span> 正常版翻譯: 子游說(shuō):“侍奉君主太過(guò)煩瑣,就會(huì)受到侮辱;對(duì)待朋友太煩瑣,就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?!?/span> 彥濱說(shuō): 這看似與本篇《里仁》中心思想內(nèi)容-‘仁’完全不想干的章句是什么意思呢? 我們看啊,‘?dāng)?shù)’,就是多的意思;‘事君數(shù)’就是你對(duì)君王盡忠,但是管的過(guò)多的意思。 要知道,對(duì)君王盡忠不容易啊,因?yàn)槊慨?dāng)君王有了不對(duì)之處,作為忠臣的你都要?jiǎng)袼前榫绨榛?,你勸老虎次?shù)多了,還好得了么?有時(shí)候命都丟了吶。 另外,對(duì)待朋友也是一樣,當(dāng)朋友有了不對(duì)的地方,你勸他勸多了以后,他不但不聽(tīng)你的,還會(huì)引起煩惱。 所以啊,這句話(huà)的意思是告訴我們當(dāng)長(zhǎng)輩、朋友、上級(jí)出錯(cuò)時(shí),我們要盡忠、盡誠(chéng)的勸諫,這是分內(nèi)之事,但是要講究方法,不能亂干。 這句話(huà)是這個(gè)道理,絕對(duì)不是告訴我們:你勸人沒(méi)好處的,把別人都搞煩了,你就睜一眼閉一眼過(guò)好你自己的日子得了。 絕對(duì)不是這樣的。 每日 一言 善觀人者觀己,善觀己者關(guān)心。 |
|
來(lái)自: 儒學(xué)家風(fēng) > 《論語(yǔ)》