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卦辭有“往來井井”一語(yǔ)，顯示合宜的秩序。自井取水，必須出離井口始能為人所用，所以卦辭特別提醒人小心完成此事，不然即為兇。若是順利完成，則井卦上六為元吉。上六元吉者只此一卦，可見其難得。成敗之間有天壤之別。 古人汲井取水，最重秩序，一爭(zhēng)一鬧就無水可喝。井卦為“水風(fēng)井”，風(fēng)為巽，巽為木，以木桶盛水為古人汲水之法。 《大象傳》指出，君子由此領(lǐng)悟要“勞民勸相”，就是慰勞百姓，鼓勵(lì)助人。開掘水井并與眾人分享。 古代井田制度具體情況如何？ 在孟子口中，共用一井的八家人，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”（《孟子·滕文公上》），可謂發(fā)揮了井卦的真正理想。 本卦各爻爻辭如下：  初六。井中的淤泥不能食用，舊的水井沒有禽獸來。 九二。井中積水向下流注，水罐又破又漏。 九三。井淘干凈而不去食用，使我內(nèi)心感到悲傷。可以用來汲水，君王英明，大家一起受到福佑。 六四。井的內(nèi)壁砌好了，沒有災(zāi)難。 九五。井中有甘潔清涼的泉水，可以食用。 上六。井口收攏而不要加蓋，有誠(chéng)信而最為吉祥。 本卦描寫如何使一舊井再度成為可用，過程相當(dāng)生動(dòng)。 初六有如井底都是淤泥，連飛禽走獸都不屑一顧。 九二的“鮒”為“柎”，為底部，井中積水向下流注，水罐又破又漏，根本不像個(gè)井。 九三當(dāng)位，有上六正應(yīng)，又與九五構(gòu)成離卦，有明見之象，所以有能力淘凈水井，等待明王的肯定。就算有像孔子這樣的君子，但無明王，君子何用？ 六四把井的內(nèi)壁也砌好，修井工作正式完成。 九五就有甘潔清涼的泉水可以飲用了。 上六的“井收勿幕”是關(guān)鍵。井口收攏而不加蓋，既可保障安全又可眾人共享，養(yǎng)人之功由此而立。 孟子見國(guó)君時(shí)，念念不忘以“與民偕樂”相勸（《孟子·梁惠王上》），但國(guó)君皆嫌其迂遠(yuǎn)而姑妄聽之，戰(zhàn)國(guó)亂局乃回天乏術(shù)。 政治界與企業(yè)界的領(lǐng)袖，不能不明白井卦的道理。 |
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