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易經(jīng)研究:《增刪卜易》(六)

 草廬經(jīng)略 2017-09-02


《增刪卜易》(六)

                              【民國】野鶴老人



                《增刪卜易》101章、出行章

人為名利奔馳,道路風波不測。占卜當先。

世爻旺相宜行,應若空亡且止。世為出行之人,生旺有氣則吉,動而化吉,及化子孫者,更吉;如休囚空破、動而化兇,則不宜行也。應為地頭,又為傍倚之人,若空破墓絕,或動而變鬼、變絕、化回頭之克,去亦無益。

世傷應位,不拘遠近皆宜;應克世爻,公私皆主不利。我去克他,所向通達;應來刑沖克世,不可行也。

八純亂動,在處皆兇;兩間齊空,獨行則吉。

六沖卦,及動而變沖、世爻休囚被克者,終不能去,有始無終,去亦諸般不就。兩間爻,為同行附載之人,動而克世,定遭其害;動臨兄爻,必破我財;生合我者則吉。倘兩間齊空,若非中途有阻,定然無伴單行。

靜遇日沖必去,動逢合住而留。

世爻暗動者,必去;世旺靜者,逢沖之日必去;世爻動而化合,或被日月動爻合者,必有事故,阻滯不行。覺子曰:予嘗得驗,亦有應在沖開之日而行者。

官鬼交重災禍重。

武鬼動,憂盜賊,朱鬼發(fā),防訟非;虎鬼疾病淹纏;蛇鬼風波驚險;勾鬼動而事勾連;青鬼動而戒嫖賭。鬼發(fā)震乾,車馬患,鬼發(fā)兌坎,慮風波;坤艮之鬼,山間嶺野逢殃;離巽之官,火廠林窖被難。余詳趨避章中。

福神發(fā)動患殃消。

出行,得遇子孫發(fā)動、子孫持世、世化子孫,程途萬里,百禍潛消。子孫克世者亦吉。

父克世爻,風雨舟車行李。父母持世而動,或被父動沖克世爻,余得驗者,有應舟車行李之累,有應淋漓風雨之愁,世旺者無妨,最怕休囚而化兇也。

兄沖世位,花月耗破災非。財持世,兄爻沖克者,有應月夕花朝,無端浪費;有應奸徒小輩,暗騙明欺,以致釀成災非,破耗百出。

反吟化退中途返,六沖隨墓始終兇。

卦得伏吟,世動者,沖開之月日必行;卦得反吟,去到中途亦返;世逢沖克,大兇;六沖卦,世靜世空,斷不能行;隨鬼入墓,世若休囚,不返之兆。

六合化沖不吉,六沖化合方亨。

六合卦變六沖,及卦變克絕者,在家亦恐兇危。




              《增刪卜易》102章、舟行章


登舟問何日到者,世爻發(fā)動,合日、值日而到;若得子孫持世,及子孫他爻發(fā)動者,值日而到;世化退,及反吟卦,中途而返。

舟行問平安否,子孫持世、克世、生世、合世,一路無虞;官鬼持世,憂郁驚恐;官鬼沖克世爻,災非必見;兄動破財。

舟行風阻者,勿以兄弟為風云,乃以子孫為順風,動而逢合逢值之日,靜而逢沖之日,空逢沖實之日,皆與天時章陰晴同斷。



                 《增刪卜易》103章、同舟共行章


同行共處應為尊,同路同舟一樣論。應傷世位遭他害,墓空絕破負吾恩。

只宜生合相扶助,永賴維持如至親。三合同途皆遂意,六沖半路便灰心。

起居為害搖兄鬼,水睦清平動子孫。

占他人,以應為用;占親戚,看所用用神。不宜兄鬼動而克世,最宜相合相生。




                  《增刪卜易》104章、行人章


問行人之歸期,有遠有近,近則應日,遠則應月;亦有去久,目下當歸者,又止以日斷之。問行人之否泰,宜另占,不可一卦兼斷。

世克用兮人未動,用爻克世必然歸。

占親人,看所用用神;疏者,以應爻為用神。世克用,且無歸志;用克世,指日回家。余試果驗。

墓絕空破,歸信杳然;暗動明搖,歸鞭發(fā)矣。伏藏者,出現(xiàn)之日;動者,逢合之日;動化進神不返,用神化退必歸;動逢合,有事阻隔;動化鬼,在外危災。最忌動而化克,還防卦變反吟。

世爻空者,行人即至;用神靜,逢休囚空破者,且不思回。動空旺空者,歸于實空沖空之月日,惟恐卦變克絕,及反吟、用神被沖被克者,皆難望其回也。

用神三合,沖開之月日而來;卦逢六沖,行人無定而不返。用爻靜者,沖動之日;用爻墓者,開墓之期。

用爻無病,可斷歸期;用爻有病,在外不安。

野鶴曰:用神墓絕空破受傷,謂之有病。來人問行人在外平安否?須看有病無病;若問歸期,只看卦象而斷來與不來也。

如:酉月 戊申日 (旬空:寅卯),占母在外何時來?得“旅之艮”

                                    離宮:火山旅(六合)    艮宮:艮為山(六沖)
                  朱雀       兄弟己巳火 ━━━     父母丙寅木 ━━━ 世
                  青龍       子孫己未土 ━ ━     官鬼丙子水 ━ ━
                  玄武       妻財己酉金 ━━━ 應○→ 子孫丙戌土 ━ ━
                  白虎 官鬼己亥水 妻財丙申金 ━━━     妻財丙申金 ━━━ 應
                  螣蛇       兄弟丙午火 ━ ━     兄弟丙午火 ━ ━
                  勾陳 父母己卯木 子孫丙辰土 ━ ━ 世   子孫丙辰土 ━ ━

此卦若問母平安否,父母卯木日月動爻沖克,必不安矣!今問來否,不以此斷,只可斷用神伏藏受克而不來,六合變沖亦不來,后果不來,在外平安。

又如:亥月 甲子日 (旬空:戌亥),占仆人何日回?得“革之夬”

                  坎宮:澤火革       坤宮:澤天夬
                  玄武       官鬼丁未土 ━ ━     官鬼丁未土 ━ ━
                  白虎       父母丁酉金 ━━━     父母丁酉金 ━━━ 世
                  螣蛇       兄弟丁亥水 ━━━ 世   兄弟丁亥水 ━━━
                  勾陳 妻財戊午火 兄弟己亥水 ━━━     官鬼甲辰土 ━━━
                  朱雀       官鬼己丑土 ━ ━  ×→ 子孫甲寅木 ━━━ 應
                  青龍       子孫己卯木 ━━━ 應   兄弟甲子水 ━━━

此卦若問仆人在外吉兇,必不歸矣!何也?午火財爻伏而被日月之克也。今問歸期,不以此斷,斷曰:世空者速至,此人來矣,己巳日必到。應巳日者,沖空之日也,巳火又是財爻,果到于巳日。

又如:未月 戊戌日 (旬空:辰巳),占伯何日來,得“屯之隨”

                                    坎宮:水雷屯       震宮:澤雷隨(歸魂)
                  朱雀       兄弟戊子水 ━ ━     官鬼丁未土 ━ ━ 應
                  青龍       官鬼戊戌土 ━━━ 應   父母丁酉金 ━━━
                  玄武       父母戊申金 ━ ━  ×→ 兄弟丁亥水 ━━━
                  白虎 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━     官鬼庚辰土 ━ ━ 世
                  螣蛇       子孫庚寅木 ━ ━ 世   子孫庚寅木 ━ ━
                  勾陳       兄弟庚子水 ━━━     兄弟庚子水 ━━━

父母為用神,克世者速至,七月必到。后于亥月方到,應亥月者,父母化出之爻也。

又如:丑月 庚午日 (旬空:戌亥),占父遠行何日始回?得“天澤履”

                                    艮宮:天澤履
                  螣蛇       兄弟壬戌土 ━━━
                  勾陳 妻財丙子水 子孫壬申金 ━━━ 世
                  朱雀       父母壬午火 ━━━
                  青龍       兄弟丁丑土 ━ ━
                  玄武       官鬼丁卯木 ━━━ 應
                  白虎       父母丁巳火 ━━━

今日是午日,午火為父母克世,今日必到。果于本日申時到。

如:寅月 癸亥日 (旬空:子丑),占主人何日回?得“大畜之小畜”

                                    艮宮:山天大畜      巽宮:風天小畜
                  白虎       官鬼丙寅木 ━━━     官鬼辛卯木 ━━━
                  螣蛇       妻財丙子水 ━ ━ 應×→ 父母辛巳火 ━━━
                  勾陳       兄弟丙戌土 ━ ━     兄弟辛未土 ━ ━ 應
                  朱雀 子孫丙申金 兄弟甲辰土 ━━━     兄弟甲辰土 ━━━
                  青龍 父母丙午火 官鬼甲寅木 ━━━ 世   官鬼甲寅木 ━━━
                  玄武       妻財甲子水 ━━━     妻財甲子水 ━━━ 世

仆占主人,以父母為用神,此卦子水財爻化出巳火父爻,動爻不克變爻,巳日必到。果于巳日到。

又如:辰年 未月 丁丑日 (旬空:申酉),占父何時來?得“大有之井”

                                    乾宮:火天大有(歸魂)   震宮:水風井
                  青龍       官鬼己巳火 ━━━ 應○→ 子孫戊子水 ━ ━
                  玄武       父母己未土 ━ ━  ×→ 父母戊戌土 ━━━ 世
                  白虎       兄弟己酉金 ━━━  ○→ 兄弟戊申金 ━ ━
                  螣蛇       父母甲辰土 ━━━ 世   兄弟辛酉金 ━━━
                  勾陳       妻財甲寅木 ━━━     子孫辛亥水 ━━━ 應
                  朱雀       子孫甲子水 ━━━  ○→ 父母辛丑土 ━ ━

初爻丑父與子作合,不來;五爻未化父進神,不來;須午年方來。果于午年戌月到。應午年者,未爻父動,午歲合之,動而逢合之年也。又因初爻子與丑作合,合要沖開,午年以沖開也。

又如:寅月 庚寅日 (旬空:午未),占主人往楚平安否?遷往他省否?得“觀”卦

                                    乾宮:風地觀
                  螣蛇       妻財辛卯木 ━━━
                  勾陳 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ━━━
                  朱雀       父母辛未土 ━ ━ 世
                  青龍       妻財乙卯木 ━ ━
                  玄武       官鬼乙巳火 ━ ━
                  白虎 子孫甲子水 父母乙未土 ━ ━ 應

父母遇真空,不詳之兆,不敢竟斷,再令親人卜之。

于:同日,占兄得“中孚之臨”

                                    艮宮:風澤中孚(游魂)   坤宮:地澤臨
                  螣蛇       官鬼辛卯木 ━━━  ○→ 子孫癸酉金 ━ ━
                  勾陳 妻財丙子水 父母辛巳火 ━━━  ○→ 妻財癸亥水 ━ ━ 應
                  朱雀       兄弟辛未土 ━ ━ 世   兄弟癸丑土 ━ ━
                  青龍 子孫丙申金 兄弟丁丑土 ━ ━     兄弟丁丑土 ━ ━
                  玄武       官鬼丁卯木 ━━━     官鬼丁卯木 ━━━ 世
                  白虎       父母丁巳火 ━━━ 應   父母丁巳火 ━━━

前卦仆占主,父母為用神,父母真空;此卦弟占兄,兄弟為用神,又落真空,大兇之兆。再命親人占之。

于:次日辛卯(旬空:午未),家人又占,得“坎之困”

                                    坎宮:坎為水(六沖)    兌宮:澤水困(六合)
                  螣蛇       兄弟戊子水 ━ ━ 世   官鬼丁未土 ━ ━
                  勾陳       官鬼戊戌土 ━━━     父母丁酉金 ━━━
                  朱雀       父母戊申金 ━ ━  ×→ 兄弟丁亥水 ━━━ 應
                  青龍       妻財戊午火 ━ ━ 應   妻財戊午火 ━ ━
                  玄武       官鬼戊辰土 ━━━     官鬼戊辰土 ━━━
                  白虎       子孫戊寅木 ━ ━     子孫戊寅木 ━ ━ 世

余曰:得此卦,今為爾釋然矣。彼問:何也?余曰:前兩卦用神真空,乃兇亡之兆,今此卦申父生世,四月必歸。彼問:若此,則前父兄真空何也?余曰:因此公大壽無多,故神報未年之死,不言目下之事耳。彼又問:何以知死未年也?余曰:占主,父臨未土;占兄,兄臨未土,俱被日月克害,因在旬空,所以無禍,未年出空,被日月之傷,得不危乎?辰年占,果未年死。

野鶴曰:連占兩卦,俱報未問之事,第三卦方報目前所問,因嘆前賢以一卦竟斷吉兇,不知將此占遠應近、占近應遠之卦錯斷如許矣。既不能悟出,尚牽強辨論,留作后人這法,何哉?

亥月 甲子日 (旬空:戌亥),占夫在外,還往他省去否?得“大壯之大過”

                                    坤宮:雷天大壯(六沖)   震宮:澤風大過(游魂)
                  玄武       兄弟庚戌土 ━ ━     兄弟丁未土 ━ ━
                  白虎       子孫庚申金 ━ ━  ×→ 子孫丁酉金 ━━━
                  螣蛇       父母庚午火 ━━━ 世   妻財丁亥水 ━━━ 世
                  勾陳       兄弟甲辰土 ━━━     子孫辛酉金 ━━━
                  朱雀       官鬼甲寅木 ━━━     妻財辛亥水 ━━━
                  青龍       妻財甲子水 ━━━ 應○→ 兄弟辛丑土 ━ ━ 應

妻占夫,官為用神,申動克之,寅木夫爻受克,不往他處矣,目下必回。彼問:何以知其回也?余曰:日月生官,官生世爻,必有歸志。彼問:應何日到?余曰:巳日必到。應巳日者,合住申金之日也,果于巳日到。

或曰:用爻有病,莫問歸期,此卦申金化進,以克寅木,如何許回?余曰:彼問平安,則斷以不利,今問往他處否?夫爻受克,不往他鄉(xiāng),斷卦者各有取用耳。

辰月 丙申日 (旬空:辰巳),占差家人取書得否?何日回?得“漸之剝”

                                    艮宮:風山漸(歸魂)    乾宮:山地剝
                  青龍       官鬼辛卯木 ━━━ 應   官鬼丙寅木 ━━━
                  玄武 妻財丙子水 父母辛巳火 ━━━  ○→ 妻財丙子水 ━ ━ 世
                  白虎       兄弟辛未土 ━ ━     兄弟丙戌土 ━ ━
                  螣蛇       子孫丙申金 ━━━ 世○→ 官鬼乙卯木 ━ ━
                  勾陳       父母丙午火 ━ ━     父母乙巳火 ━ ━ 應
                  朱雀       兄弟丙辰土 ━ ━     兄弟乙未土 ━ ━

仆人今日酉時必到,書不得。彼問:何以知之?余曰:巳父化回頭之克,不得書矣。申子持世化卯鬼,人不到,必有憂,今日酉時沖去卯木,則無憂也。果酉時到,而書不得。

酉月 癸酉日 (旬空:戌亥),占兄何日回?得“師之臨”

                                    坎宮:地水師(歸魂)    坤宮:地澤臨
                  白虎       父母癸酉金 ━ ━ 應   父母癸酉金 ━ ━
                  螣蛇       兄弟癸亥水 ━ ━     兄弟癸亥水 ━ ━ 應
                  勾陳       官鬼癸丑土 ━ ━     官鬼癸丑土 ━ ━
                  朱雀       妻財戊午火 ━ ━ 世   官鬼丁丑土 ━ ━
                  青龍       官鬼戊辰土 ━━━     子孫丁卯木 ━━━ 世
                  玄武       子孫戊寅木 ━ ━  ×→ 妻財丁巳火 ━━━

亥兄旺相而空,出空之日必至。彼曰:后日即是亥日,前有信,約今日起身,但二千余里,三日如何能到?余曰:不獨亥日出空,凡卦中子孫持世,及動而生合世爻,皆是喜悅之神,許亥日歸者,寅與亥合,又是合起子孫之日也,亥日必歸無疑。豈料由水路,遇順風,日夜行,竟歸于亥日。

覺子曰:泛常占風,兄動為風,木動生風,唯舟行占風,以子孫為風。蓋行舟風逆,我心憂也,子孫發(fā)動之日,乃得順風之日,風順,我無憂矣,此亦未傳之秘。

余曾于:戌月 丙戌日 (旬空:午未),由江右登舟,占一路平安否,得“蠱之巽”

                                    巽宮:山風蠱(歸魂)    巽宮:巽為風(六沖)
                  青龍       兄弟丙寅木 ━━━ 應   兄弟辛卯木 ━━━ 世
                  玄武 子孫辛巳火 父母丙子水 ━ ━  ×→ 子孫辛巳火 ━━━
                  白虎       妻財丙戌土 ━ ━     妻財辛未土 ━ ━
                  螣蛇       官鬼辛酉金 ━━━ 世   官鬼辛酉金 ━━━ 應
                  勾陳       父母辛亥水 ━━━     父母辛亥水 ━━━
                  朱雀       妻財辛丑土 ━ ━     妻財辛丑土 ━ ━

余疑酉金鬼爻持世,一路憂疑之象,初不知應風阻也,及至戊子日,風雨大作,舟泊南康,始悟此卦子水父動,子日之風雨也,見其化出巳火子孫,即知巳日方晴。果舟停五日,巳日天開,得順風矣,自此始悟子孫乃行舟之順風也。

又于:辰月 甲戌日 (旬空:申酉),行舟占順風,得“升之恒”

                                    震宮:地風升       震宮:雷風恒
                  玄武       官鬼癸酉金 ━ ━     妻財庚戌土 ━ ━ 應
                  白虎       父母癸亥水 ━ ━     官鬼庚申金 ━ ━
                  螣蛇 子孫庚午火 妻財癸丑土 ━ ━ 世×→ 子孫庚午火 ━━━
                  勾陳       官鬼辛酉金 ━━━     官鬼辛酉金 ━━━ 世
                  朱雀 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━     父母辛亥水 ━━━
                  青龍       妻財辛丑土 ━ ━ 應   妻財辛丑土 ━ ━

午子回頭生世,今日午時,必得順風,但嫌今日戌日,午火子孫入墓之日,風必不久。果于午時子孫當令,順風揚帆,至未時而風止矣。

至:次日 乙亥日 (旬空:申酉),命船家占風,得“豐之大壯”

                                    坎宮:雷火豐       坤宮:雷天大壯(六沖)
                  玄武       官鬼庚戌土 ━ ━     官鬼庚戌土 ━ ━
                  白虎       父母庚申金 ━ ━ 世   父母庚申金 ━ ━
                  螣蛇       妻財庚午火 ━━━     妻財庚午火 ━━━ 世
                  勾陳       兄弟己亥水 ━━━     官鬼甲辰土 ━━━
                  朱雀       官鬼己丑土 ━ ━ 應×→ 子孫甲寅木 ━━━
                  青龍       子孫己卯木 ━━━     兄弟甲子水 ━━━ 應

變爻寅木子孫,克制丑土之鬼,必至寅日而得順風。已于戊寅日寅時,果得順風而開舟矣。

又如:亥月 癸亥日 (旬空:子丑),占順風,得“未濟之艮”

                                    離宮:火水未濟      艮宮:艮為山(六沖)
                  白虎       兄弟己巳火 ━━━ 應   父母丙寅木 ━━━ 世
                  螣蛇       子孫己未土 ━ ━     官鬼丙子水 ━ ━
                  勾陳       妻財己酉金 ━━━  ○→ 子孫丙戌土 ━ ━
                  朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世×→ 妻財丙申金 ━━━ 應
                  青龍       子孫戊辰土 ━━━  ○→ 兄弟丙午火 ━ ━
                  玄武       父母戊寅木 ━ ━     子孫丙辰土 ━ ━

有由淮回楊者,余附載之,登州,彼即占風,余曰:明日辰時,得順風,戌時即抵楊矣。彼問:何其速也?余曰:二爻辰土子孫,乃得順風之喜悅也;四爻戌土子孫,到家之喜悅也。果如所占。

又余于:戌月 戊子日 (旬空:午未),舟中占風,得“坤之震”

                                    坤宮:坤為地(六沖)    震宮:震為雷(六沖)
                  朱雀       子孫癸酉金 ━ ━ 世   兄弟庚戌土 ━ ━ 世
                  青龍       妻財癸亥水 ━ ━     子孫庚申金 ━ ━
                  玄武       兄弟癸丑土 ━ ━  ×→ 父母庚午火 ━━━
                  白虎       官鬼乙卯木 ━ ━ 應   兄弟庚辰土 ━ ━ 應
                  螣蛇       父母乙巳火 ━ ━     官鬼庚寅木 ━ ━
                  勾陳       兄弟乙未土 ━ ━  ×→ 妻財庚子水 ━━━

酉子持世,必應靜而逢沖之日,卯日必有順風。

至:次日己丑日 (旬空:午未),又占,得“澤天夬”

                                    坤宮:澤天夬
                  勾陳       兄弟丁未土 ━ ━
                  朱雀       子孫丁酉金 ━━━ 世
                  青龍       妻財丁亥水 ━━━
                  玄武       兄弟甲辰土 ━━━
                  白虎 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 應
                  螣蛇       妻財甲子水 ━━━

仍是酉金子孫持世,果至卯日風順。

又:戌月 壬辰日 (旬空:午未),占風,得“大畜之泰”

                                    艮宮:山天大畜      坤宮:地天泰(六合)
                  白虎       官鬼丙寅木 ━━━  ○→ 子孫癸酉金 ━ ━ 應
                  螣蛇       妻財丙子水 ━ ━ 應   妻財癸亥水 ━ ━
                  勾陳       兄弟丙戌土 ━ ━     兄弟癸丑土 ━ ━
                  朱雀 子孫丙申金 兄弟甲辰土 ━━━     兄弟甲辰土 ━━━ 世
                  青龍 父母丙午火 官鬼甲寅木 ━━━ 世   官鬼甲寅木 ━━━
                  玄武       妻財甲子水 ━━━     妻財甲子水 ━━━

上爻寅鬼化出酉金子孫,明日酉時有風。

至:次日癸巳日 (旬空:午未),又占風,得“姤之小畜”

                                    乾宮:天風姤       巽宮:風天小畜
                  白虎       父母壬戌土 ━━━     妻財辛卯木 ━━━
                  螣蛇       兄弟壬申金 ━━━     官鬼辛巳火 ━━━
                  勾陳       官鬼壬午火 ━━━ 應○→ 父母辛未土 ━ ━ 應
                  朱雀       兄弟辛酉金 ━━━     父母甲辰土 ━━━
                  青龍 妻財甲寅木 子孫辛亥水 ━━━     妻財甲寅木 ━━━
                  玄武       父母辛丑土 ━ ━ 世×→ 子孫甲子水 ━━━ 世

或問:昨說今日酉時有風,而今日之卦如何不現(xiàn)?余曰:神謂我已知矣,不再報也。然今日酉時固然有風,而必不大。神報明日之大風也。蓋子水子孫與世爻相合,若逢和住,須沖破以成功。明日午時,順風必大。果于次日風順帆飽,舟行三百余里。

測占出行須牢記:不宜官鬼持世,官鬼發(fā)動必生災非。不宜兄弟持世,發(fā)動者更兇,必有破財之患。宜子孫持世,子孫發(fā)動更吉,一路順風,安然無恙。出行謀事者,更須看世應;世克應,應生世,去必遂心;世生應,應克世,空勞往返。此為出行卦之大要。除此,卦中財宜旺,世宜強,再遇元神吉神生助,出行必大稱意也。然卦變多端,其中恍惚難斷之處頗多,全憑通變、見多驗廣。學者須勉力而為之。



                 《增刪卜易》105章、防非避訟章


憂慮官司,卻喜官居空破,最宜子動、子孫持世,無非;鬼雀同興,口舌不免;蛇鬼克世,災患相侵;玄武鬼,必因盜賊陰人;白虎鬼,定有傷痕見血;世動克應,我興詞;應克世爻,他有訟。

子孫動、子孫持世,必不成非;鬼持世、鬼克世、應動克世,定然成訟。

【乾按】 本章可與趨避章同看,且重于六神之動變,占有占驗此類宜慎之。



             《增刪卜易》106章、斗毆爭競章


彼此相爭尋世應,不宜沖克喜相生,日月克身,我必受辱;動爻克應,他必遭刑;應克世他勝,世克應我贏。世空世破、世動化退,我心怯焉;應動應旺、應化進神,他得勢矣。卦遇六沖必散,卦逢六合必成。

總不離乎子孫爻,子發(fā)動、子持世,爭斗不成;日月動爻宜于克應,不宜克世;世宜旺動克應及動而化吉,官事必贏。

【乾按】 此類占斷重看世應而斷。世為自己,應為他人世旺得助則勝,應旺世衰則失利。若知其中曲折變化還須參看六爻六神互卦變卦而詳之。



               《增刪卜易》107章、興詞舉訟章


官父同興,公庭有理,父官克世,受屈含冤。

世化退神、世空世破、卦變六沖、世被刑沖,終不成訟;財與子孫同動,克破文書官鬼,亦主不成。

【乾按】 此類占斷重看官父興旺而生世合世者必贏,反之必不成訟。



              《增刪卜易》108章、己定重罪章


福宜旺相,最忌官興。

子孫持世,子孫發(fā)動,已赴法場,終必赦免。官鬼克世、或官鬼持世,又被日月動爻沖克,或世動化兇,雖定輕罪擬改重。

【乾按】 此占常人少遇。要訣詳明,若逢占驗,依法而斷可矣。



                《增刪卜易》109章、疾病章


野鶴曰:人有七情,致生百病,急于問卜以慰其心,奈何卜筮諸書舛錯悖謬,令人反無定見,既取用神,又用卦身、世身,兼用本命,又有不看身命用神,單看卦驗,卦得明夷、大過、觀、賁、蠱、夬、豐、同人、大畜、需者,斷之必死。又云:本命臨死氣喪門,衾棺早備。又云:蛇動主死,虎動主喪。以星煞六神而斷生死,獨不思惡煞兇神已臨身命,而用神世身倘若旺相者,斷之生耶?死耶?余試多年,或生或死,全憑用神,余皆不驗。內(nèi)有不看用神而斷生死者,惟卦變六沖而已。

六沖變沖,久病難于調治。

久病者,卦逢六沖,卦變六沖,不論用神之衰旺,乃不治之癥也。近病逢之,不藥而愈。

卦變絕克,新疾亦主危亡。

卦變者,亦是六沖而變六沖,何其近病亦危也?乃因化回頭克耳。如巽木變乾金、艮坤變震巽,皆謂之回頭相克,雖非墓絕,亦主危亡;若化比和、化克去,及化回頭生,近病吉,久病兇,六沖之故也。除此沖克之外,必看用神。

用遇尋空,近病何須憂慮;用逢月破,久病難許安寧。

自占病,世為用;占父母兄弟,以父母兄弟為用。余皆在用神章內(nèi)詳之。

近病者,用神動靜,而值旬空及化空者,若無日月動爻沖克,許沖空、實空之日即愈;倘逢沖克,病雖重而不死。若值月破,須看用神之衰旺,旺則愈于實破之日,及出月而愈;衰而受克者,必危。久病者,用神值旬空月破者,即使用神旺相,亦無法醫(yī)治之。

野鶴曰:《海底眼》、《黃金策》皆云:主空無救,中道而殂,不分近病久病,非經(jīng)驗之說也。

覺子曰:予得驗者,近病值旬空,若逢三合六合者,必成久病而終。

用化鬼、鬼化用,慎防不測;忌化用,用化忌,最難調治。

自占病,不宜世爻變鬼,及化回頭克;占弟兄、妻子,皆不宜鬼變弟兄、妻子,及弟兄、妻子而變鬼。又不宜兄變財、財化兄、父化子、子化父。野鶴曰:鬼,乃父母之元神,父動化鬼,乃為化生,輕病者即愈;久病者,鬼化父、父化鬼,則皆主危亡?;蛟唬河没砑礊閮凑?,假使又值旬空,近病者何以斷之?余曰:曾有占驗,請試詳:

如:申月 庚寅日 (旬空:午未),占子近病,得“恒之解”

                  震宮:雷風恒       震宮:雷水解
                  螣蛇       妻財庚戌土 ━ ━ 應   妻財庚戌土 ━ ━
                  勾陳       官鬼庚申金 ━ ━     官鬼庚申金 ━ ━ 應
                  朱雀       子孫庚午火 ━━━     子孫庚午火 ━━━
                  青龍       官鬼辛酉金 ━━━ 世○→ 子孫戊午火 ━ ━
                  玄武 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━     妻財戊辰土 ━━━ 世
                  白虎       妻財辛丑土 ━ ━     兄弟戊寅木 ━ ━

斷曰:鬼變子孫,夭折之兆,幸子孫臨旬空,近病即愈,恐其難過午年。果在出空之日而愈。辰年占卦,至午年痘癥而死。

動墓絕、化墓絕,須逢生旺;日月克、動爻克,最怕休囚。用神逢墓絕,及動而化墓、化絕,全看旺衰,用神旺者何須慮,用神衰者實堪憂。日月動爻沖克者,亦須看用神旺衰,旺相者,沖去克神之日而愈,衰弱者,生助克神之日而危。

散破無援脫氣,忌搖元動仇興。

用神臨散、遇破,及全無生扶、或脫氣,此四者若無根蒂,少吉多兇。忌神動克用神,若有元神發(fā)動,許之有救,只恐仇神又動,當主兇危,宜于元神章內(nèi)詳之。

鬼持世,病雖輕而難療。

此有兩說:

①自占病,官鬼持世,其病難痊,雖得子動,克去身邊之鬼,目下雖愈,終不斷根,不然,復生他??;此之謂:病不離身,身不離藥。若官鬼持世,而臨帝旺長生者,必得久遠疾病。

②代占六親之病,若見官鬼持世,乃憂郁之狀,惟喜子孫發(fā)動,克去我之憂郁,即使用神衰弱,管許平安。

如:申月 壬子日 (旬空:寅卯),占子病,得“天山遁”

                                    乾宮:天山遁
                  白虎       父母壬戌土 ━━━
                  螣蛇       兄弟壬申金 ━━━ 應
                  勾陳       官鬼壬午火 ━━━
                  朱雀       兄弟丙申金 ━━━
                  青龍 妻財甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世
                  玄武 子孫甲子水 父母丙辰土 ━ ━

斷曰:令郎今日即愈。彼問:何以知之?余曰:官鬼持世,爾之憂也,今日子日,沖去憂心,管許立愈。果愈于本日。

覺子曰:占自身及弟兄子妻者,此法為是;倘占父母之災,官鬼為父母之元神;妻占夫病,鬼為用神,豈宜子孫動以傷耶?不惟不能解憂,反添憂矣。

身臨福德,勢雖險而堪醫(yī)。

亦有兩說:

①自占?。鹤訉O持世,不藥而痊;臨空破者,實空、實破之日而愈。

②代占六親之?。翰槐乜从蒙裰ネ?,即知其安,何也?蓋子孫乃喜悅之神,只要旺相,若動于卦中者,亦為吉慶。

如:寅月 乙卯日 (旬空:子丑),占妻病,得“屯之節(jié)”

                                    坎宮:水雷屯       坎宮:水澤節(jié)(六合)
                  玄武       兄弟戊子水 ━ ━     兄弟戊子水 ━ ━
                  白虎       官鬼戊戌土 ━━━ 應   官鬼戊戌土 ━━━
                  螣蛇       父母戊申金 ━ ━     父母戊申金 ━ ━ 應
                  勾陳 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━     官鬼丁丑土 ━ ━
                  朱雀       子孫庚寅木 ━ ━ 世×→ 子孫丁卯木 ━━━
                  青龍       兄弟庚子水 ━━━     妻財丁巳火 ━━━ 世

斷曰:未日即愈。彼問:妻財不上卦,何言即愈?余曰:子孫化子孫,乃喜悅之神,嫌其太旺,許未日愈者,木墓于未,未日而喜悅也,尊正若不全安,何喜之有?果午日退災,未日大愈。

覺子曰:占父母病,子孫持世而動者,克去父母之元神;妻占夫病,子動傷夫,皆非喜悅之神也,須宜通變觀之。

鬼化長生忌化進,須慮添災。

鬼爻發(fā)動,病勢必重,若長生于日辰,或動化長生,病勢必增??擞蒙裾邽榧缮?,若動化進神,亦同此意;忌神化退,其病漸減。

覺子曰:鬼乃父母之元神,占父母者,其病即愈;鬼乃婦占夫之用神,占夫者亦主即愈。

福搖化克卦反吟,病必反復。

自占病及占弟兄病,若得子孫動者,制服官鬼,其病即愈。倘子孫動而化克,即使病愈,愈后還發(fā),反復之象。卦得反吟者,亦同此斷。

用絕逢生,危而有救,主衰得助,重亦何妨。

用爻受克制、刑沖,但得日月動爻有一而生扶者,乃為絕處逢生,臨危有救。用神不宜太弱,太弱則體虛,卒難痊愈,但得生扶拱合,雖得重病,亦不至死。覺子曰:用神亦不宜太旺,易理貴乎中庸,過猶不及。

如:巳月 戊午日 (旬空:子丑),自占病,得“未濟之睽”

                                    離宮:火水未濟      艮宮:火澤睽
                  朱雀       兄弟己巳火 ━━━ 應   兄弟己巳火 ━━━
                  青龍       子孫己未土 ━ ━     子孫己未土 ━ ━
                  玄武       妻財己酉金 ━━━     妻財己酉金 ━━━ 世
                  白虎 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世   子孫丁丑土 ━ ━
                  螣蛇       子孫戊辰土 ━━━     父母丁卯木 ━━━
                  勾陳       父母戊寅木 ━ ━  ×→ 兄弟丁巳火 ━━━ 應

此公壽逾八旬,占病得此,或曰:世臨日辰,當權得令,又有寅木生之,應不藥而愈。余曰:過十八壬戌日,則無礙矣。已果卒于壬戌日寅時。

或問:卦旺極,何所見而斷其戌日之危也?余曰:正為旺極耳,器滿則傾,理之常也,衰極之老人而得全勝之卦,如日將墜而見霞,燈將燼而放亮,豈能久乎?斷壬戌日者,旺火而入墓也,今死寅時者,逢三合也。

用臨日月休尋伏。卦無用神,得日月作用神者,不必尋伏神,許之即愈。

伏神衰弱再宜占。凡用神不現(xiàn),當再占之,前卷伏神章已詳注矣。

如:申月 癸亥日(旬空:子丑),占友痔病,得“火水未濟”

                                    離宮:火水未濟
                  白虎       兄弟己巳火 ━━━ 應
                  螣蛇       子孫己未土 ━ ━
                  勾陳       妻財己酉金 ━━━
                  朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世
                  青龍       子孫戊辰土 ━━━
                  玄武       父母戊寅木 ━ ━

應為用神,月刑日沖,已知亥月不利,未敢竟斷,令伊親人再占。

同日,子占父病,得“澤天夬”

                                    坤宮:澤天夬
                  白虎       兄弟丁未土 ━ ━
                  螣蛇       子孫丁酉金 ━━━ 世
                  勾陳       妻財丁亥水 ━━━
                  朱雀       兄弟甲辰土 ━━━
                  青龍 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 應
                  玄武       妻財甲子水 ━━━

前卦應臨巳火,月刑日克,此卦又是巳父伏于寅木之下,破木不生無焰之火,應十月必危。果卒于亥月,以亥水沖破無焰之巳火也。

又如:申月 丙子日 (旬空:申酉),自因久病占此藥能去病否?得“升之漸”

                                    震宮:地風升       艮宮:風山漸(歸魂)
                  青龍       官鬼癸酉金 ━ ━  ×→ 兄弟辛卯木 ━━━ 應
                  玄武       父母癸亥水 ━ ━  ×→ 子孫辛巳火 ━━━
                  白虎 子孫庚午火 妻財癸丑土 ━ ━ 世   妻財辛未土 ━ ━
                  螣蛇       官鬼辛酉金 ━━━     官鬼丙申金 ━━━ 世
                  勾陳 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━  ○→ 子孫丙午火 ━ ━
                  朱雀       妻財辛丑土 ━ ━ 應   妻財丙辰土 ━ ━

巳午火為子孫,乃變爻也,變爻不能生正卦之世爻,無藥可醫(yī),況嫌外卦反吟,病多反復,再命親人占之。

同日子占父病,得“益之漸”

                                    巽宮:風雷益       艮宮:風山漸(歸魂)
                  青龍       兄弟辛卯木 ━━━ 應   兄弟辛卯木 ━━━ 應
                  玄武       子孫辛巳火 ━━━     子孫辛巳火 ━━━
                  白虎       妻財辛未土 ━ ━     妻財辛未土 ━ ━
                  螣蛇 官鬼辛酉金 妻財庚辰土 ━ ━ 世×→ 官鬼丙申金 ━━━ 世
                  勾陳       兄弟庚寅木 ━ ━     子孫丙午火 ━ ━
                  朱雀       父母庚子水 ━━━  ○→ 妻財丙辰土 ━ ━

前卦日辰合世,此卦父值日辰,目下無礙,但嫌土動傷水,又是風雷合卦,震為棺,巽為槨,棺槨俱全矣,然年月未敢定也。再令親人占之。

同日女占父病,得“雷天大壯”

                                    坤宮:雷天大壯(六沖)
                  青龍       兄弟庚戌土 ━ ━
                  玄武       子孫庚申金 ━ ━
                  白虎       父母庚午火 ━━━ 世
                  螣蛇       兄弟甲辰土 ━━━
                  勾陳       官鬼甲寅木 ━━━
                  朱雀       妻財甲子水 ━━━ 應

前卦占藥,巳午子孫為藥,至冬令水旺之時,無藥可醫(yī)。二卦子水化辰土回頭之克,子月逢之而無救,后卦午火,子月沖克,東至月是其時矣。果卒于冬至月。

又如:丑月 辛卯日 (旬空:午未),占子痘癥,得“大壯之乾”

                                    坤宮:雷天大壯(六沖)   乾宮:乾為天(六沖)
                  螣蛇       兄弟庚戌土 ━ ━  ×→ 兄弟壬戌土 ━━━ 世
                  勾陳       子孫庚申金 ━ ━  ×→ 子孫壬申金 ━━━
                  朱雀       父母庚午火 ━━━ 世   父母壬午火 ━━━
                  青龍       兄弟甲辰土 ━━━     兄弟甲辰土 ━━━ 應
                  玄武       官鬼甲寅木 ━━━     官鬼甲寅木 ━━━
                  白虎       妻財甲子水 ━━━ 應   妻財甲子水 ━━━

六沖變六沖,花未發(fā)而先謝,又是伏吟之卦,皆為兇兆,子孫雖遇生扶,難保其吉也。

命再占之,又得“艮之升”

                                    艮宮:艮為山(六沖)    震宮:地風升
                  螣蛇       官鬼丙寅木 ━━━ 世○→ 子孫癸酉金 ━ ━
                  勾陳       妻財丙子水 ━ ━     妻財癸亥水 ━ ━
                  朱雀       兄弟丙戌土 ━ ━     兄弟癸丑土 ━ ━ 世
                  青龍       子孫丙申金 ━━━ 應   子孫辛酉金 ━━━
                  玄武       父母丙午火 ━ ━  ×→ 妻財辛亥水 ━━━
                  白虎       兄弟丙辰土 ━ ━     兄弟辛丑土 ━ ━ 應

午火父動克子,雖有制服,但嫌鬼變子孫,須防寅日。已而卒于寅日。夫應寅日者,午火父爻長生于寅也,又應前卦申金子孫化伏吟,寅日而沖申也。

又如:戌月 庚辰日 (旬空:午未),占父近病,得“離為火”

                                    離宮:離為火(六沖)
                  螣蛇       兄弟己巳火 ━━━ 世
                  勾陳       子孫己未土 ━ ━
                  朱雀       妻財己酉金 ━━━
                  青龍       官鬼己亥水 ━━━ 應
                  玄武       子孫己丑土 ━ ━
                  白虎       父母己卯木 ━━━

斷曰:近病逢沖即愈,彼問應期,余曰:爾再占之,又得“大過之困”

                                    震宮:澤風大過(游魂)   兌宮:澤水困(六合)
                  螣蛇       妻財丁未土 ━ ━     妻財丁未土 ━ ━
                  勾陳       官鬼丁酉金 ━━━     官鬼丁酉金 ━━━
                  朱雀 子孫庚午火 父母丁亥水 ━━━ 世   父母丁亥水 ━━━ 應
                  青龍       官鬼辛酉金 ━━━  ○→ 子孫戊午火 ━ ━
                  玄武 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━     妻財戊辰土 ━━━
                  白虎       妻財辛丑土 ━ ━ 應   兄弟戊寅木 ━ ━ 世

乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。

野鶴曰:以上數(shù)卦,教人多占之法也,以數(shù)卦合而詳之,吉兇之月可知矣。

丑月 丙戌日 (旬空:午未),自占近病,得“比之革”

                                    坤宮:水地比(歸魂)    坎宮:澤火革
                  青龍       妻財戊子水 ━ ━ 應   兄弟丁未土 ━ ━
                  玄武       兄弟戊戌土 ━━━     子孫丁酉金 ━━━
                  白虎       子孫戊申金 ━ ━  ×→ 妻財丁亥水 ━━━ 世
                  螣蛇       官鬼乙卯木 ━ ━ 世×→ 妻財己亥水 ━━━
                  勾陳       父母乙巳火 ━ ━     兄弟己丑土 ━ ━
                  朱雀       兄弟乙未土 ━ ━  ×→ 官鬼己卯木 ━━━ 應

官鬼持世,申金動而克去身邊之鬼,及世化亥水回頭之生,當許其愈,但世爻雖鬼入墓又值三合,恐成久病,令親人再占:

同日,妻占夫近病,得“中孚之兌”

                                    艮宮:風澤中孚(游魂)   兌宮:兌為澤(六沖)
                  青龍       官鬼辛卯木 ━━━  ○→ 兄弟丁未土 ━ ━ 世
                  玄武 妻財丙子水 父母辛巳火 ━━━     子孫丁酉金 ━━━
                  白虎       兄弟辛未土 ━ ━ 世×→ 妻財丁亥水 ━━━
                  螣蛇 子孫丙申金 兄弟丁丑土 ━ ━     兄弟丁丑土 ━ ━ 應
                  勾陳       官鬼丁卯木 ━━━     官鬼丁卯木 ━━━
                  朱雀       父母丁巳火 ━━━ 應   父母丁巳火 ━━━

卯官為用,化未土空亡,近病化空即愈,但兩卦俱值三合,恐成久病而終。彼問期。余曰:未墓空而且破,若占防憂慮患,則破網(wǎng)破羅,脫之極易;今占病,值三合而難痊,明年未月,猶恐填實其墓也。已如期而卒。存此式者,使人知近病逢空、化空即愈,若值三合,必成久病而終也。

又如:寅月 乙酉日 (旬空:午未),占甥久病,得“坤之乾”

                                    坤宮:坤為地(六沖)    乾宮:乾為天(六沖)
                  玄武       子孫癸酉金 ━ ━ 世×→ 兄弟壬戌土 ━━━ 世
                  白虎       妻財癸亥水 ━ ━  ×→ 子孫壬申金 ━━━
                  螣蛇       兄弟癸丑土 ━ ━  ×→ 父母壬午火 ━━━
                  勾陳       官鬼乙卯木 ━ ━ 應×→ 兄弟甲辰土 ━━━ 應
                  朱雀       父母乙巳火 ━ ━  ×→ 官鬼甲寅木 ━━━
                  青龍       兄弟乙未土 ━ ━  ×→ 妻財甲子水 ━━━

久病逢沖必死,矢引 六沖變六沖乎?三月必危。果卒于三月。應三月者,酉子為用神,動而逢合之月也,又是沖去戌土,酉金無以為生也。

又如:子月 丙寅日 (旬空:戌亥),自占瘟病,得“節(jié)之中孚”

                                    坎宮:水澤節(jié)(六合)    艮宮:風澤中孚(游魂)
                  青龍       兄弟戊子水 ━ ━  ×→ 子孫辛卯木 ━━━
                  玄武       官鬼戊戌土 ━━━     妻財辛巳火 ━━━
                  白虎       父母戊申金 ━ ━ 應   官鬼辛未土 ━ ━ 世
                  螣蛇       官鬼丁丑土 ━ ━     官鬼丁丑土 ━ ━
                  勾陳       子孫丁卯木 ━━━     子孫丁卯木 ━━━
                  朱雀       妻財丁巳火 ━━━ 世   妻財丁巳火 ━━━ 應

斷曰:子水克世,月建克世,大兇之兆,幸有寅日相生,若肯避瘟于南方,夜臥南床,使火旺而水枯,可保無虞。果依此行,亥日病勢危急,得遇良醫(yī),寅日而愈。彼時瘟疫流行,家家傳染,一人同日亦得此卦,余亦傳此法以避之。因此人病重,又信旁言病人不可移床,未肯遷移,卒于亥日。

野鶴曰:存前卦者,使知久病逢沖,用神雖臨月建,又有戌土之生,亦不能活也;存后卦者,使知趨避之法也。

又如:丑月 乙未日 (旬空:辰巳),占子發(fā)熱,是痘否?得“兌為澤”

                                    兌宮:兌為澤(六沖)
                  玄武       父母丁未土 ━ ━ 世
                  白虎       兄弟丁酉金 ━━━
                  螣蛇       子孫丁亥水 ━━━
                  勾陳       父母丁丑土 ━ ━ 應
                  朱雀       妻財丁卯木 ━━━
                  青龍       官鬼丁巳火 ━━━

法以官鬼旺者,是花痘也。余試不驗,乃揣摩之說耳,只看子孫之衰旺而已,子孫旺者,是花何礙。此卦日月世爻克子孫,卦得六沖,花未開而先謝,不祥之兆,明早誠敬再占,

丙申日又占,得“大過之渙”干支:丑月 丙申日 (旬空:辰巳)

                                    震宮:澤風大過(游魂)   離宮:風水渙
                  青龍       妻財丁未土 ━ ━  ×→ 兄弟辛卯木 ━━━
                  玄武       官鬼丁酉金 ━━━     子孫辛巳火 ━━━ 世
                  白虎 子孫庚午火 父母丁亥水 ━━━ 世○→ 妻財辛未土 ━ ━
                  螣蛇       官鬼辛酉金 ━━━  ○→ 子孫戊午火 ━ ━
                  勾陳 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━     妻財戊辰土 ━━━ 應
                  朱雀       妻財辛丑土 ━ ━ 應   兄弟戊寅木 ━ ━

父爻發(fā)動,雖有制服,而鬼又變子,此子須請高明手治之,彼問:何處醫(yī)人為吉?余曰:古以子孫爻為醫(yī)人,今既占子病,又不得以子孫爻為醫(yī)藥也。須再占之,又得“臨之師”

                                    坤宮:地澤臨       坎宮:地水師(歸魂)
                  青龍       子孫癸酉金 ━ ━     子孫癸酉金 ━ ━ 應
                  玄武       妻財癸亥水 ━ ━ 應   妻財癸亥水 ━ ━
                  白虎       兄弟癸丑土 ━ ━     兄弟癸丑土 ━ ━
                  螣蛇       兄弟丁丑土 ━ ━     父母戊午火 ━ ━ 世
                  勾陳       官鬼丁卯木 ━━━ 世   兄弟戊辰土 ━━━
                  朱雀       父母丁巳火 ━━━  ○→ 官鬼戊寅木 ━ ━

巳火父動克子,北方醫(yī)人可治,如言請之,至庚子日痘變,又占:得“解之歸妹”

丑月 庚子日 (旬空:辰巳)

                                    震宮:雷水解       兌宮:雷澤歸妹(歸魂)
                  螣蛇       妻財庚戌土 ━ ━     妻財庚戌土 ━ ━ 應
                  勾陳       官鬼庚申金 ━ ━ 應   官鬼庚申金 ━ ━
                  朱雀       子孫庚午火 ━━━     子孫庚午火 ━━━
                  青龍       子孫戊午火 ━ ━     妻財丁丑土 ━ ━ 世
                  玄武       妻財戊辰土 ━━━ 世   兄弟丁卯木 ━━━
                  白虎 父母庚子水 兄弟戊寅木 ━ ━  ×→ 子孫丁巳火 ━━━

子日沖動午火子孫,遇寅木生之,此卦與前卦不同,已有生機矣。彼曰:今日痘變,意欲延北門一楊姓之醫(yī),再占一卦何如?余曰:楊字有木,卦中寅木生火,是此人也,不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延醫(yī)之法也。

【乾按】 本章占病重看愈與不愈,愈在何時也。占測此類時,首要選準用神,分清自占還是代占,然后依法而斷,神機妙算功夫全在斷準應期。近病逢沖而愈,久病逢沖而死。子孫持世發(fā)動皆能不藥而愈。官鬼持世,鬼動克世,卦變反吟皆為難愈之象。執(zhí)此要法再詳曲折隱晦之處乃須通變,篇中“覺子”之言實為難得之心法也。



                  《增刪卜易》110章、痘疹章


平時,問男女何時出花者,以鬼爻為用。鬼爻靜者,逢值逢沖;鬼爻動者,逢值逢合;鬼爻衰者,逢生旺之年;鬼旺鬼多者,逢墓庫之歲;鬼空鬼破者,在填實之時;鬼若伏藏者,在出現(xiàn)之歲。

見花而問吉兇者,卦忌六沖,兼忌子孫化鬼,及鬼化子、父化子、子化父、子孫伏而空破,皆非吉兆。

問花之疏密者,鬼爻旺臨日月及動爻生扶,花必稠密;如值空破、休囚墓絕,痘當疏朗。鬼動乾宮,多生頭上;鬼搖坤卦,腹上多叢;艮宮多于手;兌宮多于口;坎離上身,震巽下身。火鬼,其色紫紅;金鬼,其色虛白;水鬼,須防黑陷;木鬼雜細;土鬼腫大。

以上所問,當分占,不可一卦而兼斷,大抵全在子孫爻也。子孫臨日月及日月動爻生扶,動而化吉,不受刑傷沖克,爻不亂動者,花雖密,可以全生;痘雖陷,仍收功效。

【乾按】 古以出花為重癥,故多問吉兇。今之人亦多無此憂矣。然參閱此章節(jié)對測占研習人體表里之密大有裨益,不可不詳讀。



                《增刪卜易》111章、病源章


火屬心經(jīng),發(fā)熱、咽干、口燥;水歸腎部,惡寒、盜汗、遺精;金肺、木肝;土乃病侵脾胃;衰輕旺重,動則煎迫身軀。螣蛇心驚,青龍則酒色過度,勾陳腫脹,朱雀則言語顛狂。白虎有損傷,女子則血崩血暈。玄武憂郁,男人則陰癥陰虛。

野鶴曰:此《黃金策》占疾病之首論,余以為撞門槌也。對俗人而言,不得不以此而斷之。若知分占之法,另占一卦,以定吉兇,庶有后驗,若即以此卦而兼斷死生,乃曰靈應,吾不信也。要來問病者,原欲求問吉兇,及是何所犯,何以治之也,而我且以發(fā)寒發(fā)熱等語妄猜之,猜得著者哄此一時。夫病人既不得趨避之指,問卦何益?今此章俱是單言病癥,并不言及何法治之,如果心經(jīng)發(fā)熱,來人豈不知也?請問治其熱者是何法也?無益之論,故悉刪之。

余法,凡人問病,先命占祈兇吉。卦吉者,許以調理即愈,不必服藥求神;卦兇者,命之延醫(yī);卦得鬼動克用神者,命之再占鬼神,或占家宅,或占墳塋,務必求其是何所犯,何法治之,庶不負來人之問也。

【乾按】 占病源者,古法之論有失過于簡約,若依法而斷,必朧統(tǒng)曖昧也。然易理博大精深,易占包羅萬象,測病之法終必詳明,愿后學諸君盡心求索之。



                  《增刪卜易》112章、鬼神章


覺子曰:凡占鬼神,卦中鬼值休囚,及空破墓絕,皆非鬼神之害也。

鬼臨金,旺相者,武神及西方之神;衰弱休囚者,刀劍身亡之鬼。

鬼臨木,旺相者,文神及東方之神;衰弱休囚者,依草附木之妖,或是刑杖懸粱之鬼。

鬼臨水,旺相者,河海及北方之神;衰弱休囚者,池井江湖水死之鬼。

鬼臨火,旺相者,火神及南方之神,雷公電母,窖灶之神;衰弱休囚者,湯火焚燒之鬼。

鬼臨土,旺相者,土神及中央之神,及掌管山川社稷之神;衰弱休囚者,墻倒屋塌土死之鬼。

按,古以五行而分其神,如金官,謂之天將、關公、金剛、五公、岳公,諸武神,余以為非也。夫武神,有敕封者,有未封者,有各方土俗之不同,書之未載者更多,豈能廟廟而祭之?然則奈何?須問病人,或于某武神廟中許愿未酬乎?或于何廟污穢作踐乎?凡心有所疑者,則指其神而占之。鬼爻或旺或動,是此神也;如不上卦,再占他處之神可耳。其鬼值木火水土者,皆同此法。如既得罪于正神者,以香花紙馬祭之;勾惹邪祟之鬼者,用漿紙錢,夜靜之時,金鬼者向西送之,水鬼者向北送之。余仿此。

野鶴曰:凡得時災疫瘴,照此法而祭送者,余屢驗之。倘若是瘋癆氣蠱,既失調于前,酒色傷身,又失慎重于后,與鬼神何干?祭之送之皆無益矣。惟節(jié)飲食、遠色欲、息氣養(yǎng)神,其病自減。余游遍江湖,曾至滇黔蜀粵,見彼病不服藥,專信鬼神。先用三牲五牲,后至殺牛宰馬,一次不愈,甚至二三十次。因病致窮者多矣。殊不知害彼命而救命,其罪愈彰。所以屢見害性命之多者,終不能救而死,可不戒與?今下路讀書人也信此邪神者,余實不解。神農(nóng)嘗百草,遺救生靈。未聞有何圣賢,教人宰牲命以救命也。

李我平曰:《易冒》以鬼臨金者為關帝、岳王?!兑琢盅a遺》又以青龍為關圣,卻不知關岳以前,金官與青龍是何神也?又曰:祭者降之以福,不祭者降之以災。若此,乃作威福之邪神也,而謂正直之神,何得有此?悖甚。此書通前徹后,無一不合于理,惟疾病章中,亦言鬼神之事,何也?疑因今人問病,開口先問鬼神,不得不從俗耳,知者察之。

【乾按】 此篇論及鬼神之事,然猶問“與鬼神何干?”實為鬼神之事不足信也!易道以陰陽五行之生克變化兆示人事禍福吉兇,天人感應而合一,感應即變化,變化即神機,何必鬼神來參與!篇末李我平之言亦中肯。



                 《增刪卜易》113章、延醫(yī)章


野鶴曰:有人而問余曰:問卜求神,延醫(yī)服藥,有是理乎?余曰:若無此理,伏羲神農(nóng),開天大圣人也,畫卦嘗藥可為乎?彼曰:然則每有不效者,何也?余曰:有二說焉,一在術之不精,精則無有不效者;一人之疾,要分有根無根。有根者可以救之,無根者則不能也。人之星辰過宮,或是交運脫運,謂之移花接木之年,移其有根之花木者,上則遮蓋,下宜澆溉,自能漸活,不澆不蓋,見日亦枯,有病而求神服藥者,即此意也;若使無根之木,無蒂之花,雖澆之蓋之,亦無益矣,故嘗有求神服藥而弗效者。此天地之至理也,人不識此,一不效,而不信神藥焉,豈不冤哉!

鬼作憂神休妄動,福為喜悅要生扶。

自占代占,鬼乃猶疑之神也,若持世,及動于卦中,得子孫動而制之,此醫(yī)可請,手到成功。若得子孫臨應爻者,乃明醫(yī)也,其故何也?子孫乃制鬼之神,非治邪魔之鬼也,乃克去憂神,我無憂也。

應作醫(yī)人,不宜破空墓絕。

自占求醫(yī),代六親求醫(yī),皆以應爻為醫(yī)人。應爻若空破墓絕、休囚衰弱,或旺相而被日月動爻沖克,或動而化鬼、化絕、化回頭克,藥不見效。

子孫制鬼,最喜旺相生扶。

子孫臨世應,或發(fā)動于卦中,亦要旺相,不受刑沖克害,不逢破墓絕空,藥必見效;子動化鬼化克,其藥不精;子動化空,實空之日有效;子動化生、化旺、化進神者,其藥更靈。古以子動化子,其藥必雜,非也!子動化子孫而旺相者,另改藥品,即比仙丹。

醫(yī)克用爻,近病即愈。

自占病,應爻克世者,克制我之病也;應爻克用神,亦如此斷。惟不宜乎久病及體弱之人,非獨克病,身亦受其傷矣。應爻臨兄鬼而克用神,及克世爻者,不拘久病近病,必遭其害。

父爻持世,妙藥難調。

自占病,父持世,藥不見功,宜于靜養(yǎng),遠色欲,息氣惱,可也;兄持世,有子孫動于卦中者,醫(yī)可延之,惟嫌鬼旺鬼興,主誤服藥餌;財爻持世,切勿誤食肥甘。旺相遇生扶,良醫(yī)有覓;休囚逢沖克,無藥可醫(yī)。

子不代父以占藥,妻不代夫以卜醫(yī)。子占父,宜父爻旺相,占藥占醫(yī),又以子孫為用神,父旺以傷子。一爻不能兩用也;妻占夫,宜官鬼旺相,占醫(yī)占藥,亦以子孫為用神,子旺又能傷夫,所以不可代占醫(yī)藥也。

延醫(yī)于子孫之方,治病以應爻為定。

卦中子孫爻旺者,延醫(yī)于子孫之方,且如午火子孫,或旺或動,請南方之醫(yī)是也。余仿此。

卦中子孫休囚空破者,又看應爻旺否,若得應爻旺相,生合用神,即于應爻之方請之,且如應爻臨申金,名醫(yī)必在西南。余仿此。

卦中有一爻獨發(fā)而生用神者,即以此方而延醫(yī),以五行而定名姓。

如水爻動,點水之姓名;火爻動,姓名象火;木爻動,草頭木旁之名姓;土爻動,姓名有土;金爻動,姓名有金。且如占妻病,妻爻屬水,得申金動而相生,請錢姓之醫(yī)以治之。余仿此。

不起之癥,卦中不見其醫(yī);立愈之災,爻中不報用藥。

屢見占醫(yī)之卦,無藥可醫(yī)之癥者,神不現(xiàn)其醫(yī)矣。若用神化鬼、鬼化用神,忌神化六親、六親化忌神,及用神化絕、化克、化墓,久病逢沖逢空,隨鬼入墓者,皆無藥可醫(yī)之癥也,故神不現(xiàn)其醫(yī)。立愈之疾,神亦不現(xiàn)其醫(yī);近病者,若非卦得六沖,即現(xiàn)用值旬空,或用神化回頭生;自占者,

【乾按】 此章所論只在有病可醫(yī)不可醫(yī),請醫(yī)何方之間,以當今之醫(yī)療條件而言,亦無須依法一一測占。然若遇疑難絕癥而占之,則神效立見,未雨而綢繆,善莫不焉,亦可與疾病章同看而決之。



               《增刪卜易》114章、醫(yī)占往治章


大抵與醫(yī)卜相仿,世為己,應為病人,若得世爻旺相、子孫財爻持世、世生應爻、世動化進、化回頭生、日月動爻臨財星子孫而生世者,皆主手到病除。近病者,應值旬空,或動而化空、化回頭生、化旺、化退,或日月動爻生應,及卦逢六沖、卦變六沖者,皆宜速往救,莫讓他人先到以成功也。久病者,應爻旺相,或逢日月動爻相生,或動而化生化旺、應臨子孫、應臨財爻、動而生世,雖然久病,我必除根。除此之外,皆勿往治,徒損盛名。

野鶴曰:諸書無不以官為鬼為病,應為醫(yī)人,子孫為藥,理固然也,但此官鬼者,非鬼非病,乃憂神耳。占子病者,父母愛子之心,未病惟恐疾憂,況已病乎?自占病者,性命在呼吸之間,且一人不起,舉室驚惶,誰不憂乎?故此官鬼者,即一家之憂神也,解此憂者,惟憑子孫爻也。

如:午月 甲寅日(旬空:子丑),曾有一人,病在危篤,醫(yī)家不治,迎余到宅。見有三十余人,至親淚眼不干,密友愁容可掬,此非一家之憂乎?及至弟占兄病,得“屯之中孚

午月 甲寅日 (旬空:子丑),弟占兄病,得“屯之中孚”

                                    坎宮:水雷屯       艮宮:風澤中孚(游魂)
                  玄武       兄弟戊子水 ━ ━  ×→ 子孫辛卯木 ━━━
                  白虎       官鬼戊戌土 ━━━ 應   妻財辛巳火 ━━━
                  螣蛇       父母戊申金 ━ ━     官鬼辛未土 ━ ━ 世
                  勾陳 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━     官鬼丁丑土 ━ ━
                  朱雀       子孫庚寅木 ━ ━ 世×→ 子孫丁卯木 ━━━
                  青龍       兄弟庚子水 ━━━     妻財丁巳火 ━━━ 應

余即笑而言曰:“列位放心,今日半夜退災,明日卯日即起床矣?!迸e家大小一門愁容變喜。此卦中之子孫爻者,是藥耶?是解憂之神耶?許即愈者,何也?蓋此人雖是險癥,其實乃近病,子水兄爻值旬空,近病逢空即愈,值半夜子時而不空也?;蛟唬骸敖》昕眨尾辉S沖空之午日,實空之子日?”余曰:“因子水兄爻化卯木子孫,世爻又臨寅木子孫,而化卯木子孫,次日即是卯日,正一家解憂釋疑之時,所以許半夜實空之時也?!?果于子時退災,次日起床。此何嘗用藥而制鬼耶?

余再取舟中阻風之例言之,而子孫為解憂之神,愈可知矣。

曾過洞庭阻風,同行者于:卯月 辛丑日 (旬空:辰巳),占何日順風,得“剝之觀”

                                    乾宮:山地剝       乾宮:風地觀
                  螣蛇       妻財丙寅木 ━━━     妻財辛卯木 ━━━
                  勾陳 兄弟壬申金 子孫丙子水 ━ ━ 世×→ 官鬼辛巳火 ━━━
                  朱雀       父母丙戌土 ━ ━     父母辛未土 ━ ━ 世
                  青龍       妻財乙卯木 ━ ━     妻財乙卯木 ━ ━
                  玄武       官鬼乙巳火 ━ ━ 應   官鬼乙巳火 ━ ━
                  白虎       父母乙未土 ━ ━     父母乙未土 ━ ━ 應

彼斷曰:若論風云,全憑兄弟。又云木動生風,卦中寅卯不動,幸而旺相,兄爻申金伏于世下,今日申時出而沖動寅木,必有順風,不然明日寅日沖出申金兄爻,一定開舟。

余笑曰:此時大風大雨,何嘗無風?彼曰:我問者,順風也。余曰:似此斷法,正沒把鼻。夫占天時之旱澇,以木爻兄爻為風云,今已登舟,豈可執(zhí)此為法?爾問我阻風于此,焦心如焚,能解我輩之憂者,乃子孫之爻耳,此卦子孫持世而化空,連朝風雨。只待出空而后晴,子孫出空之日,開船解我之憂矣。果于乙巳日大晴,風恬浪靜,尚無順風。次日丙午,一日順風,竟過湖矣。順風順水,暢飲開懷,得非子孫之力,釋我之憂耶?彼曰:卜書從來無此論,必有秘傳。余曰:昔亦以木兄而斷,屢試不驗,因見子孫值日以開舟而風順者,比比皆然,遂悟出此理耳。彼又問:子水子孫化巳空,巳日已開舟矣,何故至丙午日而始得順風?余曰:此卦占于丑日,子水到巳日雖則出空,還被日辰合住,故必待丙午日沖開,方遇順風也。此子孫者,不猶夫疾病之篇以子孫為解憂之神者,理一而已。

又如一日,時值初更,叩門入曰:“家小主有病,相迎占卜。”余問得病源,自山東方回,頃刻得病。余即自占一卦。于未月 壬子日 (旬空:寅卯),占此行有益否?得“節(jié)之比”

                                    坎宮:水澤節(jié)(六合)    坤宮:水地比(歸魂)
                  白虎       兄弟戊子水 ━ ━     兄弟戊子水 ━ ━ 應
                  螣蛇       官鬼戊戌土 ━━━     官鬼戊戌土 ━━━
                  勾陳       父母戊申金 ━ ━ 應   父母戊申金 ━ ━
                  朱雀       官鬼丁丑土 ━ ━     子孫乙卯木 ━ ━ 世
                  青龍       子孫丁卯木 ━━━  ○→ 妻財乙巳火 ━ ━
                  玄武       妻財丁巳火 ━━━ 世○→ 官鬼乙未土 ━ ━

巳火財爻持世,子動生世,子孫乃喜悅之神,此行有益。及到達伊家,值醫(yī)檢藥,其父卜之。

未月 壬子日 (旬空:寅卯),占子病,得“解之坎”

                                    震宮:雷水解       坎宮:坎為水(六沖)
                  白虎       妻財庚戌土 ━ ━     父母戊子水 ━ ━ 世
                  螣蛇       官鬼庚申金 ━ ━ 應×→ 妻財戊戌土 ━━━
                  勾陳       子孫庚午火 ━━━  ○→ 官鬼戊申金 ━ ━
                  朱雀       子孫戊午火 ━ ━     子孫戊午火 ━ ━ 應
                  青龍       妻財戊辰土 ━━━ 世   妻財戊辰土 ━━━
                  玄武 父母庚子水 兄弟戊寅木 ━ ━     兄弟戊寅木 ━ ━

余見此卦生疑,近病化六沖,不死之癥,卻是子孫變鬼,必死之癥,不敢斷之,再請親人卜之。

叔占侄病,得“坤為地”

                                    坤宮:坤為地(六沖)
                  白虎       子孫癸酉金 ━ ━ 世
                  螣蛇       妻財癸亥水 ━ ━
                  勾陳       兄弟癸丑土 ━ ━
                  朱雀       官鬼乙卯木 ━ ━ 應
                  青龍       父母乙巳火 ━ ━
                  玄武       兄弟乙未土 ━ ━

又得六沖,知之不死矣,問有舊病否?彼曰:“從無病根,便自山東一路而來,亦無病起。適間日落之時,忽而滿床亂滾,口不能言。”余曰:既無舊病,余敢保之即愈。

再令醫(yī)者卜之,得“井之明夷”

                                    震宮:水風井       坎宮:地火明夷(游魂)
                  白虎       父母戊子水 ━ ━     官鬼癸酉金 ━ ━
                  螣蛇       妻財戊戌土 ━━━ 世○→ 父母癸亥水 ━ ━
                  勾陳 子孫庚午火 官鬼戊申金 ━ ━     妻財癸丑土 ━ ━ 世
                  朱雀       官鬼辛酉金 ━━━     父母己亥水 ━━━
                  青龍 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 應○→ 妻財己丑土 ━ ━
                  玄武       妻財辛丑土 ━ ━  ×→ 兄弟己卯木 ━━━ 應

應為病人,世克應爻還不妨,乃是克制病人之病也。但不宜應爻化回頭之克,定是用藥有誤。余問東家:藥曾吃否?答曰:“未熱?!眴栣t(yī)者曰:“所得何???所下何藥?”伊曰:“三伏天途中受暑,不過解暑之涼藥耳?!庇嗨綄|家曰:“令郎不死,卻得必死之卦,恐此藥未必對癥,再請復看。”醫(yī)者曰:“床上亂滾,不能把脈?!彪S以家人問途中何如,家人言曰:“到家熱極,移床于此有風之處,再用大冰二塊,安于涼床之下,命侄女掌扇。一覺睡熟,忽然醒來呼喚幾聲,即不言矣?!庇嘞耄簾針O之人,臥冰臨風,空曠之夫,使姻掌扇,其病可知。醫(yī)者亦曰:“適看病已扶入房矣,不知此節(jié)事,看來寒藥實不可服。”余曰:竟用附子、肉桂,方可治之。再命伊父占之:

壬子日 (旬空:寅卯),占用附子可否?得“大有之大畜”

                                    乾宮:火天大有(歸魂)   艮宮:山天大畜
                  白虎       官鬼己巳火 ━━━ 應   妻財丙寅木 ━━━
                  螣蛇       父母己未土 ━ ━     子孫丙子水 ━ ━ 應
                  勾陳       兄弟己酉金 ━━━  ○→ 父母丙戌土 ━ ━
                  朱雀       父母甲辰土 ━━━ 世   父母甲辰土 ━━━
                  青龍       妻財甲寅木 ━━━     妻財甲寅木 ━━━ 世
                  玄武       子孫甲子水 ━━━     子孫甲子水 ━━━

子孫臨日辰,酉金兄動以相生。服用一劑,保管立愈。醫(yī)家先用干姜湯試之,少刻開言,肚疼之甚。余曰:“何如?快服此藥?!贬t(yī)家加減調理一夜,次日早愈。此人之不死也。因我出門,子孫發(fā)動一卦而斷定矣。厥后連占數(shù)卦,合而參之,方敢用大熱之劑,起死回生。不然,一劑涼藥,寒上加寒,能于治耶?

覺子曰:此卦酉金兄動以生子孫,服此熱藥而病愈者,若使前賢見之,又以酉金兄爻而為藥矣。

李我平曰:凡卜藥,亦有當卜之道,或醫(yī)家治臨危之癥,欲投此藥,可以起死回生,惟恐一失,關系不小。得子孫動者,必喜悅也,即可用之,用而必效。

或泛海行舟,或長途窮旅,無處尋醫(yī),有人傳一奇方,占得子孫動者,其方必效。或半夜更深,延醫(yī)不及,檢點古方及家藏藥散,實對此癥,不敢擅用,不可不占,皆以子孫為用神,但得子孫持世,子孫發(fā)動,服之立可解憂。

此諸占之子孫者,不拘金木水火土也,或旺或動,即為喜悅之神,蓋用此方,見效而喜,不效,何喜之有?切不可又以金臨子孫而用針,火屬子孫而用灸,反致錯誤。

一日到一府中,眾客告曰:“老先生昨日在后園仆倒,扶起口出狂言,至今不知人事。適間諸位醫(yī)者,有曰:不服人參不能提氣。有曰:幸無痰上,若吃人參,痰上則難治矣?!庇嘣唬骸熬筒啡藚⒊缘梅瘛!?/b>

寅月 丁卯日 (旬空:戌亥),子占父病,人參吃得否?得“萃之否”

                                    兌宮:澤地萃       乾宮:天地否(六合)
                  青龍       父母丁未土 ━ ━  ×→ 父母壬戌土 ━━━ 應
                  玄武       兄弟丁酉金 ━━━ 應   兄弟壬申金 ━━━
                  白虎       子孫丁亥水 ━━━     官鬼壬午火 ━━━
                  螣蛇       妻財乙卯木 ━ ━     妻財乙卯木 ━ ━ 世
                  勾陳       官鬼乙巳火 ━ ━ 世   官鬼乙巳火 ━ ━
                  朱雀       父母乙未土 ━ ━     父母乙未土 ━ ━

占人參,必以子孫為用神,若不通變,只以卦中父動克子而論,不過曰人參不可服也已,病愈與否,弗顧也,余不以此斷。子占父病,父爻為用神,未父化戌父,戌父值旬空,人參可勿用,藥亦可不服,明日辰日,沖空即愈。果于雞鳴時蘇醒,次日不藥而愈。

又如一日在席間,忽而東翁口歪眼斜,痰涎長流,余亦在座,其子即問余:“家有牛黃,但不知可服否?”余命占之。

亥月 辛酉日 (旬空:子丑),子占父病,服牛黃丸可否?得“澤天夬”

                                    坤宮:澤天夬
                  螣蛇       兄弟丁未土 ━ ━
                  勾陳       子孫丁酉金 ━━━ 世
                  朱雀       妻財丁亥水 ━━━
                  青龍       兄弟甲辰土 ━━━
                  玄武 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 應
                  白虎       妻財甲子水 ━━━

余曰:“灌服此丸,可保立愈?!狈?。蓋喜子孫持世也?;蛟唬和亲诱几杆?,一卦用父爻,一卦用子孫,其故何也?余曰:前卦父爻發(fā)動,神兆基于動,故以父母斷之;后卦子孫持世值日辰,子孫乃喜悅之神,父病即安,則喜悅矣。故用子孫也,卦無不靈,在人通變。

又如:有生楊梅瘡者,于申月 癸卯日 (旬空:辰巳),占醫(yī)人好否?得“履之否”

                                    艮宮:天澤履       乾宮:天地否(六合)
                  白虎       兄弟壬戌土 ━━━     兄弟壬戌土 ━━━ 應
                  螣蛇 妻財丙子水 子孫壬申金 ━━━ 世   子孫壬申金 ━━━
                  勾陳       父母壬午火 ━━━     父母壬午火 ━━━
                  朱雀       兄弟丁丑土 ━ ━     官鬼乙卯木 ━ ━ 世
                  青龍       官鬼丁卯木 ━━━ 應○→ 父母乙巳火 ━ ━
                  玄武       父母丁巳火 ━━━  ○→ 兄弟乙未土 ━ ━

斷曰:此醫(yī)不可用之。雖系子孫持世,應為醫(yī)人,但不宜初爻巳火動克申金,又有卯木生火,世爻雖旺,巳日一定添災。不聽,竟延此醫(yī)治之。卯辰日服藥,還保平安,巳日忽然變癥,遍身疼痛難當。病人著急而問余曰:可傷命否?余曰:世值月建,如何傷命?速服解藥,過此巳午日則止疼矣。即服解藥,至申日,其病如常。

野鶴曰:前篇俱言子孫持世,其病即愈,然必要子孫不受克方可,后賢不可不知。

李我平曰:此論官鬼為憂神,子孫為喜悅解憂之神,雖系古法,然用之甚當,非合鬼神之機,不能幻想至此。然又有不以鬼作憂神者,全在來人念之所指。

彼若問病之兇吉,倘鬼爻持世、鬼動卦中,則為憂神;子持世、子動卦中,則為解憂喜悅之神。彼若問病犯是何鬼神,倘卦現(xiàn)金鬼,必沖犯于武神;水鬼,必獲罪于河神之類。彼若問病源,卦現(xiàn)火鬼,必屬心經(jīng);水鬼,必居腎部。

子孫旺而動者,不藥而愈,非教人以此子孫為治病之藥也,往往前賢見此子孫旺動,占病病愈,占醫(yī)醫(yī)良,遂以此子孫爻為治病之藥。金生子孫者,斷用針;火持子孫者,斷用灸。殊不知子孫若旺,其病自痊,何用針灸?子孫若值空破,用針灸而何益?

諸書又皆曰:“火鬼忌熱,水鬼忌寒,水鬼若居生旺之地,須大熱之藥以治之;火鬼旺者,宜大寒之劑以攻之?!庇嗖恢獜暮嗡?。假使用神屬土,及子占父病,父爻臨土,若得火鬼發(fā)動,乃生用爻之元神也,豈可用大寒之藥而治元神耶?又如妻占夫病,鬼為用神,假便夫臨水鬼,又可以大熱之藥以攻夫爻之用神耶?每見窮鄉(xiāng)僻壤,無處覓醫(yī),只謂《周易》乃大圣大賢之書,遵之必靈,而卜者以此大寒大熱之藥膠柱決之,不知坑陷如許之命,言及發(fā)指。此書一出,而寒熱之藥不敢輕用,從此泉下無怨鬼矣。

【乾按】 此章所論乃醫(yī)病用藥之決斷也。子孫為喜神、為醫(yī)藥之辨已明,切勿蹈復轍,泥古而鑄大錯矣!



                 《增刪卜易》115章、家宅章


野鶴曰:諸書皆曰一卦之中,可決一家休咎;六爻之內(nèi),能分六事吉兇。以卦中之父母爻為屋宇,又以父母爻為雙親,既為雙親,又以五爻為父,四爻為母,如此悖謬糊涂,尚有刊傳為法,余實不解。

假令:戌月 丙午日 (旬空:寅卯),占得“乾之小畜”

                                    乾宮:乾為天(六沖)    巽宮:風天小畜
                  青龍       父母壬戌土 ━━━ 世   妻財辛卯木 ━━━
                  玄武       兄弟壬申金 ━━━     官鬼辛巳火 ━━━
                  白虎       官鬼壬午火 ━━━  ○→ 父母辛未土 ━ ━ 應
                  螣蛇       父母甲辰土 ━━━ 應   父母甲辰土 ━━━
                  勾陳       妻財甲寅木 ━━━     妻財甲寅木 ━━━
                  朱雀       子孫甲子水 ━━━     子孫甲子水 ━━━ 世

古法有云:“卦無父母,不免堂上之憂”。此卦不獨有父母,而戌父更臨月建,午官動以相生,即父母雙慶之祥也。若又以五爻為父,四爻為母而斷,則鬼臨四位,老母多災,執(zhí)此問之,老母多災耶?堂上無恙耶?

又云:“何爻受克,即此逢傷?!贝素晕遑成杲?,被午火鬼克,此又老父以生災耶?又云:“鬼動乾宮,老父之咎?!贝素怨韯忧瑢m,又為老父之咎?又云:“火鬼動以防回祿,白虎鬼為喪服之憂?!庇衷疲骸笆婪晟野?。”此卦世已旺矣,而火鬼臨于虎動,可謂之回祿乎?喪服乎?抑家興宅旺乎?

又以官鬼為廳堂,謂之官旺,主屋宇軒昂;又云:“鬼旺鬼興,為災為咎?!贝素怨砼R日辰旺動,屋宇軒昂乎?為災為咎乎?又云:“財興官旺,熱鬧門庭?!庇衷疲骸柏斬嘲l(fā)動,父母遭傷?!必M門庭熱鬧之家,皆無父母之家耶?

又云:“兄爻旺相,紫荊并茂于堂前。”又云:“兄爻持世,再理琴弦?!必M雁行濟濟者,皆失履遺簪之宅耶?種種悖謬,難以枚舉,恐后人無所適從,余不得已而正之。

【乾按】 本章所論非言古法皆錯,為駁一卦之中可決一家吉兇之法也。若占此類,且記一念一事一卦而占斷之,必無悖謬也。



            《增刪卜易》116章、蓋造、買宅、賃宅章


父旺持世,此處清安宜久住。

父爻旺相,持世、生世、合世,及世動化父相生,或得日月作父母,生合世爻,皆為發(fā)福之第。

財爻發(fā)動,他方仁里另宜求。

財動以克父爻,另于他處圖之。

爻逢六合,終見亨通;卦遇反吟,多于愁嘆。

世爻、父爻旺相,又得六合卦者,圖之必成,成而久遠。最忌六沖,不久之兆;卦遇反吟,倘若世被沖克,大兇之象。

世動而化進,綿長百代;父興不化退,增置千間。

世動化退,勉強成之,終須退悔;世動而化進者,成后永遠興隆,名高利厚。父動化退,成后凋零破敗;倘得化進,重置千間。

最忌隨官入墓,須防鬼動傷身。

世爻隨鬼入墓、財爻助鬼克世,及世爻動而變兇,或日月動爻克世,皆不宜成之;父動克世,及世爻、父爻空破墓絕,亦不宜成。

野鶴曰:凡蓋造、買宅、賃宅,世與父爻旺相,不犯沖克者,即宜成之,自漸榮華昌盛。如問一家之兇吉,雖要分占,亦待遷居入火之時,擇其吉日而占之,告于神曰:今擇某日遷居,有礙于父母妻子否?如有妨礙,須宜另擇一日,不然,或令所礙之人,另擇一時以入門可也。朝廷頒歷,以便民用者,此也;若蓋造買宅,占問一家俱宜吉慶,假如家有百口,欲使人人合其吉者,百年亦買不成矣。

【乾按】 此章所論乃蓋造買宅賃宅之宜與不宜,依法而行可矣。篇末野鶴之言中肯,求大同存小異即可行,不可孜孜以求全,惴惴于小隙,如此則百無一成。



                《增刪卜易》117章、創(chuàng)造宮室章

興工創(chuàng)造,卦忌六沖,鬼動為忌,克世最兇,隨鬼入墓,禍事多逢。

父爻旺相,世位興??;世父兩爻動化吉,人安宅盛事亨通。

【乾按】 此章亦與前章同法,宜參而驗之。



               《增刪卜易》118章、修方動土章

世臨福德最相宜,官鬼交重有禍基;世旺逢生宜化吉,世衰受克且停工。子孫之方宜起手,官鬼之位莫挑泥。譬如子孫屬水,起手動土,宜于北方;官鬼屬火,不可動土于南方;鬼在辰戌丑未,此方切忌動土。拆舊豈嫌財象發(fā),興新偏忌父爻虛;造成屋宇憂沖散,父爻旺相久長居。

【乾按】 此章所論唯趨喜避憂也,只宜參閱。農(nóng)工之人日日與田土打交道,如何趨避?只論起手第一天也。



                《增刪卜易》119章、遷居過火章


內(nèi)三爻為現(xiàn)居之宅,外三爻為未住之房;內(nèi)克外者,外宅不利,不宜遷居;內(nèi)生外者,外宅興隆,速遷為吉。

野鶴曰:此古法也,余不以為善。宅已蓋造買成,今欲入火,假使占得外宅不吉,而不遷耶?既有新宅成,舊宅或已棄矣,倘若占得內(nèi)宅吉者,豈可仍居舊宅耶?

覺子曰:此法也有使處。有人來問:欲棄舊宅而買新宅者可乎?用此法者宜也。

【乾按】 此法只宜參考,還望后學驗而證之。



               《增刪卜易》120章、歸宅入火章

宅之兇吉,已于蓋造買宅卦中卜就之矣,今擇入火之日,須將父母、兄弟、妻兒各為分占,宜于此日者用之,不宜此日者改之?;蚋娜眨蛄頁褚粫r以入門,皆可化兇為吉。

【乾按】 此章之法可參閱下章而驗之。


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