|
----------------------------------------------- 感恩：天地三界十方萬靈之真宰 ----------------------------------------------- 現(xiàn)在愚人，，縱心信意生情，一任散失神炁，不明天地造化，亂認(rèn)陰陽，錯(cuò)認(rèn)父母。貪嗔嫉妒，物欲橫流，追名逐利，壽元受終，無不留浪生死，婉轉(zhuǎn)六道之外，此為何苦來哉， 邱祖曰：今而既然有幸，以獲人身，和不大行正教，豈非前生慶幸，以免輪回輾轉(zhuǎn)，沉迷生色，又不知何日才得超脫，得想清凈無為逍遙， 吾今略敘大道之真意，闡述陰陽造化，于各位同修，共論之，共修之， 天地未分之前，無上下，遠(yuǎn)近，大小，長短，貴賤，方圓之象，乃為元始，有如雞子，朦朦兮不知其有物，恍恍兮不知其所久， 老君曰：有物混成，先天地生，獨(dú)立而不改，周行而不待，可以為天下母，不知其名，曰道，,曰大，曰久，曰遠(yuǎn)，故而稱之為道， 道者無為也，故能久，能大，能遠(yuǎn)，久，遠(yuǎn)，大，乃自然也，故而道施行于自然，故能合乎自然，無為，故而能長久也。道者，天地之根，陰陽之祖，萬物之首，故而道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物抱一，而復(fù)歸于道也。復(fù)歸于道，故而長久也，自然也， 大道演化，天地開辟，演生陰陽二炁，清陽之炁上升于天圓，而成天道，化生日月星辰，周天運(yùn)轉(zhuǎn)而不待。濁陰之炁下騰于地方，生化金，木，水，火，土五行，地道從此形成，故曰：一生二也，二者陰陽也，陰陽者：萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始也， 天地受陰陽二炁感化成形，故曰：陽者天炁，陰者地炁，陽者清炁，陰者濁炁，天氣在上，地氣在下，清炁升之，濁炁降之，一上一下，一清一濁，一升一降，陰陽，天地分離，形成相互對立，相互生化，相互制約，相互依存的太極之狀，天炁下降，地炁受之，地炁上騰，天炁接之。故而天地能長且久者和，以此太極生生之法也。 宇宙者，天地也。陰陽，萬物之本，陰者地炁，陽者天炁，天炁地炁相交，陰陽感契，萬神生化成象。而生三也，三受陰陽二氣成形，三者和也？萬物之首也，沖和之炁生人也，受陰陽而成形，故而二能生三。人者萬物之長，故而三生萬物也。 陰陽互補(bǔ)，互生之際，感化成氣，形成五種不同變化，，一曰：陰消陽長；二曰：陽消陰長；三曰：重陽極限；四曰：重陰極限；五曰：陰陽平衡。今知之五行，不過是陰陽運(yùn)動(dòng)變化形成的五種狀態(tài)也，， 古之賢者，能簡潔明晰，表達(dá)陰陽，便將陰陽變化中的 陰消陽長'曰之為,木'， 重陽極限'曰之為火' ， 陽消陰長'曰之為,金' ， 重陰極限'曰之為,水'， 陰陽平衡'曰之為,土'。 為簡潔區(qū)分這五種狀態(tài)。故此用金、木、水、火、土這五行，來稱呼這五種不同狀態(tài)。就慢慢形成了如今之五行學(xué)說，金、木、水、火、土為陰陽運(yùn)動(dòng)變化過程中的五種不同存在狀態(tài)，它既是動(dòng)態(tài)的。又是相對靜態(tài)的。在仙輩們的努力下，今已形成了完整的五行學(xué)說。 此言論只代表小道個(gè)人，與任何組織無關(guān)，僅供學(xué)習(xí)交流。
|
|
|
