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《駐云飛》(十八)

 勝武工作室 2017-09-06



[摘要]丹道文化傳承封閉而落后,在沒有網(wǎng)絡文化迅速傳遞的信息時代,自然給那些造假者、故弄玄虛者,提供了生存的土壤。他們利用了大家對道學的無知,也就信口雌黃地對丹經(jīng)妄行注解。

文/襲明居士

【駐云飛·曲十七】

瞎煉盲修,水府求鉛招禍尤。常把下元守,河車運脊后,只說是白發(fā)轉(zhuǎn)黑頭,誰知道上補下漏。真修行,一就即百就。勸學人你把這搬精補腦一筆勾。

丹道修真(資料圖)

丹田一說的由來

一些源于道家道教養(yǎng)生文化的打坐法,和近似于氣功類的丹道,都認為人體有一個極其特殊的部位。這個特殊的部位,就是眾所周知的——丹田。

丹田二字拆開來講,丹是指早期道家煅燒礦物質(zhì)而得出的結(jié)晶體。這個是道家外丹煅燒出來的一種化學結(jié)晶體,一般具有圓潤的外形和斑駁的色彩,所以就叫做丹。

《駐云飛》(十八)丨百思不得解的“人體丹田發(fā)電機”

人體丹田(資料圖)

這個化學反應的丹,古人無法弄清其中的奧秘,就好比現(xiàn)代飛碟一樣的神奇與神秘。人們漸漸就對這類物質(zhì)產(chǎn)生了神奇的類比與遐想,以為人體也與自然一樣有個產(chǎn)丹的地方。

在科技落后的農(nóng)耕年代,人們只好拿種稻子的稻田去類比,既然稻田撒下種子就能長出養(yǎng)命的五谷,那么人體是不是也就可以臆想一下,扔點種子于丹田,也就能產(chǎn)生養(yǎng)命的神奇能量呢。

《駐云飛》(十八)丨百思不得解的“人體丹田發(fā)電機”

丹田如稻田(資料圖)

這大概就是丹田一說的來由。

后來丹田的本義逐漸發(fā)生了變化,漸漸被嫁接到中醫(yī)、宗教和武術(shù)養(yǎng)生領域,其外延被近當代的一些人,有意識地無限放大了。

一些修煉道家道教丹道的人士說,丹田能夠煉出金丹。一些喜愛中醫(yī)養(yǎng)生的人士說,丹田是人體產(chǎn)生真氣能量的地方。還跟中醫(yī)經(jīng)絡學發(fā)生瓜葛,認為丹田產(chǎn)氣后,能夠再人為引導于經(jīng)絡中運行。這樣我們生命的動力就跟汽車的動力一樣,靠神秘的丹田產(chǎn)生源源不斷的能量供應,而獲得延年益壽的就作用。

大家都這樣去看,能說丹田不神奇?

《駐云飛》(十八)丨百思不得解的“人體丹田發(fā)電機”

中華武道(資料圖)

武學的最高境界是道藝,習武的歸宿是武道,這些文化的源頭在道學??刹恢朗裁丛颍髞淼奈湫g(shù)也受到了丹田魔咒的驅(qū)使,漸漸迷失了方向,出現(xiàn)習武者不以“階及神明”為指歸,卻硬是去仿效氣功的丹田造氣、發(fā)氣,甚至可以用來搏擊傷人的迷茫。這些義和團刀槍不入的江湖把戲,足足讓一些赤誠的弟子們深信不疑。如果不是后來鬧出的太極四兩撥千斤與發(fā)氣傷人的失敗羞辱,和一個指頭就能遠隔千里戳死司馬南先生類的氣功笑話,估計神化丹田能量的年代,還會延續(xù)許多年。

丹田煉氣的流行

丹田煉氣也被運用到一些二流丹道與道教宗教文化當中去了,并被披上了讓人脫胎換骨的超能量外衣。

丹田是人體的發(fā)動機的虛幻臆說,似乎讓丹道修真迷失了方向,讓武學與太極內(nèi)家文化走向了歧途,更讓宗教文化失去了信眾,這些文化方面原因,都跟人們不切實際的想入非非的丹田煉氣,有直接關(guān)系。

《駐云飛》(十八)丨百思不得解的“人體丹田發(fā)電機”

曾經(jīng)的氣功熱(資料圖)

80年代初,懵懵懂懂的我們,對一個個修煉有成而出山的氣功大師,那簡直是不能不五體投地,見一個拜一個。也就麻木地天天揣摩、拜師、找九陰真經(jīng)、盼葵花寶典。日夜期望能量附體,修成金剛之軀和蓋世武功。

這個氣功大師的時代,著實讓我們這些糊涂麻木的弟子們,瘋狂而癡迷了好一陣子。

可是到了現(xiàn)在,這種“一盲引眾盲,相牽入火坑”的道法三千六百門,依然有守點守面、守上守下,守內(nèi)守外、守男守女,守靜守動、守陰守陽,和任督二脈的搬運守真氣流的道法,在社會上授受流行,讓人是非罔辨。

不要被丹田煉氣誤導

《駐云飛》這里說:“瞎煉盲修,水府求鉛招禍尤。常把下元守,河車運脊后,只說是白發(fā)轉(zhuǎn)黑頭,誰知道上補下漏。”

這些丹田煉氣的丹道修真道法,之所以還有生存的空間,是因為人們對丹道這句“水府求鉛”的含義,不能有一個正確的理解,也就給那些煉氣的丹法,以忽悠大眾的機會。

《駐云飛》(十八)丨百思不得解的“人體丹田發(fā)電機”

很多人不能正確理解丹道(資料圖)

《駐云飛》說,人們“瞎煉盲修”的一大原因,是“水府求鉛招禍尤”造成的。

鉛,在古代丹書上,它跟金是一個類別。丹書強調(diào)煉鉛,就是煉金丹的意思。張三豐祖師特意寫了幾種《煉鉛歌》,為的就是告誡修真者,煉金丹是要復還本真這個“舊主人”的道理。

金和鉛通過高溫煅燒,就會融化成象水一樣的液態(tài)。故丹道用這個原理,要修真者從“水府”,去求那個“鉛”。

鉛和金,從道學的河洛文化去看,它們分布于五行的西方和北方,丹書也叫做“北方水”和“西方金”,并分別用玄龜和白虎去代表。丹書的“釣金龜”和“牽白虎”的含義,就是要修真者去開啟大腦的先天真神、本心。這個叫做“水府求鉛”,而不是用的丹田煉氣和經(jīng)絡運氣。

《駐云飛》(十八)丨百思不得解的“人體丹田發(fā)電機”

丹道文化需要傳承發(fā)展(資料圖)

丹道文化傳承封閉而落后,在沒有網(wǎng)絡文化迅速傳遞的信息時代,自然給那些造假者、故弄玄虛者,提供了生存的土壤。他們利用了大家對道學的無知,也就信口雌黃地對丹經(jīng)妄行注解。任由他們怎么說怎么對,各說各的不一樣也對。丹道文化一直走不出這么個現(xiàn)狀。

這也是沒有法子的事情,丹道文化缺乏一個體系,大家不知道誰講的是真話,也不知道誰說的是假話。更難以糾正的是,還有一批傳授丹道修真的弟子,已經(jīng)無意中落入了“為盲師者、師所誤”的怪圈。誰的話可以不信,但師傅真?zhèn)?,總不會假的,不覺墮入了自我揣測的丹道探尋漩渦。

看來道學文化的普及,不僅僅是人才匱乏的問題,更重要的是指定方向的問題。一旦方向與信任都錯了,是無論如何也糾正不過來的。

(編輯:玄樸)

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