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——語言文字運(yùn)用的機(jī)制是“轉(zhuǎn)換”。從意到言，從言到意，從能指到所指，語言文字的運(yùn)用發(fā)生在“轉(zhuǎn)換”上。把握轉(zhuǎn)換的交切點(diǎn)，尋求轉(zhuǎn)換的適合方式，展開轉(zhuǎn)換的過程，創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的環(huán)境，這是語文教學(xué)的秘密，這就是我所說的“轉(zhuǎn)換律”。語言轉(zhuǎn)換的規(guī)則很多的，這要在具體的教學(xué)中去開發(fā)。我教學(xué)《三打白骨精》，提出了一個(gè)問題：白骨精一出現(xiàn)，在唐僧師徒四人的心目中，各是怎樣的形象呢？學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，在豬八戒的眼里是美的，唐僧的眼里是善的，孫悟空從優(yōu)美的外表中看除了妖，看出了假，看出了惡，沙和尚沒有寫，他對(duì)男妖怪沒有感覺，對(duì)女妖怪也沒有感覺。這樣就進(jìn)入了沖突的語境，文本的語義轉(zhuǎn)換成了心理的語義，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“三與古典小說的故事性”，建構(gòu)了言語圖式。由此可見，“矛盾”是個(gè)好辦法，它是言語轉(zhuǎn)換的動(dòng)力。 |
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