紫砂壺是中國傳統(tǒng)特有的手工制造陶土工藝品。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。剛接觸紫砂的壺友，在不同平臺選壺時，是不是都會晤到這幾種壺型：西施壺、石瓢壺、仿古如意壺、井欄壺、仿古壺、掇球壺、報春壺、供春壺、秦權壺、竹段壺，紫砂壺型上百種，這十款算是最經(jīng)典的，經(jīng)久不衰，讓大家以后選擇愈加分明明白。

今天就細說一下，紫砂壺的幾種常見器形，科普一下

西施壺

西施壺，是說壺的靈感來源于西施：壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細的腰姿。

“西施壺”，完好的稱謂應該是“西施乳壺”，簡稱“西施”或“西施乳”，言壺之形若美女西施之豐乳，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”，簡稱“西施壺”

最早做這個壺型的，當屬徐友泉巨匠。明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”

石瓢壺

石瓢壺主要有高石瓢、矮石瓢、子冶石瓢三種。但是大致都遵照了這幾個特性：壺身呈梯形，足為釘足，呈三角鼎立狀支撐，整體外型曲線溫和流利，亦曲亦直，給人一種淳厚樸拙卻帶有輕靈之感。

“石瓢”最早稱為“石銚”，最早見于北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩：“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡貶官到宜興時，他因地制宜，模擬金屬吊子設計了一把既有“流”（壺嘴），又有“梁”（壺提）的砂陶之“銚”用來煮茶，這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺，這可謂最早的紫砂“石銚”壺。

“石銚”改名為“石瓢”還要從顧景舟說起，顧巨匠援用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。

井欄壺

井欄壺是曼生壺系列之一，寓意學識有如人生必備之水，唯不停吸取，才干修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。

傳統(tǒng)文化中多見“井欄”一詞，如“命理之學”中有“井欄”一格，實踐生活中的井欄即井之護欄，亦名井床，井幹。

仿古壺

關于仿古壺的來歷，有兩種說法，第一種說法以為仿古壺是清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意義了。

另一種說法是由近代趙松亭按吳大徴授意所作，身扁，腹鼓，頸高，蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合緊密，合成圓線豐滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 。整體骨肉亭勻，收展有度，有一揮而就之暢。

掇球壺

掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，邵大亨首創(chuàng)，是由蓮子大壺轉變的壺型，把蓮子把下的耳朵去掉就成了掇球。

從整體外型來看似乎并不象球，但細細合成無不取之于球！壺身就是一個大球，當然有的壺恰當將其形體壓扁一些，這也是為了整體美的需求；壺蓋是半個球，壺紐又是一個球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧。實踐上就是將選取若干球狀體并將其按一定規(guī)律，美學規(guī)律銜接起來。

供春壺

在中國紫砂壺的開展史上，供春壺的制造有著要其重要的位置，它是紫砂壺走向成熟并開展到頂峰的開端，而供春壺也已成為中國紫砂壺的一個意味，是中國工藝史上一個不可或缺的代表。

供春壺是明代正德嘉靖年間宜興制壺藝人供春所制，此壺是供春仿照金沙寺旁一顆銀杏樹的樹癭制造而成，此壺十分古樸心愛，后來這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺便出名于世。

仿古如意壺

仿古如意壺是在傳統(tǒng)外型仿古壺的根本上加以創(chuàng)新演化而來，壺身四周有如意紋飾裝飾，整體參差有致，骨肉勻亭，壺的口沿與壺蓋截成一條圓線，口蓋各占一半，蓋子蓋上即合成豐滿的圓線，其對作者的考量不可思議。

報春壺

報春壺的壺蓋、壺把和壺嘴以樹木為形，壺身卻為圓壇形，恰恰顯現(xiàn)出報春壺美麗逼真。特別是壺嘴像勁松一樣向上傲立，代表著松樹的頑強生命力和百折不撓的肉體，同時也代表春天的到來和大地復蘇，樹木伸開枝干迎接春天。報春壺從古至今都遭到文人墨客的喜歡。

秦權壺

秦權：秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣；“秦權”壺就是仿其外型而制。

最早秦權壺采用的是環(huán)耳形把手。后來不知何人所為，改成了龍形把手，被更多人承受，慢慢傳播至今。

竹段壺

竹段壺以竹為主題的經(jīng)典壺型，壺身如竹段一樣筆直而粗壯，給人一種踏實之感；壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動自然，挺拔娟秀。竹自高傲，壺亦高傲，不斷為文人所喜歡。

“風雨無情歲月長，清茶勝酒暗沉香。半生閑品一盅醉，苦樂甜美壺底藏?！笔謭?zhí)一杯香茗，品味著四季的蘊味，品淡出人生的精彩。