何為真，何為假，使人迷惑不解者多矣。凡諸神相聚必有真假。

以木而論，甲乙同是一木也，甲為陽(yáng)木，乙為陰木，陰陽(yáng)不同途也。陽(yáng)有陽(yáng)黨，陰有陰黨，二者勢(shì)力平衡，必起戰(zhàn)斗之爭(zhēng)，所以甲乙同居一處，局中甲旺乙衰，必須有克制乙之神，則甲為主為君，制克乙之神為輔神。（制混）

甲為真神，乙為假神，若無(wú)制乙之神，則局中混亂不清，乙木乘旺，必起戰(zhàn)斗而危亡。如此真假易知，則主輔易得，不致迷惑。東方財(cái)官引到西，南到北方推。（原話好象有誤，看不太懂）

陳按：五行中，分陰分陽(yáng)，以旺而不受制者為真神，衰而受制者為假神；能有扶真抑假為得用，吉象，抑真扶假者為破局，兇象。

《愚理歌》云：“五行真假少人知，知者須是泄天機(jī)”。明劉佰溫前賢，更將真假暗藏春色，而不明宣，使后人不明不白者多矣。吾今將真假披肝瀝膽，輔主易得，體用可分，或主為體、輔為用，或輔為體，；主為用，主輔不可相克，相克者不稱完美。

（陳按：主輔旺則局吉，好比神助，而體用不協(xié)，則是無(wú)福以受用，只有在主輔與體用均吉，此人才有大富貴。否者，兇）

主輔不可過(guò)強(qiáng)過(guò)弱，財(cái)官過(guò)旺，（體衰弱）難獲延年；財(cái)官過(guò)弱，體生旺，貧苦而壽長(zhǎng)，最好體用相當(dāng)，而福祿壽皆全也。

（陳按：主輔不畏太強(qiáng)，體用則要相當(dāng)，則能獲全福）

如甲木日干，天干透甲，支見亥卯局。有辛金透生旺，當(dāng)取官為輔，主為體，（）

如甲日干見戊己土生旺，局中有乙木制己土，則以戊土為主，乙木為輔為體也。仿此類推，不致有認(rèn)鹿為馬之差也。

（陳按：上面二例，斯屬特例，其它不能按此認(rèn)為）

命理是神秘的東西，能知其神秘，則可以知命也。莫道假神有害處，真神死絕，假神也當(dāng)真（如大宋時(shí)期，真君被虜，其弟也代君行令，以救國(guó)之危難）。惟原局假神易衰，宜制耳。余觀古人所作命書命譜，盡是格用錯(cuò)亂，好壞莫辨者，即不知五行之真假，不知真假者，不能談命也。

陳按：此乃標(biāo)新之碑呀。

若原局假神無(wú)去留混濁，得大運(yùn)去留之神，則此一運(yùn)也可風(fēng)光。

（陳按：去留是有條件的，去的是假，留的為真時(shí)吉。）