 華夷五方格局的形成經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國(guó)五個(gè)多世紀(jì)，而文獻(xiàn)中明確以華夏居中，東夷、西戎、南蠻、北狄配合四方的記述，大概出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)。 無論東夷、南蠻、西阿戎、北狄，都只是對(duì)一方民族的統(tǒng)稱，具體包括哪些地區(qū)的民族，隨著時(shí)間推移，也有所不同。 東夷 先秦文獻(xiàn)中的東夷，專指今山東省及淮河以北那些非華夏方國(guó)和部落，即分布在今山東、蘇北、淮北地區(qū)。 東夷文化是中國(guó)最古老的文明之一，東夷人是中國(guó)最古老文字、弓箭、禮制和金屬的發(fā)明和使用者。 東夷不全是東方的土著，有些也出自炎黃一系，如徐國(guó)國(guó)君追溯他們的祖先到了顓頊、伯益?！妒酚洝ぺw世家》記載趙人、秦人始祖蜚廉、惡來、季勝也屬東夷。 伏羲，又名太皞（昊），是傳說中東夷族最早的領(lǐng)袖，東夷人最早發(fā)明弓箭，擅長(zhǎng)射箭，因此有所謂“東夷”為東邊的弓箭手說法。 據(jù)說涿鹿大戰(zhàn)后，東夷集團(tuán)瓦解，其中一部分與炎黃部落融合，另一部分則向南遷移到淮河流域，而后被稱為“淮夷”。 又過去了幾百年，淮夷在于中原的華夏族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，被逼退到了江南。于是淮夷與當(dāng)?shù)孛缧U族融合，逐漸變成了一個(gè)分支，這就是今天苗族的祖先。 西戎  西戎是古代中國(guó)中原王朝對(duì)其邊界西方的部落的泛指，也可以指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)國(guó)家。 應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說：“戎者，兇也?！毕某瘯r(shí)稱西戎為昆侖、析支、渠搜等。 《史記·匈奴列傳》記秦穆公時(shí)有西戎八國(guó)，即綿諸（今甘肅東部）、緄戎（今甘肅東部）、翟、镕之戎（今陜西北部）；岐山、梁山（今陜西韓城與洛川之間）、涇水、漆水以北有義渠（今甘肅寧縣西北）、大荔（今陜西大荔東）、烏氏（今甘肅平?jīng)鑫鞅备蕦幗唤缣帲㈦匝埽ń駥幭柠}池一帶），皆位于隴山（今寧夏六盤山）附近。 犬戎，中國(guó)古代周朝時(shí)期活躍在周朝西部（今甘肅東部、寧夏一帶）的少數(shù)民族部落。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》稱犬戎與夏人同祖，皆出于黃帝。犬戎自稱祖先是兩白犬，崇拜白犬圖騰，屬于西羌族的游牧部族。 南蠻  南蠻是中國(guó)古代對(duì)南部的部族的稱呼。南蠻的總稱，大概出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)。 南蠻是對(duì)今伏牛山脈以南漢水流域、淮河中上游、長(zhǎng)江流域、珠江流域以至云貴高原各個(gè)民族的統(tǒng)稱，其中族系復(fù)雜：長(zhǎng)江中游有三苗、楚、群蠻；長(zhǎng)江下游及珠江流域有百越、長(zhǎng)江中上游有濮與巴蜀；云貴高原西南夷的先民大概也不止一個(gè)族系。 元朝蒙古人以蒙古為中心，稱淮河以南（但是不包括四川）的漢人為“南蠻”、“蠻子”。 滿清時(shí)代，亦有以此作為滿人對(duì)漢人的蔑稱?？滴跎钪h爭(zhēng)之害，但鑒于滿漢之間的矛盾，卻也不加以整頓，他與旗人權(quán)貴談話總稱漢官員為“蠻子”。 北狄  北狄的稱謂最早起始于周代，是古代華夏人對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。 春秋中葉以后，狄與戎在地域上有明顯的不同，但整個(gè)春秋時(shí)代，乃至戰(zhàn)國(guó)中葉以前，戎狄仍往往混稱，有些部落仍兼有戎與狄兩種稱號(hào)。這種情況以及春秋北狄諸部的姓族，陜北、山西、河北諸地的戎狄文化遺存，都說明春秋時(shí)期的戎與狄只是地域分布有明顯區(qū)分，族類卻比較接近。 春秋初，在秦、晉、鄭、衛(wèi)、邢等國(guó)以北，即今陜北及山西、河北兩省的中部與北部，有許多強(qiáng)悍有力的部落統(tǒng)一稱為戎，只在方位上稱為北戎。至春秋中葉，出現(xiàn)了稱上述地區(qū)各部落為狄的記載，因其在北，稱為北狄。在狄的族稱出現(xiàn)以后差不多100年間，又出現(xiàn)了赤狄、白狄、長(zhǎng)狄等許多稱號(hào)。 狄的本義，王國(guó)維先生在《鬼方昆夷獫狁考》中斷定，是由“遠(yuǎn)”與“剔除”的含義，“后乃引申之為驅(qū)除之于遠(yuǎn)方之義”。此外，狄還有強(qiáng)悍有力，行動(dòng)疾快等含義。 中華民族今天的繁榮富強(qiáng)，少不了歷史上各個(gè)民族的文化融合，最終形成一條獨(dú)具魅力的東方巨龍，這就是中華民族千年來都不曾變過的包容之心。 |
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