——段玉鵬先生的篆刻藝術(shù)

劉正君/文

     立秋過后，緊跟著幾場小雨，氣溫一下子就降了下來。一個秋陽西斜的午后，我走進(jìn)段公寓所。盡管是在一樓，陽光還是透過枝蔓擠進(jìn)來。

     段公端坐在書案旁，劍眉銀須，凝神聚目，鐵筆在美玉上馳騁，勢若沙場點(diǎn)兵。書案上擺著剛剛刻好的印章，亦朱亦白，亦樸亦蒼，章料自然是上好的嘉石，一沓印花散發(fā)著古艷高華的光輝。置身這樣的環(huán)境，我分明感受到這寓所的角角落落也便充滿了金石的味道。

    段公幼承庭訓(xùn)，詩禮傳家，書法從漢碑入手，諸體皆長，上世紀(jì)60年代操刀治印，70年代師從金石篆刻大家朱復(fù)戡先生，80年代斬獲大獎無數(shù)，而今功成名就，詩書畫印皆為上品，其篆刻直追秦漢，古渾秀穆，勁健爽快，氣象博大，獨(dú)標(biāo)段氏風(fēng)骨。

     觀段公篆刻，似以柔毫在宣紙上揮灑，線條流暢，筆力遒勁，讓人難以置信鋼刀之下，竟能寓精微于豪宕，寄妙理于性靈。這種精妙，源于段公篆刻的書寫性特質(zhì)。這一點(diǎn)，恰與其恩師朱復(fù)戡先生所倡導(dǎo)的“以書入印”的教育理念一脈相承。朱老晚年有印文“揮將寸鐵刀如筆”，講的是刻字上石，將刻刀視為“鐵筆”，以刀代筆，似在印石上寫字，線條、字形、氣度皆從書出。這些著述和實踐操作，對段公影響至深。作為一名造詣精深的書法家，書寫性也正是段公篆刻作品富有秦漢氣息的主要特征之一。書畫家朱培爾先生云:要刻好印，不妨多寫上幾筆。我想，大概說的也是這個意思。

     段公作品的書寫性不是當(dāng)下以“丑書”“怪書”標(biāo)榜的“揮斥方遒”“氣吞山河”，而是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，從傳統(tǒng)中來，開時代新風(fēng)，成自家格局。他的隸書一波三折、靈動雄強(qiáng)，金文剛毅蒼健、渾厚勁拔，行書靈秀暢達(dá)、又不離法度，呈現(xiàn)的是正大氣象和學(xué)者氣派。段公篆刻之精妙，正直接得益于他的書法。

    刻印需識篆，精通古文字學(xué)是一個優(yōu)秀篆刻家的前提。段公畢業(yè)于山東大學(xué)文字訓(xùn)詁與漢語言文字學(xué)研究生班，稔熟文字之嬗變，刀下文字皆以《說文解字》端本正源，即使一字之偏旁部首，甚至一個點(diǎn)畫，均 “連首帶尾腹中納”，以致將《說文》九千三百五十三字背得滾瓜爛熟。對段玉裁《說文解字注》、朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文釋例》、《說文句讀》尤備推崇，精熟于心。深厚的古文字學(xué)功底，使得段公所作篆書和篆刻用字皆精確審慎，經(jīng)得住文字學(xué)準(zhǔn)則的檢驗?！段髦艿亲疸懳摹贰蹲鲀粤罘揭汀返却笞?jīng)典是他案頭常備的臨本，意臨之作皆雄強(qiáng)茂穆，結(jié)體規(guī)整，大氣磅礴，若古文字再現(xiàn)，盡展兩周神韻、大篆之美。

     段公如此藝術(shù)成就，乃幾十年廣搜約取、修為學(xué)養(yǎng)和勤奮努力所奠定。在他看來，一個藝術(shù)家的文化高度、品德高度、氣質(zhì)高度和勤奮程度決定了其作品的藝術(shù)高度。段公深諳此理，奉為從藝、為人、處事的圭臬，銘于心，踐于行。積學(xué)半個多世紀(jì)，他在主攻書法、篆刻的同時，有選擇地旁及詩詞、戲劇、音樂，耳順之后又醉心水墨畫，日日臨池，夙夜不輟，藝術(shù)血脈的貫通滋養(yǎng)，使得段公的作品高古樸拙，格調(diào)高逸，點(diǎn)畫勁挺，氣韻流暢。

    段公篆刻以漢印風(fēng)格為主，平實樸厚，靈動雄強(qiáng)，邊款正草隸篆無體不精，古意盎然，別具風(fēng)采。段公治印之法度，與漢印之美的核心—“篆法之美”有著高度統(tǒng)一。清代桂馥《繆篆分韻》將漢魏印采用的多體篆文統(tǒng)稱為“繆篆”，亦稱“摹印篆”。孫光祖在《六書緣起》中總結(jié)繆篆特點(diǎn)時說：“秦書八體，五曰篆印，秦以小篆同文，則官私印章，宜用玉箸，而別作摹印篆者，何也？蓋玉箸圓而印章方，以圓字入方印，加以諸字團(tuán)集，則其地必有疏密不勻者。邈隸形體方，與印為稱，故以玉箸之文，合隸書之體，曲者以直，斜者以正，圓者以方，參差者以勻整。其文則篆而非隸，其體則隸而非篆，其點(diǎn)畫則篆隸相融，渾穆端凝，一朝之創(chuàng)制也”。

    由是可見，段公篆刻取法乎上，規(guī)模秦漢，上取三代，化古為新，金石氣、書卷氣交融生輝，再加段公深厚的書法造詣，以書入印，書印同參，二者互補(bǔ)，其篆刻在蒼茫勁挺的刀筆神韻之上，又賦予了濃濃的寫意味道。線與形、柔與剛相輔相生，書篆演化為印篆，運(yùn)刀恰似揮毫，形成別見一格的“寫意”篆刻之風(fēng)貌。刊于丙申仲冬的“天人合一道法自然”八字巨印，疏密有致，繁而不塞，匠心獨(dú)運(yùn)。“道法自然”參差錯落，占去大半印面，“天人合一”僅居五分之一地，印文布局精到，絲毫不覺突兀，疏可走馬，密不容針，氣息貫通，真氣充盈。整個印面平中見奇，用刀古拙生辣，鋒如截玉，氣若黃鐘，生動詮釋了天、地、人三者對應(yīng)關(guān)系和儒釋道辯證思想。

    段公治印講究自然之美、樸素之美，天然去雕飾，用刀坦蕩，沖刀立就，復(fù)刀極少。在印文布局上，通過調(diào)整章法與篆法的互動關(guān)系，實現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)換、呼應(yīng)平衡，以“無法，臻于極法”，達(dá)到“妙與道合，神與道融”的境界。這種境界，也是漢印最讓人心動的高級形式。我有幸藏段公“鍥而不舍”“金石可鏤”兩印。大篆筆法，結(jié)字寬博，“金”字堅凝灑脫，“石”字鋒如劍刃，光潔中見蒼茫，樸茂中透風(fēng)骨，形樸神蒼，相映成趣，非全神貫注、情真意摯不能得此矣！

    段公為人剛毅堂正，氣宇軒昂，又不失蕭散儒雅，寬厚仁慈，“弘道養(yǎng)正”“真實不虛”“克己復(fù)禮”等敦人倫、厚教化的經(jīng)典詞語是他筆下常書的內(nèi)容，也是段公之所踐行。曾有后輩作詩贊之曰“仁厚慷慨說段公，翰墨金石一世雄，更有懿行堪景仰，慈心每思恤后生”。段公具佛心，這些年來，他與夫人廣結(jié)善緣，救難濟(jì)困，為百家祈福，“度一切苦厄”“南無阿彌陀佛”“即心是佛”“若菩薩有我相”等佛教題材亦是他創(chuàng)作的主題。心性的弘闊洞達(dá)，歲月的風(fēng)霜粹礪，使得段公更加超脫率真，每日里喝茶、畫畫、寫字、刻印、吟詩、唱戲，優(yōu)哉游哉，怡哉樂哉。衷心祈愿段公藝術(shù)之樹常青，生活富足美滿！ 

       丁酉秋月恭記于古任城見賢書屋

— 謝謝欣賞 —