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老祖宗留下的風水口訣:《地理五訣》之“尋龍”,句句道破天機!

 身健心悅 2017-09-28

尋龍法,尋祖宗,尋父母祖宗所居。極高之方,火星所結,頓起樓殿漫天。水星與渠相映,曰水與火,乃成既濟。父母所居,中高之方,金星所結。愛有二星,內外相照,一父一母,是為對待。龍自此出,自此退卸,自此博換,才是行龍,才可結穴。若從大山便落,一節(jié)兩邊龍虎,名為假穴,何以故?不貫頂也。認得真龍,真龍居中,后有托的,有送的,旁有護的,有纏的。

托多,送多,護多,纏多,龍神大貴、中貫,小貴,憑這可推。行龍的度,人身相似,開兩手,分八字,抽胸膛,直前去,身正的,身歪的,偏左的,偏右的,疊串的,倒轉的,趨高的,趨下的,變化多端,汝諦汝諦。

八個相法,相何等相?二十八形,形何等形?九八變星,星何等星?分富貴賤貧,三樣落法,自肩而落,自腰而落,中心而落,三落者各分枝,各分葉。中落,上肩落,次腰落,又次到盡處,真好真好!

辨五勢,龍北發(fā)朝南來為正勢,龍西發(fā)北作穴,南作朝為側勢,龍逆水上,朝順水下,此乃逆勢。龍順水下,朝逆水上,此乃順勢。龍身回顧祖山作朝,此乃回勢。五者結穴,有順局五,逆局五。以逆為貴,順則減力,勢之順逆,論大江水。正、側、逆、順,祖山之水,皆可到堂?;貏菁冗h,蓋砂障隔。祖山水難以到堂,但勢盤旋兼水環(huán)繞,雖不到堂,其力反重。既得勢了,便看水口,兼看下砂。但在逆取,不向順裁。逆勢者,情得水無下砂亦結地,順勢者,無下砂,有的近案乃可用。顧祖者遠為優(yōu),近不知,何以故?遠者龍長得水為多,近者龍短得水為少。

龍猶樹,有大干,有小枝。干長大,枝短小。干為榮,枝為衛(wèi)。論低昴,何軒輊?若得水咸可用,枝干上,有疑龍,須細論。

山雙行,水居中,水雙行,山內擁。水界龍。龍之行得水,界龍便止。何以故?氣行地中,是曰內氣。水流土上,是曰外氣。外氣界截,內氣止聚。

枝中眠脈,土脊是脈。隴中眠,骨石脈是骨。遙遙是勢,邇邇是形,勢來形止,生氣可乘。龍欲其聚,不欲其散。龍欲其止,不欲其行。散余有聚,行余有止,得地之紀,何知是聚?城郭是聚,何知是止?結作是止,隴龍屬陰,其氣浮如,最怕風吹,支龍屬陽,其氣沉如,不怕風吹。

何名峽山?斷續(xù)這處是。兩山相夾為蚨之吉,風吹水射峽是以兇。有正出的,有左出的,有轉顧的,有正出斜過的,有側出正過的,峽之出,穴如之,欲得穴,先推峽,能得峽,穴可明,兩樣地,十樣過,宜細認。

論向首,字對字。看何龍,作何向??春螎{,作何坐。因長短結遠近。認得真,穴可定。龍神博換,從大博小,從高博低,斷了斷,亂了亂,穴必嫩,不曾斷,不曾亂,便丑樣,遇兇星,須博吉,方可用。不博吉,若要用,間星從,流星從,須細認。順制逆,逆求順,不曉得,生惡業(yè),胡可用。

龍穿帳出,厥力乃重。含金含水,這帳為上,純水為中,兩角有帶,這帳為上。下垂為中,穿胸的帳,這帳為上,穿角為下。帳下貴人,這企業(yè)上。若居帳上,這個為下,左關右軸,這個為上。邊有邊,這個為下。

靈泉養(yǎng)陰,異骨奇毛,都能作為龍的證驗。靈泉養(yǎng)蔭,異骨奇毛,皆能證驗。

論合穴,亥龍向,丙巽丁。艮龍向,丙庚丁兼辛巽。合星元,兌向艮卯巽。丁巽之向,亥艮辛丙之向,亦艮辛丁之向,亥奶臨辛,合庚巽卯艮巳與亥對官,插壬之向,惟坤乙子癸向,俱午坤卯,之向庚辛位,此龍穴,俱合貴。尋兜者,認巒星,望靈氣。定龍脈,何者來?何者去?考方位,注真氣,加制伏,方得利。

欲詳穴,先辨龍。不識龍,胡識穴?得龍真穴,有病可醫(yī),修若龍,賤修無益。但這龍,眾人母,誕貴兒,在何方?須細認,勿因龍貴,妄認媸穴,汝見龍形,當知穴形。莫待臨穴乃爾失真。有飛龍的,龍蟠龍的,龍舞風的,龍踞虎的,龍奔馬的,龍游蛇的,龍平岡的,龍嵯峨的,龍尖射的,龍亂雜的,龍孤秀的,龍凡十一樣,相穴狀可知?;蚪Y禁經,或結蛟龍,或結鸞鳳,或結獅象,或結馬駝,或結弓劍,或結星月,或結將府,或結兇壇,或結營寨,或結神觀,宜細淪,要博推,即后龍分年代,看何龍詹何屬。審星宿,問方隅,亥、艮、兌、巽、丙、丁、辛、庚、己龍之吉,法宜插。壬、于、癸、震亦中。

論龍神,詳且未。有星垣,會者稀。識全局,知大地,有紫微,在太微,有天市。天虹來,天馬至,古名都。眠不眠,高著眼,鍥心記,誨爾龍,龍如是。

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