戴進(jìn)（1389-1462）字文進(jìn)，又字文節(jié)，號(hào)靜庵，又號(hào)玉泉山人。錢塘（今浙江杭州）人。擅長(zhǎng)山水、人物、花果、翎毛，臨摹精博，早年為制作金銀首飾工匠，后工書畫，以賣畫為生。其山水源出李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，技巧縱橫，畫風(fēng)健拔，一變南宋渾厚沉郁的風(fēng)格，畫神像、花鳥，都極精致。他畫人物遠(yuǎn)師吳道子、李龍眠，創(chuàng)蠶頭鼠尾描，行筆頓挫，筆法豪放。其畫風(fēng)風(fēng)靡于當(dāng)時(shí)吳偉、張路、王世祥、方鉞、戴泉、夏芷、何適、謝賓舉、謝時(shí)臣、汪肇、蔣嵩、夏蔡等多人，皆承其畫風(fēng)，而形成“浙派”。故戴文進(jìn)稱為浙派始祖。其作品有：《江村雪霽圖》《山水人物圖》《溪山長(zhǎng)卷》《江山清趣圖》《風(fēng)雨歸舟圖》《皇帝問道圖》《渭濱垂釣圖》《春游晚歸圖》等。

明 戴進(jìn) 風(fēng)雨歸舟圖

明代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)生急劇變革的時(shí)期。明初的山水畫還帶有元代余習(xí)，“元四家”中如黃公望、王蒙、倪瓚等人明時(shí)都尚在，流風(fēng)余韻廣被天下。一時(shí)間，徐幼文、馬琬，王紱、趙原等人的作品，皆純?nèi)辉L(fēng)(此數(shù)人或作元人)。元代的統(tǒng)治者是不太過問繪畫活動(dòng)的，一任其自由發(fā)展，畫家多能直抒胸臆，表現(xiàn)自我，傳達(dá)一種冷逸寂靜的氣氛，所以元畫重逸趣，重文人隱士所尚的荒率趣味，這是文人自己喜尚的畫風(fēng)。到了明代，畫院制度恢復(fù)，畫家有了進(jìn)身之階，于是非專門的土夫畫衰蛻，專門的院體畫則復(fù)興起來?！?/p>

明 戴進(jìn) 三顧草廬圖

南宋的院體畫風(fēng)，在經(jīng)歷了元代的沉寂后，又在明代宮廷重新興起，其中政治原因是一個(gè)不可忽視的因素。 戴進(jìn)隨父親在宮廷作畫，受宮廷影響頗大，同時(shí)他家在浙江杭州，接受南宋院體傳統(tǒng)較多。這就使他能夠成為一位成就卓著的大畫家，又反過來影響宮廷繪畫。他從宮廷回歸杭州，靠賣畫為生。死后其畫被稱作“絕藝”，一時(shí)影響極大。

按明末畫論的立場(chǎng)，所謂“浙派”，是指以浙江出身的畫家戴進(jìn)為首的畫派。當(dāng)時(shí)人們稱其為“浙派”，這無(wú)疑是為了與“吳派”繪畫相區(qū)別。 作為浙派的領(lǐng)袖，戴進(jìn)生前和死后的一段日寸間，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)一般都很高。翻檢與戴進(jìn)同時(shí)代的文人的詩(shī)文，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)人眼中的戴進(jìn)不僅畫藝精絕，而且氣格高雅，無(wú)一絲畫工之俗氣，似乎與后來的吳偉、張路以及那些被稱作“狂態(tài)邪學(xué)”的浙派畫家有著不同的氣質(zhì)。

明 戴進(jìn) 雪夜訪戴圖

戴進(jìn)以畫聞名于世，他存世的作品通常也只落一個(gè)簡(jiǎn)單的署名，從不題寫詩(shī)文，這可能與他文化素養(yǎng)不高有關(guān)。因此，他雖深得楊土 奇、夏昶、王直諸名士的敬重，但在 后來的文人眼中，他仍然只是個(gè)出 色的職業(yè)畫家。 戴進(jìn)死后約過了八十余年，陸深在《春風(fēng)堂隨筆》中說：“本朝畫手當(dāng)以錢塘戴文進(jìn)為第一?！北汝懮钌赃t的郎瑛則對(duì)戴進(jìn)給予了更高的評(píng)價(jià)，他記道：“先生歿后，顯顯以畫名世者無(wú)慮數(shù)十，若李在、周臣之山水，林良、呂紀(jì)之翎毛，杜堇、吳偉之人物，上官伯達(dá)之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美兼善，又何人歟?誠(chéng)畫中之圣，今得其片紙者，如拱璧焉，去后又何如哉?！崩社恼f法固然有溢美之間，但也說明了戴進(jìn)在他心目中的地位之高。

明 戴進(jìn) 春山積翠圖

如果說陸深、郎瑛力推戴進(jìn)，還只是將戴進(jìn)放在明初這樣一個(gè)特定時(shí)代，與院畫中的同輩人相比較，那么李開先的《中麓畫晶》則是力圖尋找戴進(jìn)在繪畫史上的位置。他認(rèn)為戴進(jìn)的繪畫風(fēng)格，是折衷了宋代繪畫，并加以消化而形成的。其源頭不只限于北宗畫派的馬遠(yuǎn)、夏圭、李唐，甚至可追溯自范寬、米芾、關(guān)仝、趙千里、劉松年，以及元朝的高房山、趙孟俯、盛子昭、黃么望等人。 就“南北宗論”看，上述畫家則橫跨了南、北兩宗；就這些畫家的身份看，他們中有職業(yè)畫家也有士大夫畫家。

明 戴進(jìn) 鐘馗出山圖

對(duì)戴進(jìn)作這樣評(píng)價(jià)的，并非只李開先一人。清朝的孫承澤、李日華，《圖繪寶鑒續(xù)編》的作者韓昂等人，都持與此大致相同的意見。 然而，在明代中葉以后，隨著吳門畫派的興起，浙派和吳派對(duì)抗的天平漸漸傾斜，在文人評(píng)畫者中，出現(xiàn)了按畫家身份，地位來評(píng)價(jià)其作品的惡劣傾向。文入畫備受推崇，浙派則日益受到排斥，地位一落干丈。被奉為浙派鼻祖的戴進(jìn)，也因其出身職業(yè)畫家，被貶為“氣格卑下”，其作品也被橫加指責(zé)。對(duì)于浙派的貶斥與攻擊，可以說是宗派的門戶之見在作怪，無(wú)庸諱言，浙派畫家大多為非文人士大夫出身的職業(yè)畫家。若以文人富于文學(xué)修養(yǎng)，更注重詩(shī)文題跋，書法意趣而言，自然有所不足，但也決不能因而抹殺浙派繪畫之長(zhǎng)，在藝術(shù)史上給予這一畫派一個(gè)客觀、公允的評(píng)價(jià)，顯得十分必要?！?/p>

明 戴進(jìn) 《仿燕文貴山水圖軸》

簡(jiǎn)言之，浙派繪畫繼承的是宋代繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重題材的生活意義，側(cè)重全局結(jié)構(gòu)，畫風(fēng)豪邁。而且浙派畫家多兼擅山水、人物，所畫題材廣泛。他們中一些人與民間有著密切的聯(lián)系，不少畫家更是直接出身于民間畫工。浙派繪畫自盛極而衰，數(shù)百年來一直被冠以“格調(diào)不高”的惡名，這固然和浙派的后人只重形式，筆墨粗劣有關(guān)，但另一方面也反映了文人畫家的偏見以及復(fù)雜的歷史影響。作為一代宗師，浙派的開創(chuàng)者戴進(jìn)，在藝術(shù)史上前緒唐宋、后接明清這樣一個(gè)橋梁作用，是不可抹殺的。

明 戴進(jìn) 葵石蛺蝶圖