我沒(méi)有資格去評(píng)價(jià)傳統(tǒng)村落文化的傳承與延續(xù)，我只是一個(gè)旁觀者，用自己的眼光打量古老的村落，抱著這樣的信念，一次又一次走進(jìn)古村落。

當(dāng)推開(kāi)宜豐縣店上村陳氏宗祠時(shí)，朋友驚呼，好多學(xué)士啊。學(xué)士？大學(xué)士？疑惑的我，抬起頭看中廳懸掛的匾，不對(duì)，不是大學(xué)士，而是獲得學(xué)士學(xué)位的本科生，上首寫(xiě)著學(xué)士所畢業(yè)的大學(xué)，落款注明掛匾年月，有不少是新世紀(jì)懸掛上去的，特別是博士還專門(mén)用紅色的豎匾，以示隆重。

（陳氏宗祠的匾）

無(wú)獨(dú)有偶，洑溪吳氏宗祠也同樣懸掛著這樣的匾。抬頭看著歷代進(jìn)士匾與新世紀(jì)大學(xué)畢業(yè)匾一起懸掛在古老的祠堂時(shí)，歷史就這樣走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。這才是村落文化的傳承延續(xù)！

（吳氏宗祠的匾）

時(shí)光不可能像冰箱一樣速凍保鮮歷史，宜豐祠堂的諸多匾也在歷史云煙中散落，但根據(jù)族譜和老人記憶重新制作，標(biāo)上現(xiàn)在的時(shí)間，同樣能讓后人仰視。歷史應(yīng)該就是這樣磕磕碰碰的向前進(jìn)的，總有人在堅(jiān)持、延續(xù)著先輩的光榮，并不斷將后世的成績(jī)標(biāo)榜進(jìn)宗族的歷史。

但是現(xiàn)在的看到的傳承和延續(xù)，有時(shí)已經(jīng)變成了一種表演，流于形勢(shì)，有人來(lái)看時(shí)，表演一番，雜耍一下，轟烈烈，鬧喧喧，然后冷淡、散去，依舊是冷淡無(wú)波。

逛村看到過(guò)郭上鐘家、艾溪陳家將捐助村莊建設(shè)的村民照片掛在捐助建筑上，這也是一種鼓勵(lì)善行的好方法。祠堂的角落里總有捐資人芳名碑，傳統(tǒng)的銘記方式在現(xiàn)代仍然有著非常好的作用。

金溪南宮兄曾經(jīng)倡議村民栽種丁樹(shù)，以恢復(fù)村子的后山風(fēng)水林，并且自己率先力行，種下了雙胞胎兒子的丁樹(shù)。如若村民積極響應(yīng)、用心培護(hù)，數(shù)十年后當(dāng)是郁郁蒼蒼，恢復(fù)歷史景觀。同樣如果洑溪村民也能恢復(fù)延續(xù)祖先的種樹(shù)習(xí)俗，堅(jiān)持種樹(shù)，在村護(hù)堤上將重現(xiàn)古樹(shù)新苗相印成輝的景觀！

（洑溪村古樹(shù)群）

陳家祠堂掛匾由陳家宗祠管理委員會(huì)負(fù)責(zé)，這應(yīng)當(dāng)是陳氏家族的熱心人士組成的自發(fā)組織。細(xì)心看祠堂墻壁上貼著春節(jié)期間打掃衛(wèi)生、貼春聯(lián)、值班人員的名單，一切井井有條，可見(jiàn)委員會(huì)有效的維持了祠堂的運(yùn)行。這并不是希罕事，在很多大村落都有各類委員會(huì)活動(dòng)的身影，雖然他們大多數(shù)是老者組成的，但卻在盡量維護(hù)著家族的傳統(tǒng)的延續(xù)，也正是托他們的福，我們才能看到古老的祠堂煥發(fā)出新的光芒。

但古村落的傳承延續(xù)更需要年輕人的參與，只有不斷的有新鮮力量加入，延續(xù)傳統(tǒng)的隊(duì)伍才能壯大，才能讓更多人接受，最終讓傳統(tǒng)文化有更廣闊的生存空間。

認(rèn)同、接受并接受傳統(tǒng)文化，而且還要堅(jiān)定的延續(xù)下去，這是我們振興古村落最需要的力量。

當(dāng)空談成為時(shí)尚，虛無(wú)成為生活時(shí)，我們的時(shí)代是墮落的。當(dāng)以經(jīng)濟(jì)利益衡量一切時(shí)，我們的生活是糜爛的。這個(gè)時(shí)代需要安靜的精神，堅(jiān)定的信念，當(dāng)然我們做不成圣人，也不能要求別人不食人間煙火，我們只能在自己能力范圍內(nèi)，盡量延續(xù)我們的傳統(tǒng)，傳播我們的文化，不是一天一月一年，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的做下去。

我們需要通過(guò)這樣的堅(jiān)持，一步一步恢復(fù)文化自信，將村落文化不斷傳承、延續(xù)下去。