（關(guān)于《明天》，為某刊寫的一篇短文。）

《明天》是2003年創(chuàng)刊的。我在《明天》第一卷卷首語里說過：“如果說《今天》可視為詩(shī)學(xué)傾向大致相似的部分優(yōu)秀詩(shī)人的集結(jié)地，那么，《明天》的出現(xiàn)，卻是以當(dāng)前詩(shī)歌寫作的差異性為前提的?；蛟S可以說，要真實(shí)地呈現(xiàn)、展示當(dāng)前詩(shī)歌寫作的復(fù)雜性、多元性、差異性，就需要一本視野更為開闊、更具包容性、更精粹的詩(shī)刊，以區(qū)別于那些要么明顯帶有圈子性質(zhì)、要么過于魚龍混雜的年度選本，以及過分考慮了社會(huì)關(guān)系和發(fā)行量的某些詩(shī)刊。因此，在詩(shī)學(xué)上主張盡可能客觀地堅(jiān)持'沒有傾向’，就成為了《明天》的傾向。” “《明天》無意夸大或消除各流派在詩(shī)學(xué)追求上的分野”，但《明天》需要做的是，盡量去圈子化，讓各路高手有一個(gè)同臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)。

在2003年談差異性、圈子化，有更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背景。現(xiàn)在還能從網(wǎng)上搜索到《中國(guó)青年報(bào)》2004年1月13日的一篇報(bào)道《放下紛爭(zhēng)，詩(shī)歌界共謀“明天”》。文章說：“可能只有詩(shī)歌界的人知道，能有這么一場(chǎng)聚會(huì)有多么不易。自從1999年“盤峰論爭(zhēng)”之后，這么多流派聚集在一起尚屬首次。而所謂的“盤峰論爭(zhēng)”，指的是1999年4月，北京平谷縣爆發(fā)了中國(guó)詩(shī)歌界自朦朧詩(shī)論爭(zhēng)以來最大、最激烈的論爭(zhēng)，其間“知識(shí)分子寫作”和“民間立場(chǎng)”兩大陣營(yíng)針鋒相對(duì)，爭(zhēng)斗得不可開交。這次的交流得以進(jìn)行，歸功于定位為21世紀(jì)漢語詩(shī)歌前沿讀本的詩(shī)刊《明天》(第一卷)的首發(fā)式?！?/span>這個(gè)首發(fā)式，指的是稍早前的1月8日，我在北京萬圣書園搞的一次不事張揚(yáng)的小活動(dòng)。但參與小活動(dòng)的卻有食指、林莽、西川、王家新、孫文波、楊黎、李亞偉、沈浩波、尹麗川、王明韻、鄒靜之、藍(lán)棣之、王光明、敬文東、劉福春、榮光啟等20余位在京的詩(shī)人和批評(píng)家。尤其西川、王家新、李亞偉、鄒靜之等詩(shī)人和藍(lán)棣之、王光明、敬文東等批評(píng)家，并沒有在《明天》第一卷出現(xiàn)，我只是貿(mào)然打電話，遵循意見，他們就欣然答應(yīng)前來。詩(shī)人們給予《明天》肯定和激勵(lì)之后，又上臺(tái)朗誦了自己的作品。老食指朗誦了刊于《明天》第一卷的第一首詩(shī)歌：《我這樣寫歌》。

那次溫暖的記憶，讓我下定決心，再為詩(shī)歌做些事情。就有了后來的“明天詩(shī)歌雙年獎(jiǎng)”。因?yàn)楠?jiǎng)項(xiàng)設(shè)置的專業(yè)化，以及獎(jiǎng)品的出人意料（第一屆為200畝牧場(chǎng)、第二屆為內(nèi)蒙寶馬“三河馬”），而受關(guān)注。后來《明天》進(jìn)入暫歇階段，獎(jiǎng)項(xiàng)也停了。我在復(fù)刊的《明天》第三卷前言里說過，之前沒付諸印刷的第三卷稿子與前兩卷在質(zhì)量上有較大的落差，是原因之一。另一個(gè)原因，我編書設(shè)獎(jiǎng)，本沒帶什么使命感的，出于對(duì)詩(shī)歌的愛，按自己的思路做了些事情而已。但我因此得罪了一些人，被惡評(píng)，被冠以“活動(dòng)家”帽子。這讓年輕氣盛的我自覺有些氣惱。我自認(rèn)為是一個(gè)好玩的人，既然別人不爽，就遂了一些人的意思，甩手了。何況，那些活動(dòng)不僅對(duì)我的寫作于事無補(bǔ)，還反過來侮辱了自己的作品。后來重新開始，一方面是一些喜歡《明天》的朋友們一直念念不忘，要我復(fù)刊。更主要的，是我自己的寫作有了更好的狀態(tài)，更加成熟自信，不再那么在乎別人的看法了。我在《明天》第四卷前言里曾自我解嘲，“以為搞活動(dòng)能給你詩(shī)歌加分的是傻逼。以為搞詩(shī)歌活動(dòng)能給你作品減分的另一個(gè)傻逼。你的作品只和你自己發(fā)生關(guān)系?！?想想人家龐德、泰戈?duì)栠€是活動(dòng)家，我輩還有什么不能釋然的？

《明天》復(fù)刊以后，繼續(xù)贏得了同仁們的喜愛。在今天，對(duì)優(yōu)秀詩(shī)人來說，發(fā)表作品，已經(jīng)很難帶來多大的榮譽(yù)。我接觸到的部分詩(shī)人，明顯表現(xiàn)出了對(duì)在文學(xué)雜志上發(fā)表作品的厭倦，完全拒絕投稿。包括本人，對(duì)很多約稿者雖心存感激，也多是婉拒的。我們確實(shí)不太想把名字夾在一大波自己看不上的名字里發(fā)表作品。對(duì)優(yōu)秀者而言，在什么級(jí)別的文學(xué)雜志發(fā)表并沒那么重要，和什么樣的詩(shī)人一起發(fā)表才重要。而與較為嚴(yán)苛的發(fā)表門檻同樣重要的是，在版面上給所有出場(chǎng)的詩(shī)人以足夠的榮譽(yù)。所以，多數(shù)在《明天》出場(chǎng)的詩(shī)人，在收到樣書時(shí)，會(huì)以不同方式在朋友圈發(fā)布消息。這對(duì)于心高氣傲的優(yōu)秀詩(shī)人來說，也是給足了《明天》面子。目前，《明天》在作者、讀者和編者之間已經(jīng)建立了較為良好的信任關(guān)系。

今天，與《明天》創(chuàng)刊時(shí)相比，詩(shī)歌內(nèi)部已經(jīng)發(fā)生了顯著變化。當(dāng)年高高在上的“知識(shí)分子寫作”，那種被質(zhì)疑為翻譯語言加繁復(fù)修辭的寫作，正在逐漸式微，也越來越不被后來者看好和追隨。“民間寫作”的“民間”，也不再指當(dāng)年被口語詩(shī)人占據(jù)的“民間立場(chǎng)”的“民間”。當(dāng)代詩(shī)采取何種語言姿態(tài)，不再是什么重大問題。用口語或泛口語寫作，像百年前的新詩(shī)用白話寫作一樣，成了多數(shù)詩(shī)人不言自明的習(xí)慣。民間詩(shī)人更多被用于指向那些遠(yuǎn)離傳統(tǒng)官刊審美趣味，有更獨(dú)立的人格，更自由的精神，和更個(gè)人化的藝術(shù)追求的詩(shī)人。表現(xiàn)在詩(shī)歌的藝術(shù)品格上，會(huì)自帶某種非主流氣質(zhì)。而與此相對(duì)的是，當(dāng)年的某些持“民間立場(chǎng)”的詩(shī)人，現(xiàn)在已顯得太“主流”化，“官方”化了。《明天》創(chuàng)刊時(shí)，在詩(shī)學(xué)主張上盡可能堅(jiān)持'沒有傾向’，但它有一個(gè)內(nèi)置的天然標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)那些有民間詩(shī)歌精神的，有風(fēng)骨的詩(shī)人，懷有更多好感，《明天》一直希望成為這些詩(shī)人同場(chǎng)競(jìng)技的平臺(tái)。目前，讓讀者頗為不滿的是，《明天》出刊節(jié)奏還是有點(diǎn)慢。這幾年，我花在詩(shī)歌上的時(shí)間越來越多，但主要還是要用在寫作、閱讀和評(píng)論上了。接下來，每年出刊的節(jié)奏需要一直堅(jiān)持下去。因?yàn)?，越來越多朋友認(rèn)為，確實(shí)需要《明天》這樣具有獨(dú)立精神的詩(shī)歌前沿讀本，發(fā)出不一樣的聲音，為豐富和改善目前這個(gè)詩(shī)歌江湖的生態(tài)，做些努力。