|
文字丨誰(shuí)最中國(guó) 圖片丨來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 白無(wú)色相，故此留白。 白色 常常被人忽視的一種顏色 不奪目 無(wú)色相 未曾有過(guò)時(shí)之說(shuō) 也從未大行其道 於世間靜淨(jìng)的存在 成為經(jīng)典中的經(jīng)典 世相如此 致簡(jiǎn)處蘊(yùn)藏豐富的內(nèi)容 細(xì)微間彰顯生動(dòng)的表達(dá) 白 以其簡(jiǎn)樸無(wú)為的本質(zhì) 旁觀世事 襯映萬(wàn)物 “淡然無(wú)極而眾美從之” 如是 便白的豐富、飄渺、雅緻 白色 不僅僅是一種顏色 更是美學(xué)和哲學(xué) 白無(wú)色相 故此留白 白 淨(jìng) 白瓷 無(wú)垢 靈致透明 像人性中的本真 似人非人而映射於人 是物外是鏡像也是人之初 白如凝脂 素猶積雪 釉極瑩潤(rùn) 一代絕色 白 不遮醜 一點(diǎn)瑕疵就打擾了它的寂靜 濁世之浮更是真確地暴露其上 白瓷之於瑕垢 不包容亦不驅(qū)趕 許它附著 也靜待其歿 如此靜淨(jìng) 瓷之淨(jìng)白 使污穢之物無(wú)處躲藏 清濁之辨一覽無(wú)餘 似於慾望與本我間 明心 見(jiàn)性
白 空 留白 書(shū)畫(huà)的氣韻 氣韻當(dāng)從空處尋 於空白處養(yǎng)氣聚氣 乃“靈氣往來(lái)生命之處” 空納萬(wàn)境 禪意和形神得以相遇其間 於留白處登峰 無(wú)言中造極 蘇軾曰： “論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰；作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人” 雲(yún)煙水雪 柳下河間 筆盡而意不盡 言有盡而意無(wú)窮 於筆墨不到處觀古人用心 “以虛無(wú)見(jiàn)氣韻，是畫(huà)的極誼” 中國(guó)山水寫(xiě)意中 最重虛實(shí)相生 “天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)，大音希聲，大象無(wú)形” 是老子的“道” 書(shū)畫(huà)中常見(jiàn) 一葉扁舟 一行垂柳 一處亭臺(tái) 再無(wú)他物 大面積的空白 或是寒霜初降 或是浩渺煙煙 或是險(xiǎn)峻悠遠(yuǎn) 整幅山水 筆簡(jiǎn)意繁 筆斷意連 空而不虛 白而不乏 留白之中 捻出的是一個(gè)“無(wú)”字
獨(dú)釣寒江雪 趙少昂
馬遠(yuǎn)（宋）
獨(dú)釣寒江圖 馬遠(yuǎn)（宋）
白 亮 “雄雞一聲天下白” 光亮 破曉之際 天下大亮 一日之計(jì)在於晨 初始的景象 白曉暗夜來(lái) 始從無(wú)中生 虛室生白 遊心於道 如虛室一般淨(jìng)空之時(shí) 萬(wàn)物因無(wú)生亮 室 似心 心若淨(jìng)透 亮從中生
白 無(wú) “白鷺立雪，愚者看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白?！?nbsp; --林清玄 同樣是白 有人眼中見(jiàn)型看鷺 有人滿(mǎn)腦求形觀雪 有人一心尋神見(jiàn)白 由事物本質(zhì)看到物外之物 如似 中國(guó)美學(xué)的基點(diǎn) 真實(shí)之外 由表及裡 自淺入深 連點(diǎn)成面入其本質(zhì) 似賞物 似覽畫(huà) 似品詩(shī) 筆雖未到 而意已至 白 即無(wú) 如空中之音 相中之色 水中之月 鏡中之象 其所見(jiàn)之“白”也並非實(shí)際的“白” 不如說(shuō)是 愚人善於論己 聰者好觀天地 而智者見(jiàn)了眾生 見(jiàn)了 無(wú)的豐富 便見(jiàn)了 白的豐富
|
|
|
