楊救貧生于唐憲宗元和九年（公元814年），卒于唐僖宗中和三年（884年），名益，字叔茂，號筠松。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。據(jù)《江西通志》載：“筠松，竇州人。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，楊筠松乃斷發(fā)徑侖，步龍一過虔州，以地理術(shù)行于世，系楊救貧先生是也?！睏罹蓉毜津莺螅ㄚM州），長期活動在于都、興國、贛縣等地，廣納賢徒，著書立說，建立了贛派風(fēng)水術(shù)，著有《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錐賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》、《疑龍十問》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》和《天玉經(jīng)外編》等堪輿學(xué)專著流傳于世，并收入文淵閣《四庫全書》。

 1、“板凳定向”建祠的傳說 

在寒信峽楊公壩“管氏宗祠”內(nèi)祖宗堂前面有兩個小廳祠，左廊廳為“尚羲祠”，現(xiàn)祠內(nèi)設(shè)有供桌、香爐等敬神用具，供奉楊救貧雕像和“敕封金紫光祿大夫楊公筠松先師”神位。原來祠堂是經(jīng)風(fēng)水祖師楊救貧指點朝向建造的，還留下了楊救貧“板凳定向”建祠的傳說。

古時候，管姓人遷居芒筒壩后，逐漸興旺起來，姓事活動，越來越多，于是姓中族紳聚眾商議，決定建一座管氏宗祠，因是全姓大事，千秋偉業(yè)，務(wù)必選吉日擇地，要請一個有名的風(fēng)水地理先生來擇址定向。當(dāng)時，楊救貧住在興國的三僚，做風(fēng)水地理很有名氣，所以管姓人派人請他到芒筒壩選址建祠堂，楊救貧到了以后，對該地進行了勘察，覺得只有河邊（現(xiàn)祠堂所在地）是塊佳地，對祠堂做什么方位，什么時候動工等有關(guān)事項交待后離開了，并表示動工之日，一定早來。

到了動工吉日，楊救貧早早來到工地，見管姓頭人還沒來，只有忙著做工的人，他順勢拉來一張板凳面朝梅江坐下，一邊觀察對岸山巒、梅江水的走勢，一邊調(diào)整所坐板凳的位置方向，直到認為心滿意足后，才靜下心來休息。等了好一會兒，也不見頭人來，工地上的人忙著整地干活也沒人理睬他，見沒人理自己，就和來的時候一樣悄悄地走了。管姓頭人在家等楊救貧，直到快到吉時了，還沒見人，到工地一問，眾人都異口同聲的說, 沒有看到，楊先生怎么會一個人跑到工地上來呀！其中一個人說：“只看見一個手拿竹杖，腳穿草鞋，身著襤褸長衫的老頭，這里走走，那里看看，看了一上午，坐了會兒，才走了”。 頭人才知道楊救貧早來工地了，就急忙派人分頭去追，追上后，向楊救貧賠禮，并請他回芒筒壩來，楊救貧心平氣和對管氏族人說：“走到這里我就不回去了，我已經(jīng)給祠堂定好了向，剛才我坐的那張板凳的位置就是立大門的地方，坐的朝向就是大門的朝向，你們按照板凳的位向落基就可以了”。于是，管姓人按照板凳的方向?qū)㈧籼媒ㄆ饋砹?。后來，楊救貧路過去踏看，發(fā)現(xiàn)與他定的方位有偏差，但祠堂已建好，而且方位有促管姓人丁興旺，也沒有多說，只是感到很內(nèi)疚，很不安。再后來因祠堂位于梅江河邊，屢遭水患，又因土木結(jié)構(gòu)，曾先后沖倒過幾次，修復(fù)過幾次，最后一次沖毀僅存基址，管姓人也感灰心。到康熙年間，管姓族紳仲清因楊救貧送夢要他牽頭將祠堂重修，大家議后，決定在原址按原方位建祠，因水患這次就用石料修建管氏宗祠，自康熙丙戌始，戊子年全面竣工，這就是我們現(xiàn)見到的祠堂。管氏人為了紀念楊救貧，在祠堂內(nèi)設(shè)其神位。現(xiàn)在祠堂中廳墻上還可看到這樣一首詩，曰：“板凳定向顯靈通，人丁興旺在族中，管氏宗祠今猶在，芒筒壩人稱楊公”。

2、楊救貧墓的傳說 

楊救貧墓葬寒信峽的楊公壩，《贛州府志》、《于都縣志》（ 卷十二·塋墓志：唐都監(jiān)楊筠松墓，縣東北八十里，地名躍口，今稱為楊公壩。明萬歷初，太守葉公夢熊豎碑表之）、《管氏族譜》都有記載，在寒信峽至今還流傳著楊救貧死于藥口，墓葬楊公壩的傳說。

相傳，楊救貧為盧光稠卜得一塊“天子地” 盧光稠擔(dān)心楊救貧為別人再卜佳地，遂于一日宴請楊救貧，并預(yù)先在陰陽酒壺中放置慢性毒藥，楊救貧雖有防備，但眼見得盧光稠從中篩出酒來飲了，便放心飲了置于壺中的毒酒。宴畢，楊救貧匆匆離城，攜帶身邊徒弟雇船溯貢水、梅江而上，欲往三僚去。不想，船到寒信峽，毒性發(fā)作，肚疼難忍，心想，肯定被盧光稠所害，便在寒信峽岸邊稍遠處一石頭邊屙屎，見便呈黑色，心知命不久矣，略作思考，遂將三樣貼身寶貝“地理書、趕山鞭、神碗”放在一側(cè)。與徒弟溯著梅江復(fù)向前行了數(shù)里后，對徒弟說：我的毒性發(fā)作了，你上岸去看看我屙的屎是黑色還是黃色的，若是黑色的我的命就沒了，若是黃色的師傅的命就還有救。徒弟往回走了一段路便折了回來，佯作高興地對楊說：師傅，師傅，你屙的屎是黃的，師傅有救了。楊問道：你沒有見到我屙屎的旁邊放的那幾樣寶貝？徒弟根本沒去，自然沒見著楊救貧故意留下的寶貝。楊長嘆一聲：無緣矣！徒弟重新再返，尋師傅屙屎處留下的三件寶，只遇三個小孩，問可見三樣?xùn)|西？小孩們說，我們撿了一支鞭，一揮動就地動山搖，撿了一只碗，一舀水河都干了，嚇死人了，是妖物，我們趕快丟到河里去了。徒弟急問：還有一本書呢？小孩答：書上沒寫字，我們也丟到河里去了。徒弟急忙往下游尋去，只見江面上已無一物。楊救貧的三寶沉入寒信潭就這樣失傳了。

    徒弟返程追上船時，船已到寒信峽藥口，徒弟上船看到楊救貧躺在船艙內(nèi)。楊救貧見徒弟問：此為何處？徒弟告之：藥口。楊救貧唉聲嘆氣：“完了，藥已到口，我命休矣！”遂對徒弟交代后事，楊救貧知道這個徒弟一向跟自己扛拗肩，就生計交待徒弟用石棺石枕葬在這藥口壩。楊救貧本是想讓徒弟用鐵棺或木棺下葬的，他料定日后的梅江會改道，他便可以待鐵木腐敗而再生。豈料，總是不聽話的徒弟這回卻認認真真照師傅的話去做了，結(jié)果，聰明一世卻糊涂一時的楊救貧，以致石鎖沉江，被永遠地埋在了梅江河底.

還傳說楊救貧臨終之際，留下了一首偈語：“頭頂八字水，腳踏寒信嶂。那個做得到，代代出丞相。”

現(xiàn)在，時過境遷，梅江改道，楊救貧墓早已陷入河底，不知去處。明萬歷七年，太守葉夢熊曾在梅江西岸，江水從今河頭村急轉(zhuǎn)直瀉寒信峽的山嘴處（又名老鼠搬倉），正對著楊救貧墓址立了一塊紅石日照碑，以資紀念；另外，清嘉慶十八年段道軒、吳肇龍二位風(fēng)水師前來祭奠祖師楊救貧，并祈求祖師護佑操業(yè)遂心應(yīng)手，并立碑紀念。現(xiàn)二塊碑石存于于都縣博物館，而原立碑處于都縣人民政府于1991年建了一塊楊救貧紀念碑。