（玄虛道人著。育吾居士解）

　　受命之不同也，有如受形。測理之難精也，過於測海。

　　陰慘陽舒，知盈虛之有數(shù)；天高地迥，極覆載之無疆。

　　或升之云漢兮，而非有所私?；驂嬛疁Y泉兮，而非有所惡。其氣數(shù)定於太初，其培覆譬諸草木。

　　妙訣不在於多言，至人奚事於強聒。

　　且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。

　　見類屬要旺，從化要衰。照伏二者，皆取局於明。

　　遙拱二者，乃取局於不見之形，故謂之暗。

　　論用神，論日主，各有所宜。取地脈，取天元，是或一道。

　　此泛舉談造化者之非一交也。

　　或曰：此六句，是申明以上八格之意。於義亦通。

　　游心於去留舒配，決意於喜忌愛憎。

　　此約言造化者之無多術(shù)也。中間妙理，則不能一言盡。

　　如論用神，用日干，取地脈，取天元，喜忌愛憎，萬有不同。若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？

　　所以當游心詳玩，決意專察也。

　　亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。

　　如水，生於土令，其源本濁。運行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主兇，後主吉。

　　《洪范》曰：稼穡作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦。之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之？或調(diào)此二句總喻五行命運，不專指水、火。亦通。

　　珞琭子有初兇後吉，始吉終兇，則是譬喻。此則直言其理耳。

　　鴛鴦比翼見江湖，必遂平生。

　　如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，

　　丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鴛鴦之比翼聯(lián)飛也。壬水在柱，又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其棲遲之情矣?；蛟唬壶x鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙鴦格也。

　　蝴蝶雙飛逢園囿，方為得所。

　　如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，

　　戊戌納音又為平地木，乃園圍之所，故合格而貴。

　　若無一點水氣，豈非虛名應(yīng)利之人乎？

　　采精金於青沙黃磧，別利器於錯節(jié)盤根。

　　甲午日見己巳時，乙未日見戊寅時。蓋甲午乙未是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。

　　甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申癸酉劍鋒之金，正合此格。余金則非。

　　我生者，豈若生我之為安?？宋艺撸缥铱苏咧疄轱@。

　　此言傷官不及印綬，用煞不如用財也。蓋傷官、七煞，雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印，為享自然之福也?；蛑^用財似止於富，不曰財旺生官耶。

　　故用財者制人，用官煞者制於人。

　　如逢既濟未濟，休疑沖并。休疑無依。

　　如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。

　　如丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之格也。二者俱大貴。

　　如以俗眼觀之，則前一命嫌於沖并，後一命嫌於無依矣。

　　或以未濟，以火在上水在下，柱中太旺為解，即聚精會神之格也。

　　內(nèi)有三正三偏，不必生扶，不必透露。

　　六壬生四月，巳中戊為偏官，丙為偏財、長生金為偏印，

　　故謂之三偏。癸生巳月則為正官正財、正印，乃三正也。

　　水雖絕巳，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。

　　翕聚則氣專，發(fā)散，是以不必透露也。

　　或以生扶指財官印言，若日干衰弱，則不可不生扶耳。

　　奔道途而喪生，蓋因秀氣繁亂。

　　坐囹圄以亡命，只為比肩爭斗。

　　如一甲三寅。一丙三戌，一辛三丙，祿庫官星太多，無秀氣。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀氣不勝其分奪也。

　　余仿此。

　　刃重官輕，業(yè)屠沽於市井。馬疲印破，弄刀筆於公堂。

　　官星帶刃，本吉。官煞失時，而刃用事，茲其所以賤也。

　　凡遇此格，斷為屠沽無疑。

　　如寅午戌馬居申，有刑沖破害則馬疲。

　　甲木以壬癸為印，無庚辛生之，有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或云：馬指財言；疲，病也；財臨病地，謂之馬疲。

　　考珞琭子馬疲注，王廷光以前說為是。

　　三奇再犯戌辰，作斲削裁縫之匠。

　　地三奇：甲戊庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。

　　干得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴反為賤之造。

　　遇此者，可斷為木匠，及裁衣匠矣。

　　遇寅辰則不然、或戌有合，辰有合，各分二局。

　　則水火既濟，亦不然也。

　　四柱盡歸祿位，享眉壽景福之人。

　　如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽。

　　即《消息賦》“享福五行歸祿，眉壽八字均停”之意。

　　木衰火旺復(fù)行西，天年夭折。

　　如甲午日，生四五月，木不南奔，又見金砍伐，夭折。

　　行東北運。則否。

　　水冷金寒兼拱北，身世浮沉。

　　金水傷官，只宜東南運行，吉。

　　甲春乙秋，偏宜官煞重疊。

　　甲生春，木旺賴金斲削，方成器。

　　乙生秋，或化或煞，皆吉。是以宜多煞。

　　假若甲生秋而重受克，必主大兇。乙生春而煞多，亦不宜。

　　丙火卯月，難資印綬生扶。

　　濕木不生無焰火，理固然也。乙卯癸卯尤甚，丁卯庶幾。

　　水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。

　　水屬精，水失堤防而無土制，則其人淫，水多太泛也。

　　金屬聲，金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。

　　財官雙美，透露極榮（一云，遇印極榮）；

　　火木通明，見土則貴。

　　財官雙美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日。

　　固宜財官，透天為妙。木火通明，須春生最吉。

　　土所以宿火培木，故須見之方貴。

　　壬趨艮，甲趨乾，須以財印助福。

　　子遙巳，丑遙巳，亦以財印相成。

　　以上四格，皆賴財印輔佐，而始大貴。不宜見官煞。

　　三奇伏歲支之下，少入翰林。三奇在時位之間，晚歸臺閣。

　　如六甲日主，見己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土為財官印之三奇也。

　　如六丁日，見辛亥時，亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品乎？

　　夫三奇一也。而貴有老少之分，以年先而時後，年近而時遲耳。

　　官星得令，制伏諸兇。貴人扶身；解脫百厄。

　　此言命中有官星貴神，不忌兇神惡煞，在邪不勝正也。

　　須得令扶身，方準《賦》文。

　　若官失令受傷，貴人散漫生嗔，則否。

　　煞刃兩現(xiàn)干頭，定受言責(zé)之寄。

　　一遇刑沖歲運，恐蹈不測之危。

　　煞刃，為權(quán)星，刑沖最忌。

　　丙臨子申，戊當頭而貴擬王謝。

　　辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。

　　貴，以食神生旺言。富，以財星祿庫言。

　　八月官星見子辰，合來暗煞。

　　假如。甲生酉月為正官，歲時下有子辰則會出申金，斯為官煞混雜矣。

　　三春丙火逢猴鼠，化作正官。

　　丙火辰土，本是食神，有子申會成水局，非官而何？

　　此二句，乃不見之形。

　　金水固聰明，有土反成頑懦。

　　土能濁水，埋金故也。

　　梟食雖貧夭，得財忽變亨通。

　　食神乃財源，又為壽星，梟印破之，貧夭無疑。

　　一行財?shù)?，逐去梟神，兇中反吉。此命，多依他人取富。

　　六乙鼠貴，愛見食神。六陰朝陽，何妨肩劫。

　　金神帶煞入烏臺，偏官帶刃居憲府。

　　金神羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之，為除奸去弊之象，故斷居此之職。

　　戊土疊臨寅宮，善財而不喜印。

　　戊寅雖坐煞，實長生地也，見火勿泥煞印，是火蒸焦土。

　　喜財者，財生偏官，官為有氣耳。

　　壬水坐下陽土，透煞切勿透官。

　　水固賴土止，亦惡混雜也。

　　偏財見官兼食神，榮華有準。身主用神或入墓，進取無緣。

　　木火相照，胸中萬斛珠璣。金水相涵，筆下千篇錦繡。

　　此格見前，重舉之，以明其才華之卓越。

　　三刑失合，破相傷軀。六害多逢，辜恩負義。

　　凡三刑，若有合則不成刑。

　　如人爭斗，而有和解之者，不然難免此患。

　　帶六害多者，為人必以恩為怨。忘恩負義之流。

　　空亡卻損於妻子，隔角難為乎兄弟。

　　空亡，如甲子旬中無戌亥。

　　隔角，如丑寅，乃隔角方位也，日時見者重。

　　壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁。

　　庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。

　　辰中有龍，陽剛之物也。更逢羊刃，膂力過人矣。

　　經(jīng)云：辰多好斗。

　　戌為火庫，庚日坐之，再經(jīng)火則煆煉太過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。經(jīng)云：戌多好訟。

　　刑侯雍子，在春秋時，爭部田者也。

　　滿路異香，富而好禮。

　　年、月、日、時之天干，見地支四位責(zé)人者是也。

　　如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳為貴，辛以寅為貴，己以申為貴，丙以亥為貴也。

　　一句和氣，樂以忘優(yōu)。

　　年、月、日、時，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱出甲子旬中也。

　　歸祿愛財星，見官則損壽。

　　財為養(yǎng)命之源，歸祿之格，身旺愛財。

　　直忌官星，竊財氣故也。

　　正官得時令，有印不如財。

　　官印固妙兩全，茍無財星，官失其生意，印亦何用焉？

　　從革復(fù)出乎三奇，血食迄千年而未艾。

　　日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃從革之象。庚日干頭再有甲戊，辛日干頭再有壬癸，其人死當廟食於百世矣。何以言之？夫金之為用也剛，而其為質(zhì)也固。剛者，義氣之發(fā)，固者可久之道。人之秉義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達士論之。

　　曲直兼資乎印綬，仁聲播九有以無窮。

　　曲直者，木象也。甲乙日主，倘見地支寅卯辰，或亥卯未全者是，更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理推之，仁者，天地生物之心，於時為春，於五行為木。是木者，有生意之物。而仁人，實好生之德。更逢印綬，則生生而不息矣。得之者澤被群生，恩沾黎庶。故曰仁聲播九有而無窮。

　　地天泰故，斯人挺生；云雷屯則經(jīng)綸顯設(shè)。

　　此指上兩格之人，其生也既有所自而不虛生；其出也必有所為而不茍出也?；蛟疲旱靥焯宋焐暌娦梁?。云雷屯，乃壬子見乙卯。即妙選地天交泰，雷雨迎春二格。

　　是知術(shù)數(shù)無窮，實則不遺至理，言辭難悉。吾特舉其一隅，顯微闡幽，尊彼往哲，引伸觸類，存乎後人也。