《大戴禮-明堂篇》記載說(shuō)明堂是為了明諸侯尊卑所設(shè)，凡九室，一室而有四戶、八牖（you：窗戶的意思）。以茅蓋房，上圓下方。也說(shuō)，名堂是天子理政，百官朝見的地方。風(fēng)水中把明堂作為穴前之地。

明堂有內(nèi)外之別，山勢(shì)緩和，龍虎山環(huán)抱，案山當(dāng)前，就稱之為內(nèi)明堂，內(nèi)明堂之外為外明堂。明堂的中間是平地，四周有山，分別為左青龍，右白虎，又有捍門‘華表’輔弼等山，明堂內(nèi)有彎曲之水，水的出口為水口，明堂內(nèi)還有田園，樹木等

明堂實(shí)際是人們的居住空間，大到城市，笑小到村落等。風(fēng)水常常將明堂運(yùn)用與喪葬中，選擇墓地時(shí)要有山川屏護(hù)，有案山，有朝山伏于前。

陽(yáng)宅顧名思義，即生者所居為陽(yáng)宅，陽(yáng)宅的基本原則是背山傍水，以山為屏蔽，立于山腳偏上處，宅前有水流，有寬廣的場(chǎng)地。最好是有便利的交通，宅前為南，宅后為北，宅東西有如雙手環(huán)抱向胸口的山，這是最佳的選址。

陰宅就是人們通常說(shuō)的墳地了。陰宅學(xué)說(shuō)認(rèn)為，只要穴地有生氣，死者就會(huì)安逸，就會(huì)給生者帶來(lái)吉祥，否則有兇。要想得到生氣之地，那就需要風(fēng)水先生的指點(diǎn)。相地是一種實(shí)踐。風(fēng)水師在有了整套理論之后，需要親臨現(xiàn)場(chǎng)。先看山脈的走向，穴地的環(huán)境；又要用嘴品嘗水質(zhì)是否苦澀，土粒是否辛甜；還要通過(guò)推算內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而預(yù)測(cè)吉兇禍福。

如今國(guó)際上的眾多學(xué)者已經(jīng)把中國(guó)的《周易學(xué)》、《中醫(yī)學(xué)》、《風(fēng)水學(xué)》作為研究和掌握的特別學(xué)科，而且還有些國(guó)家設(shè)立了專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究。