傳說(shuō)，水土豐茂的成都平原上，西陵國(guó)國(guó)王有一位美麗、善良的女兒。她每天不辭勞累，外出采摘野果，附近的野果采完了，便跋山涉水到遠(yuǎn)處去采摘。可沒(méi)過(guò)多久，遠(yuǎn)處的野果也采完了。姑娘一想到族中的老幼要挨餓，不由失聲痛哭起來(lái)。玉帝聽(tīng)見(jiàn)了，很感動(dòng)，就把天庭中的罪仙“馬頭娘”打下凡間，變成吃桑葉吐絲的蠶。蠶把桑樹(shù)上的桑果送到姑娘的嘴邊，姑娘吃了，覺(jué)得又酸又甜，就采了許多帶回去給族人吃。到了夏天，蠶開(kāi)始吐絲做繭。姑娘看到蠶絲既有韌性，又很輕巧，便編成衣服給族人穿。蠶絲織成的衣服熱天涼爽、冬天溫暖，穿著很是愜意。受到啟發(fā)，姑娘將蠶捉回家喂養(yǎng)，逐漸掌握了養(yǎng)蠶的技巧和繅絲織綢的技藝，并將這些記述教給族人，西陵國(guó)的子民從此不用再穿樹(shù)皮、獸皮，而是穿上了美麗輕巧的絲綢。人們因此稱國(guó)王的女兒為“嫘祖”。嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的消息很快傳遍了神州大地，東邊的夷人、南邊的越人全都來(lái)到西陵國(guó)，向嫘祖求婚，不過(guò)都遭到婉拒。最后，黃帝也來(lái)西陵國(guó)求婚。兩人一見(jiàn)傾心，結(jié)為秦晉之好，黃帝便成了西陵國(guó)國(guó)王的女婿。跟黃帝完婚后，嫘祖可能還和黃帝在成都平原上生活過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間。《史記》說(shuō)，他們的兩個(gè)兒子，大兒子玄囂生在“江水”邊，也就是現(xiàn)在的青衣江（今樂(lè)山一帶）；二兒子昌意，生在“若水”邊，在今四川西部的雅壟江畔。嫘祖與黃帝的結(jié)合，并不是一場(chǎng)單純的婚禮，西陵國(guó)與黃帝部落，在婚姻關(guān)系的前提下，兩個(gè)大部落聯(lián)盟逐漸走在了一起。中原地區(qū)的黃帝部落，原本是不知蠶桑的，嫘祖把成都平原先進(jìn)的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)帶到了中原，而這個(gè)時(shí)間，大抵也就是中原文明出現(xiàn)蠶桑的時(shí)間。從西陵國(guó)學(xué)到養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，從炎帝那里學(xué)到耕作技術(shù)，黃帝部落逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并逐漸向東遷徙，此時(shí)的黃帝部落，早已不是以前那個(gè)落后的游牧民族了。此時(shí)，中原地區(qū)并不安定，南方的九黎部落聯(lián)盟在首領(lǐng)蚩尤的帶領(lǐng)下向中原進(jìn)攻。九黎部落是一個(gè)大聯(lián)盟，由不少部落聯(lián)合組成，每個(gè)部落都有自己的首領(lǐng)，而其中最強(qiáng)大的部落首領(lǐng)就是九黎部落共同的首領(lǐng)，這就是“蚩尤有兄弟八十一人”傳說(shuō)的來(lái)歷。他們?cè)竞脱椎鄄柯湟粯樱诮裎妓饔蛞粠髂弦稽c(diǎn)。炎帝神農(nóng)氏傳到帝榆罔（wǎng）這一代，國(guó)勢(shì)逐漸衰弱，原來(lái)臣服的部落紛起爭(zhēng)奪，其中最強(qiáng)悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝雜居，有的記載還說(shuō)他們也是炎帝之后。九黎族的文化并不落后，據(jù)說(shuō)他們是最早使用銅器的部落。當(dāng)時(shí)，山洪暴發(fā)，銅礦順流而下，九黎族將這些銅礦收集起來(lái)，煉制青銅，制造鋒利的兵器。這個(gè)時(shí)候，還是新石器時(shí)期，其他部落的武器還是一些石刀和骨刀，九黎部落的戰(zhàn)斗力對(duì)其他部落來(lái)說(shuō)是驚人的，人們對(duì)九黎又恨又怕，以致后來(lái)把蚩尤描繪成一個(gè)可怕的怪物。面對(duì)九黎部落的進(jìn)攻，炎帝部落傾全力抵御。起初，炎帝采取和好政策，但九黎部落仍不罷休，到處征伐，其他部落怨聲載道，等炎帝醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，九黎部落已經(jīng)異常強(qiáng)大了。最終，兩大集團(tuán)在今天河北一帶的涿鹿發(fā)生了“涿鹿之戰(zhàn)”，炎帝部落被打得落花流水，獲勝的蚩尤到處侵略兼并，整個(gè)中國(guó)群龍無(wú)首，一片混亂。戰(zhàn)敗的炎帝只好向黃帝求援助。此時(shí)，黃帝已經(jīng)帶著嫘祖和兒子回到有熊國(guó)。通過(guò)這次西陵國(guó)之行，黃帝已經(jīng)聯(lián)絡(luò)了一些長(zhǎng)期遭蚩尤壓迫的部族，包括西陵國(guó)。這些部落的加盟，是黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的前提。黃帝下定決心要誅滅蚩尤，但也不想走炎帝的覆轍。為了對(duì)付九黎部落的青銅兵器，他命人訓(xùn)練猛獸，以用來(lái)作戰(zhàn)；此外，黃帝部落有一種厲害武器，就是弓箭。在冷兵器時(shí)代，弓箭絕對(duì)是一種可怕而又有效的武器。黃帝手下還有幾員大將，最著名的是風(fēng)后和力牧。風(fēng)后可能是伏羲氏的子孫，居住在海邊；力牧則可能是一個(gè)游牧民族。他們用兵如神，后來(lái)的兵法家都把他們奉為祖師。黃帝跟蚩尤的對(duì)決也是在涿鹿展開(kāi)的，在此之前，傳說(shuō)他們已經(jīng)大戰(zhàn)了七十一場(chǎng)，卻依舊難分勝負(fù)。黃帝把蚩尤圍在涿鹿山上，圍了三年也沒(méi)有攻下來(lái)。黃帝打了多年的仗，總結(jié)了不少經(jīng)驗(yàn)，制定了一套兵法。有了兵法后，黃帝的軍隊(duì)進(jìn)退有序，攻守有方，已經(jīng)有王者之師的風(fēng)范了。為鼓舞士氣，黃帝還令人將東海流波山上的怪獸“夔”（kuí）捉回來(lái)，把它的皮剝下來(lái)做鼓；又派人將森林中的雷獸捉來(lái)，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。一敲這面鼓，方圓500里都聽(tīng)得到。響亮的鼓聲不但可以鼓舞士氣，還能聯(lián)絡(luò)遠(yuǎn)處的士兵，傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)消息。另外，為了在大霧的天氣中辨別方向，據(jù)說(shuō)皇帝還發(fā)明了指南車。有了這些發(fā)明，黃帝自然添了幾分勝算，經(jīng)過(guò)一番血戰(zhàn)，終于在涿鹿大敗蚩尤，結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)勝蚩尤后，黃帝理所當(dāng)然地代替炎帝，成為中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。以武力奪取了天下，接下來(lái)的問(wèn)題就是如何治理國(guó)家了。這個(gè)時(shí)候，嫘祖也充當(dāng)起了賢內(nèi)助的角色。她經(jīng)常對(duì)自己的子民們說(shuō)：“農(nóng)桑才是國(guó)家的根本?！睋?jù)說(shuō)，她經(jīng)常帶領(lǐng)婦女上山剝樹(shù)皮，織麻網(wǎng)，還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來(lái)做衣服。很快，各部落的大小首領(lǐng)都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子，徹底告別了“茹毛飲血”的時(shí)代。嫘祖覺(jué)得，男女之間的婚嫁都應(yīng)該遵循一定的風(fēng)俗；為了部族的發(fā)展，所有人都應(yīng)該尊敬老人、愛(ài)護(hù)小孩，有一定的禮制，于是，她就制定出這些風(fēng)俗和禮制，整個(gè)中國(guó)人人相互禮讓，人們穿著得體，社會(huì)一片安定祥和。當(dāng)時(shí)，不論是中原地區(qū)的部族，還是周邊的少數(shù)民族，沒(méi)有人不稱道嫘祖功勞的，都說(shuō)她協(xié)助黃帝把國(guó)家治理得井井有條。嫘祖晚年隨黃帝到南方巡視途中，不幸辭世。臨死前，她想起了自己的故鄉(xiāng)，一定要讓自己的尸骨在故鄉(xiāng)鹽亭下葬，黃帝悲痛不已，將嫘祖安葬在鹽亭青龍山。嫘祖以發(fā)明絲帛而在西陵享有盛譽(yù)，與黃帝聯(lián)盟聯(lián)姻后，巡行天下，教人們養(yǎng)蠶，普及蠶桑絲綢文化，輔佐黃帝統(tǒng)一中原，奠立國(guó)基，更是功不可沒(méi)。她是當(dāng)之無(wú)愧的華夏第一后，炎黃第一母。西陵國(guó)大事記大約4500年前，黃帝到成都平原的西陵國(guó)迎娶了嫘祖。嫘祖將養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳入中原。