拼音：zú zhǎng

基本解釋

[the head of a clan;clan leader] 一個宗族中行輩、地位最尊的人

詳細解釋

1.

周 代地方基層官名?！秲x禮·士喪禮》：“族長涖卜，及宗人吉服立于門西、東面南上?！?鄭玄 注：“族長，有司掌族人親疏者也?！?/p>

2.

泛指一族之尊長?！度辶滞馐贰返诹兀骸白彘L 嚴振先 領(lǐng)著合族一班人來吊孝。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十八回：“這里的族長，就是你大叔公，倡議要眾人分派；派到你名下，要出一百兩銀子?！?

3.

周 代地方基層單位“族”與“長”的并稱?！盾髯印氛摗罚骸肮蕵吩凇l(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順?！?梁啟雄 釋：“是百家為族，二百五十家為長也，故與‘鄉(xiāng)’、‘里’并言?！?/p>

基本概念族內(nèi)發(fā)生糾紛由族長全權(quán)處理，對違犯族規(guī)的人，族長有權(quán)根據(jù)宗規(guī)族約給予制裁。協(xié)助族長工作的還有房長和柱首，房長按血緣關(guān)系由該房輩分最高、年齡最大者擔任。柱首，是處理一族內(nèi)日常事務(wù)的人，如收租、籌辦祭祀活動等。歷史歷史上，姓氏家族聚居比較普遍，表現(xiàn)為同姓居住同一地區(qū)，四世同堂或五世同堂多見 ，一個宗族即為一個自然村落，多由姓氏得村名。據(jù)《大村曹氏宗譜》記載，明正統(tǒng)年間，曹貴二避難到龍?zhí)叮娺@里山清水秀，便落腳謀生，在此生五子，其中有四子分為四個小家庭，四個小家庭再繁衍，便有了如今的四個自然村。家族一般都 建有祠堂，祠堂有“祠規(guī)”，亦即家法，族有族長，族長由家族中最有地位、最有聲望的人擔任，族長在家族中權(quán)勢至高無上。大家族都修家譜，每隔三五十年續(xù)修一次，同一家族中以字輩確定長幼尊卑，并記于家譜中。靖安廠（一作場）《唐氏宗譜》行輩字序為：本善有慶，為仁克昌，文學(xué)從尚，恭應(yīng)乾良。由于字輩的確定，以至有白發(fā)蒼蒼的老者還得稱穿開襠褲的幼童為老太爺。權(quán)力族長，亦稱“宗子”。族民們?yōu)榱俗陨砘蚬餐睦?，一般都推舉族內(nèi)德高望重的男姓長者為族長。族長具有很大的宗法權(quán)力，宗族內(nèi)部的管理和各項事務(wù)的主持一般都由族長擔綱。小如家庭糾紛、婚喪喜慶；大如祭祖、祠廟管理等事務(wù)都要主持。他們所擁有的權(quán)力，便是族權(quán)。姓氏族長制源遠流長，至遲可追溯至宋代。宋代理學(xué)家提出恢復(fù)宗子法主張后，宗子的族長地位，在民間家族中被普遍承傳下來。如福建省安溪謝氏家族認為：“宗子所以主祭祀而統(tǒng)族人，務(wù)在立嫡不立庶也。宗子死，宗子之子立，無子則立宗子之弟，無弟則次房之嫡子立。既為宗子，必謹守禮法，以光先德，族人亦宜推讓，毋得輕忽?！保ò蚕肚逑x氏宗譜》伴讀公示訓(xùn)）侯官云程林氏家族在《家范》中對宗子的作用闡述的更為詳細，曰：“治家當仿古立宗法，如始祖之嫡子則承始祖之祀，從此直下，嫡子世為大宗，合族宗之。是繼始祖之嫡，謂百世不遷之宗也，此謂大宗。始祖之庶子則不得以稱始祖，必待其卒而其嫡子繼之，則自別為稱；而親兄弟宗之，是謂繼稱之小宗……大宗所以統(tǒng)其宗族，合族有大事，必各稟小宗而后行，又諸小宗必總統(tǒng)于大宗之子，如此則宗族之內(nèi)，人情相稟，人倫不亂，治家之要法也，子孫其遵而行之?！保ê罟佟对瞥塘质霞页恕肪硎弧都曳丁罚┯纱丝梢?，各地許多家族除大宗之子（族長）統(tǒng)領(lǐng)最高決策權(quán)外，族內(nèi)輩分高的長者也承擔了重大職責(zé)。舊時宗族族長舊時，一大宗族的分支稱“房”，各房均有房長。他既是本房的代表，又是族長的輔佐，尤其在祭祀事務(wù)上擁有很大的權(quán)力。如福建省福州葉氏家族，大宗共分七房，七房外子孫為小宗。該家族的《祭祀條規(guī)》載：“嗣后族中入主附祀，七房內(nèi)（大宗）祀正龕，七房外（小宗）祀左龕?！保ǜＶ荨度饺~氏祠錄》支祠條規(guī)）泉州梅洲陳氏家族則規(guī)定，主祭者由年長者與有功者輪充。這種家庭士紳與家族長輩的結(jié)合，大大加強了族長的權(quán)力。他們可以主持祭祖，代祖先立言，代祖先行事；還可以制訂和修改各種家訓(xùn)族規(guī)，操縱家族事務(wù)，規(guī)約族人行為，并充當族人糾紛案裁判和法官。他們控制著族田和其他共有財產(chǎn)的管理權(quán)和分配權(quán)，控制著宗族與外部的聯(lián)系。對于所謂觸犯家規(guī)的族人，族長有權(quán)決定各種處罰和懲治，甚至處死。因此，族長們實際上擁有主宰家族一切事務(wù)的最高權(quán)力。由于每個家族往往非單一族長所能支配，族長之下還有族房長、士紳學(xué)士、掌事的董首等等，構(gòu)成龐大的宗族管理階層。新中國成立后1949年新中國成立后，帶有濃厚封建色彩的宗族制度受到限制而削弱，族人公推族長的現(xiàn)象已極少見。許多鄉(xiāng)村雖沒有確定的族長，但有重要事情往往仍請長輩人拿主意。20世紀80年代以來，各地鄉(xiāng)村先后成立“老人會”，老人會成員多是本村宗族中名高德重長者，其職能仍很重要，往往參加村級重大事務(wù)的決定。他們利用影響力和號召力，協(xié)助村干部工作。在一些鄉(xiāng)村，仍有名義上的族長，他們是經(jīng)“抓鬮”產(chǎn)生的；一般由大家之長參加競爭，輩分并不講究，這種人俗稱“福頭”。其職能是安排族中如修族譜、興水利、做神節(jié)等事宜，并無族產(chǎn)可管，也無處置解決族內(nèi)糾紛的權(quán)力。一些地方族長權(quán)并未在農(nóng)村徹底消亡，一些偏遠落后的鄉(xiāng)村，封建宗族意識仍很嚴重，近年一些地方宗族勢力有所抬頭。有的地方為了編修族譜推舉族長、房長，成立修譜組織，攤捐派款。掌管宗族事務(wù)掌管宗族事務(wù)的人。后世一般由長房長子或長孫充任。族長對違反族規(guī)或封建道德的族人有懲治乃至生殺大權(quán)?！秲x禮.士喪禮》：“族長位卜，及宗人吉服立于門西東面南上?！编嵭ⅲ骸白彘L，有司掌族人親疏者也?！薄度辶滞馐贰返诹兀骸白彘L嚴振先，乃城中十二都的鄉(xiāng)約，平日最怕的是嚴大老官，今雖坐在這里，只說道：‘我雖是族長，但這事以親房為主，老爺批處，我也只好拿這話回老爺?！薄都t樓夢》第四回：“雖說賈政訓(xùn)子有方，治家有法，一則族大人多照管不到這些；二則現(xiàn)在族長乃是機房珍，彼系寧府長孫，又現(xiàn)襲職凡族中事自有他掌管?！薄断惭蜓蚺c灰太狼》里的族長羊羊運動會

族長：“族長”并不是神，也是一只羊，能被狼吃掉的羊。如同“村長”一樣，“族長”是羊族里的一個職位，最高職位。穿上配有光環(huán)、有翅膀的族長制服，騎上那朵可以遙控的，能變換形狀的彩云，族長便可以到處為羊族服務(wù)。族長住在離青青草原不遠的族長山洞，守護羊族的“世外草原”，卻從來沒敢吃過一根鮮草，所以一有機會他就想嘗美食，但從未得逞。這個族長還是一個無聊的家伙，小氣、貪玩，愛捉弄其他的動物，還喜歡瞎指揮，容易得意忘形。高興時賞給一塊金牌，否則隨口就扣一塊金牌。雖然他亂發(fā)放獎牌，可他心里那盤數(shù)卻精得很，何況他每天都堅持寫無聊的族長日記，事無大小，什么都記在里面，所以什么都瞞不過他。運動會中，關(guān)鍵的時刻，他還是秉承公平公正的原則對待賽事。也叫 天神?？陬^禪“我扣你一塊金牌”