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良渚文化遺址群是崛起于距今5300年至4000年間，中華五千年文明史上最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。隨著1992年莫角山良渚古王國宮廷遺址斷壁殘垣的考古發(fā)掘，及祭壇墓地大量精美玉器的出土，為我們撩開了新石器晚期長江下游環(huán)太湖流域良渚文化的神秘面紗。規(guī)模宏大的古城遺址、高度發(fā)達的稻作農(nóng)業(yè)、精美絕倫、神秘原始的玉器，無不昭示其獨立于物質(zhì)文明之外的精神文明，同北方的紅山文化一起成為中華文明多元起源的實證，被學(xué)術(shù)界譽之為華夏文明的曙光。良渚文化的發(fā)掘引起國內(nèi)外考古文物界的矚目，尤其是良渚遺址出土的大量玉器，其精美的劃符、魑魅的紋飾及不解的內(nèi)涵，引發(fā)了人們極大的興趣，有的國外學(xué)者提出要把“良渚學(xué)”作為一個課題來研究。中華瑰寶良渚文化，也激發(fā)國內(nèi)收藏界“涼（良）粉”們對良渚文化的熱忱，他們感嘆華夏文明從此有了一方可與古埃及、古美索不達米亞、古印度媲美的文明圣地，也以各自的方式學(xué)習(xí)研讀良渚，尋覓收藏保護遺落民間的點點滴滴。藏友們走近了良渚，感悟著良渚，也引發(fā)對良渚文化的神思遐想。 被譽為鬼斧神工的良渚玉器是良渚文化的表證， 良渚文化遺址出土的玉器不僅數(shù)量巨大，形態(tài)繁多，而且琢磨精良，紋飾華麗，把新石器時期的玉器創(chuàng)作水準推向了巔峰。這個曾被湮沒數(shù)千年而又無文史記載的良渚玉器突兀面世，觸發(fā)了人們對良渚文明無限敬仰與好奇。一種濃濃的神秘感纏繞心頭。良渚出土玉器共有十余個大類六十多品種，包括琮、壁、鉞、璜、山字形器、冠狀器等等，我們發(fā)現(xiàn)有一種紋飾卻被琢刻在幾乎所有的良渚玉器上，這就是“神人獸面紋”。這是值得我們探究的。據(jù)觀察典型的神人獸面紋有上下兩部分圖紋構(gòu)成。下部是一個獸紋,兩個圓圈代表一對圓睜的大眼，四顆裸露的尖牙，代表吃人的血盆大口，獸嘴下是裝備有“匕首”的雙爪。猛獸的其余細節(jié)全被省略。強調(diào)的信息就是兇暴、剛烈。上部是一神人紋，頭戴寬冠，上嵌羽毛，環(huán)形眼，雙臂彎曲按著獸頸，雙拐肘處各琢出一條鋒利的長線，透出的靈氣中，又平添幾分威嚴。這個被稱為良渚先民的族徽、圖騰的紋飾，將力量與柔韌，智慧與蠻野、火與水，結(jié)合得如此完美和諧， 簡直就是一個具有時代穿透力的杰作。“神人獸面紋”圖符的實質(zhì)，是反映了遠古時代良渚人與大自然關(guān)系，經(jīng)歷千余年不斷磨合，從沖突到和諧相處的人類智慧文明進步的標志。
 良渚玉器上精美的神人獸面紋
 良渚玉器上神人獸面紋線描圖 據(jù)觀察良渚玉上的“神人獸面紋“，有個從簡單到復(fù)雜，又回復(fù)到簡單的發(fā)展過程。早期的紋飾較簡單，僅是一個獸面紋。這表達的是一種敬畏的心境。原始先民在大自然的風(fēng)暴、雷電、地震、山洪、海嘯、森林大火、猛獸乃至瘟疫等自然力面前，是十分渺小和無力的。而來自于生活中對虎豹兇猛的記憶，成了良渚藝術(shù)大師琢刻獸面紋的靈感。一個非常簡約的刻符，充分表達了對自然力的崇敬。好在上帝創(chuàng)造人類時給安了個會思考的大腦，原始宗教與神靈的思維給人以精神撫慰與激勵，得以學(xué)會與大自然的斡旋，于是就有了巫師，有了祭祀，有了玉器上騎在獸首上的神人，有了駕馭，這最終也造就了輝煌的古良渚王國。隨著這種理念深入人心，到了良渚后期，反映在玉器上的神人又逐步走下了獸首，完成了他的歷史使命。這也是為什么我們在良渚古玉上看到了簡繁兩種刻紋的神人獸面紋。
 無獨有偶，古埃及的獅身人面像，佐證了另一個異國的“神人獸面紋“。埃及先民在詮釋大自然暴力時，想必與良渚先民一樣感同身受，他們選擇身邊的獸王獅子作為”形像代理”，進而又將人首代替獅首，是他們表達人與自然關(guān)系的思維取舍?？芍^異曲同工。詭秘的“神人獸面紋”把良渚古玉之美推至極致。 |
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