奇人奇事，愈傳愈奇，經(jīng)久不衰。到了清末，有一年，一陣臺風(fēng)將濟寧市一女孩刮走，臺風(fēng)息后，女孩落在了海邊淺灘上，嗚嗚啼哭。時值清晨，一位老者經(jīng)過，問她因何啼哭，家在何處，女孩如實回答，那老者說道：“往東看，不遠(yuǎn)處有一海島，等到日出，當(dāng)有一小船從島上飄來，船上有位老人，是你的老鄉(xiāng)，你求他送你回家吧?！迸e無它法，耐心等待，太陽出來，果見隱隱約約，一小船從島上破浪乘風(fēng)而來。船首立一清瘦老人，白發(fā)如銀，說話擲地有聲，吟詩而來，女孩向他求助，他滿口答應(yīng)，并要女孩回家后代慰問家鄉(xiāng)父老，然后他抓把泥沙，向女孩撒去。女孩當(dāng)即如墜五里云霧，飄飄然不知南北。待清醒過來，已坐在了自家院內(nèi)。有人說這就是“奇門遁甲”之術(shù)！

“奇門遁甲”相傳是中國著名的民間傳說奇術(shù)，但其實它在歷史上并非真正意義上的法術(shù)?！掇o源》對奇門遁甲的解釋為：“術(shù)數(shù)之一，起于《易緯·乾鑿度》太乙行九宮法，……其法以十干中乙丙丁為三奇，依戊己庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統(tǒng)之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲?！菁桩?dāng)循甲，以六甲循環(huán)推數(shù)?！?/p>

《奇門遁甲》也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)/最高預(yù)測學(xué)，創(chuàng)始人為九天玄女，其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”?！镀骈T遁甲》最初創(chuàng)立時，共有四千零九十六局，后改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現(xiàn)在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等?，F(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。

方術(shù)家往往把遁甲的起源推溯旨黃帝玄女，周公旦和漢張良。但真正從遁甲理論的建立來看，要晚至南北朝才開始完備，有信都芳的《遁甲經(jīng)》和葛秘的《三元遁甲圖》聞世。唐朝繼續(xù)發(fā)展，至兩宋時發(fā)展到高潮。在宋仁宗時代以楊維德為代表，對以往壬式理論作了系統(tǒng)的概括和總結(jié)。

但自從陳摶邵雍發(fā)掘出先天，后天的易學(xué)觀念，促使遁甲現(xiàn)論發(fā)生變革。并且將道家的符箓之法也融合進去，以至向怪誕方向發(fā)展。遁甲于六壬是相同的。只是各有所側(cè)重。遁甲更多地用于軍是，也更多的引用了天文和季節(jié)歷法的概念。并以九宮為基礎(chǔ)，以三奇，六曜，八門，九星相配合，視其加臨吉兇的情況。據(jù)《四庫全書提要》說；‘是編旨約詞該，于用奇置閏之要，頗為詳具。至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及?！?/p>

編輯：海洋