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在欣賞名家畫作中汲取營養(yǎng)，就好像直接與大師對話一樣。這樣的精品畫作，對于提升我們度母繪佛群同學(xué)的繪畫能力，無疑會有非常大的幫助！愿大家珍惜！ 敦煌石窟藝術(shù)是現(xiàn)代中國美術(shù)家心目中的“圣地”， 很多人說莫高窟就是中國的盧浮宮，其實(shí)它距今已有1600余年遠(yuǎn)比盧浮宮歷史悠久。 莫高窟始建于十六國時期，公元366年，僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨后歷經(jīng)北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴(kuò)大修建，元代以后莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。 敦煌壁畫其實(shí)就是一本藝術(shù)的編年史，在這個舞臺上，時隔千年的藝人同臺競技，不同的畫風(fēng)，不同的造型，不同的文化都匯聚一堂。如此神奇的事情只有在莫高窟才會發(fā)生。 造莫高窟壁畫的古代畫師，大致分為三類：一種是僧官，有一定的社會地位，但為數(shù)不多。再就是畫僧，他們是僧侶也會作畫，人數(shù)較前者略多。最后便是純粹的畫工了，他們游走四方居無定所，在洞窟里作畫，便在洞窟里起居，一旦完工，就再也看不到他們的身影了。可想而知這個巨大的繪制工程， 一定是令許許多多的畫工，耗盡了畢生的精力，他們走進(jìn)了這狀如蜂巢的石洞，恐怕就再也沒有走出莫高窟了。正是這樣一批優(yōu)秀而又偉大的無名者，為后世留下了人類輝煌的絲路文明的影像。假如沒有他們，我們永遠(yuǎn)不知道史書中記載的太平盛世、禮儀樂器、社會風(fēng)貌究竟是真是假。 第一個到敦煌臨摹壁畫的中國專業(yè)畫家，就是上世紀(jì)中國畫壇富有傳奇色彩的國畫大師——張大千。1941年，他率領(lǐng)家人及弟子歷時兩年零七個月，精心臨摹壁畫276幅，完成309個石窟的編號，寫成了《敦煌石室記》。同時張大千對石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑與壁畫的內(nèi)容、多少、大小均做了文字說明和年代考證。對這座中華民族的藝術(shù)寶庫進(jìn)行了深入的研究，創(chuàng)立了中國藝壇上的“敦煌畫學(xué)”。 佛說法圖 敦煌之行，張大千受益無窮。他說：“我在敦煌工作，有多方面幫忙都感覺非常困難，揣想起來，古人比我們更困難。我們在敦煌的時候還有洋蠟燭，雖然不太好，總比油燈好得多。古人在洞中繪畫，由于光線不夠，其困難是可想而知的。而且天花板往往幾丈高，要畫屋頂，一定要睡著、躺著才能夠畫，但古人的畫雖然在天花板頂上，也沒有一處軟弱的，還有靠近地面的地方，離地只有二尺高，要畫一尺或八寸的人物，畫的還有一個大故事，這么小的人物，叫我們放在桌子上來畫，已經(jīng)覺得很辛苦了，而他們卻在地上側(cè)睡著畫，比仰天畫還要難?！?/p> 張大千深知這里的壁畫是人間稀罕的藝術(shù)精品，他因此而完成了平生僅有的一篇學(xué)術(shù)論文《關(guān)于敦煌壁畫》。在形容壁畫之美時，他曾風(fēng)趣地說：“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你怦然心動?！?/p> 臨摹敦煌壁畫是他藝術(shù)道路上最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，影響了張大千中、晚期的畫風(fēng)，也奠定他作為一代大師的基礎(chǔ)。歷經(jīng)三年的壁畫臨摹，大大促進(jìn)了他對隋唐衣冠文物、樂器歌舞等內(nèi)容的了解，充實(shí)了他歷史方面的知識，最重要的是其技法大大提升。深得古代壁畫線描之空靈明快，賦色之輝煌燦爛，氣度之高華超邁，筆力之豐厚濃重之精髓。使其畫風(fēng)尤其是人物形象為之一變，他筆下的人物氣息愈加高古，可謂達(dá)到了出神入化的地步。他畫的佛，菩薩開相曼妙、端莊、安詳、嫻靜；造型雍容、華貴、高古；色彩濃艷、雅致、鮮靚；線條端穆、精妙，格調(diào)清雅，一洗近世畫壇流滑孱弱之習(xí)氣。給人以一種太平、安樂、富貴之感。 他后來多次指出：“在藝術(shù)方面的價值，我們可以說，敦煌壁畫是集東方中古美術(shù)之大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我們中國美術(shù)的發(fā)達(dá)史。換言之也可以說是佛教文明的最高峰……敦煌壁畫早于歐洲的文藝復(fù)興約有一千年，而現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)尚屬相當(dāng)?shù)耐暾?，這也可以說是人類文化的奇跡！”（摘自張大千《對江兆申話敦煌》） 初唐 纓絡(luò)大士像 十一面觀音像（局部） 大威德佛 盛唐 大勢至菩薩 竹林大士像 榆林窟 觀音像 榆林窟 中唐飛天 榆林第五窟 中唐侍女像
五代 地藏菩薩像
西魏夜叉
仙女散花
榆林第九窟 宋 羅漢像
榆林第五窟 中唐比丘尼像
宋畫 伎樂菩薩像
西夏回鶻人供養(yǎng)像
五代天女
盛唐伎樂天
盛唐普賢赴法會之象奴
盛唐 凈水大士像
隋唐間釋迦說法圖
盛唐伎樂菩薩
唐 菩薩
隋 菩薩像
涼國夫人翟氏供養(yǎng)像
晚唐菩薩像
唐 菩薩像
唐 觀音大士
五代天女
西夏高僧與回鶻人供養(yǎng)像
觀音大士像
觀音大士像（局部）
觀音大士像
盛唐 觀音菩薩
盛唐 觀音菩薩（局部）
五代楊枝大士
五代楊枝大士（局部）
初唐 凈瓶大士像
初唐 凈瓶大士像
盛唐文殊菩薩像（局部）
盛唐文殊菩薩像
伎樂菩薩
晚唐文殊師利
晚唐 菩薩像
晚唐 觀音菩薩像
唐 菩薩像
唐 菩薩像
唐 觀音大士像
唐 佛像
唐 觀音像
唐 飛天
宋 伎樂菩薩
菩薩像
十一面觀音
盛唐 佛弟子
盛唐 佛弟子
盛唐 佛弟子
盛唐 佛弟子 相關(guān)資料介紹： 莫高窟 又名“千佛洞”，是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。 莫高窟的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上。窟形建制分為禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容，系統(tǒng)反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏。 莫高窟壁畫 繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫作已大都散失，莫高窟壁畫為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價值的形象和圖樣。據(jù)計算，這些壁畫若按2米高排列，可排成長達(dá)25公里的畫廊。 ·········· 編后語：輝煌燦爛的敦煌壁畫，是中國古代藝術(shù)家共同譜寫的一部不朽的藝術(shù)傳奇。在敦煌壁畫前，我曾被深深的震撼和感動，但我說不清真正打動我的是什么。加入度母繪佛群，我才慢慢明白：畫者的一份虔誠和恭敬心，是最好的加持！敦煌壁畫能吸引全世界的目光，打動人心的魅力恰恰在于她是愛與虔誠的結(jié)晶！我整理這期張大千臨摹集，唯愿群里師兄們方便參考學(xué)習(xí)。（正文中文字和圖片摘錄自榮寶齋畫冊和網(wǎng)絡(luò)，不妥之處敬請?zhí)嵝迅?。?/p> 責(zé)任編輯：張張，如心，天注清水河 |
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