姚敏兒

我們總在尋找，尋找一處能讓我們的心安然下來的寧靜之地，遠(yuǎn)離都市的繁華，遠(yuǎn)離紛擾的塵世，遠(yuǎn)離人間的煙火?？傄詾樽≡谏缴暇湍芟硎苌降那鍍?，住在云里，就能享受云的自由，住在樹上就能享受樹的清涼，殊不知真正的安寧跟你所處之地?zé)o關(guān)，而是內(nèi)心保持的寧靜，是采菊東籬下的那份悠然，是夢(mèng)里遇見花開的欣喜。

真正的寧靜不是來自于周圍，而是來自于內(nèi)心，心若寧靜，便是最美好的時(shí)光。所以，靜到深處，便是美到深處。

人來到這個(gè)世上，并非是來尋找熱鬧和歡騰的，人是孤獨(dú)地來，必然也會(huì)孤獨(dú)地走。我想人本來就是孤獨(dú)的，終其一生，都在尋找一條寧靜的通往永恒的道路，只不過有些人找到了，而有些人湮沒在了滾滾紅塵中。

找到寧靜，是否意味著遠(yuǎn)離紅塵，不是的，若你的心放不下，即使遠(yuǎn)離紅塵，也難逃紅塵往事的糾葛。所以，尋找寧靜之道，首先得學(xué)會(huì)放下。

通往寧靜之道不僅要學(xué)會(huì)放下，還需要包容。老子曰：上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。在道家學(xué)說里，水為至善至柔，水綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌，與人無爭(zhēng)卻能容萬物，人生之道，莫過于此。楊絳先生曾翻譯了英國詩人蘭德的一首詩《生與死》：我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著，生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了。這就是包容萬物，做好自己的至高境界。

蕭伯納說過，生活中有兩種悲劇，一種是欲望得不到滿足，一種是欲望得到了滿足。既然得到和得不到都是悲劇，那么是否證明了沒有欲望好呢？人是被欲望驅(qū)使的動(dòng)物，有欲望就會(huì)有去實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)和激情，但是一旦被欲望牽制，就會(huì)失去自我。我們的心要始終在各種欲望當(dāng)中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，那就是學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)感恩，以感恩的心看待上天所賜予你的一切，無論幸福還是痛苦，歡樂還是眼淚。既然我們?cè)谏?，在時(shí)光里行走，就要學(xué)會(huì)感恩每一天的生活，用心擁抱每一個(gè)日出，每一個(gè)日落。

生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。我們要相信自己生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，死時(shí)如同璀璨的秋日落葉，不盛不亂，姿態(tài)盎然。一路走來一路盛開，一邊燦爛一邊平淡。因?yàn)榻k爛至極就歸于平淡。

寧靜，不是身處在一個(gè)寧靜之地，而是心靈的安寧和寂靜，生命歷練的結(jié)果是以一顆風(fēng)平浪靜的心面對(duì)波瀾壯闊的事。在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們一直尋求的心靈歸宿其實(shí)就是內(nèi)心的安寧，安寧才是我們心靈最終的歸宿。

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