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「藝匠精神」白樂(lè)敏——奮進(jìn)新時(shí)代 砥礪新作為 優(yōu)秀作品展

 藝術(shù)名家委員會(huì) 2017-11-23

藝術(shù)簡(jiǎn)介

白樂(lè)敏,字梵民,號(hào)古硯軒主人。1956年出生于山東鄒平,現(xiàn)為中國(guó)翰林書(shū)畫(huà)院山東分院副院長(zhǎng),中國(guó)書(shū)法促進(jìn)會(huì)理事,北京九州蘭亭書(shū)畫(huà)院名譽(yù)主席,中華當(dāng)代草體榜書(shū)領(lǐng)軍人物,中國(guó)最受企業(yè)關(guān)注的書(shū)畫(huà)名家,中國(guó)傳媒書(shū)畫(huà)網(wǎng)聯(lián)盟理事,中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)國(guó)際交流協(xié)會(huì)詩(shī)書(shū)畫(huà)印研究院黃河分院副院長(zhǎng),中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)(北京)榜書(shū)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員,世界榜書(shū)聯(lián)合會(huì)上海榜書(shū)研究會(huì)會(huì)員,中新文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員等。

展覽作品

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

當(dāng)代草體榜書(shū)家白樂(lè)敏的后現(xiàn)代榜書(shū)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)山東頻道訊

月到無(wú)云處,風(fēng)來(lái)水面時(shí)。驕陽(yáng)寫(xiě)寒朽,老朽著心癡。這首七絕是專(zhuān)為這位榜書(shū)家而作。白樂(lè)敏,字梵民,號(hào)古硯軒主人。1956年出生于山東鄒平,大專(zhuān)文化,中學(xué)高級(jí)教師,是當(dāng)代頗具影響力和收藏潛力的實(shí)力派書(shū)家?,F(xiàn)為中華當(dāng)代草體榜書(shū)領(lǐng)軍人物,中國(guó)最受企業(yè)關(guān)注的書(shū)畫(huà)名家,中國(guó)民族文藝家聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席,中國(guó)傳媒書(shū)畫(huà)網(wǎng)聯(lián)盟理事,中國(guó)國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)研究中心顧問(wèn),北京翰林藝海國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流中心榮譽(yù)副院長(zhǎng),中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)國(guó)際交流協(xié)會(huì)詩(shī)書(shū)畫(huà)印研究院黃河分院副院長(zhǎng),中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)(北京)榜書(shū)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員 ,世界榜書(shū)聯(lián)合會(huì)上海榜書(shū)研究會(huì)會(huì)員,中新文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員國(guó)家特級(jí)書(shū)畫(huà)研究員等。

自幼酷愛(ài)榜書(shū)的學(xué)習(xí)與探索,并師從上海榜書(shū)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界榜書(shū)界領(lǐng)軍人物榜書(shū)大師蔡軒朝先生。經(jīng)過(guò)蔡老的精心指教和其多年的精心研習(xí),逐漸形成了筆力雄奇、力透紙背、滄桑渾厚、格調(diào)清新、氣韻生動(dòng)、跌蕩激越,縱橫綰合,筆到勢(shì)生,墨足神完的榜書(shū)藝術(shù)風(fēng)格。

幾十年來(lái)數(shù)次獲得各級(jí)各類(lèi)書(shū)法特等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、一、二、三等獎(jiǎng)、文明古國(guó).藝術(shù)傳承最高成就獎(jiǎng)、中華紅色藝術(shù)創(chuàng)作最高成就獎(jiǎng)、中國(guó)紅色文化傳承杰出功勛獎(jiǎng)、創(chuàng)作獎(jiǎng)、提名獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)、壽文化百佳獎(jiǎng)、金龍獎(jiǎng)、捐贈(zèng)獎(jiǎng)等近百個(gè)。書(shū)法文章《感悟書(shū)法》、《書(shū)法養(yǎng)生延壽三秘訣》、《人格精神與書(shū)法的審美關(guān)系》、《冷思書(shū)法'原生態(tài)'》、《書(shū)法藝術(shù)五美》、《書(shū)法用印學(xué)問(wèn)多》、《鑒賞書(shū)法看三眼》、《榜書(shū)八字創(chuàng)作法》、《書(shū)法藝術(shù)評(píng)談》、《書(shū)法與養(yǎng)生之道》、《現(xiàn)代書(shū)法淺析》、《書(shū)法市場(chǎng)的出路在于變革》、《以丑為美,謬之千里》、《說(shuō)包裝》、《流行與個(gè)性》等分別發(fā)表在'書(shū)法報(bào).老年書(shū)畫(huà)'、'老年教育.老年大學(xué)'、'中國(guó)榜書(shū)藝術(shù)'、《書(shū)法》雜志和“羲之書(shū)畫(huà)報(bào).詩(shī)書(shū)畫(huà)家”月刊上。

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

上千幅書(shū)法作品在國(guó)家級(jí)刊物《教育學(xué)文摘》、《中小學(xué)教育》、《素質(zhì)教育》、《教材教法研究》、《新晨報(bào)·新教育》“名家書(shū)畫(huà)苑”、《教育研究》、《學(xué)術(shù)理論與探索》以及“中國(guó)企業(yè)報(bào)道網(wǎng)”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”、“中國(guó)傳媒書(shū)畫(huà)網(wǎng)”、“榜書(shū)世界網(wǎng)”、“中華榜書(shū)網(wǎng)”、“中華千藝書(shū)畫(huà)網(wǎng)”、“央視網(wǎng)”、“博文書(shū)法網(wǎng)”、“科教頻道論壇”、“中國(guó)書(shū)法論壇”、“集雅藝術(shù)網(wǎng)”、“維普網(wǎng)”、“書(shū)法江湖網(wǎng)”、“中國(guó)知網(wǎng)”、“中國(guó)學(xué)網(wǎng)”和”中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)站“等網(wǎng)絡(luò)媒體上刊發(fā)并展出。書(shū)法作品入編多部作品集并被多家企業(yè)、書(shū)畫(huà)大賽組委會(huì)、書(shū)畫(huà)收藏家、旅游景區(qū),店鋪及名人收藏。作品流傳泰國(guó)、英國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、俄羅斯等二十余個(gè)國(guó)家;其藝術(shù)成就已入編《中國(guó)書(shū)畫(huà)500強(qiáng)》(2012卷)。

被授予“當(dāng)代杰出功勛書(shū)畫(huà)家”、“優(yōu)秀書(shū)畫(huà)家”、 “中國(guó)當(dāng)代杰出書(shū)畫(huà)藝術(shù)名家”、 “紅色功勛藝術(shù)家”、 “中華德藝雙馨書(shū)畫(huà)名家”、 “ 感動(dòng)中國(guó)·中華杰出功勛書(shū)畫(huà)家”、 “中國(guó)紅色文化書(shū)畫(huà)家”、“中國(guó)書(shū)法百杰”、 “中華六藝傳承藝術(shù)家”、“傳承經(jīng)典藝術(shù)100強(qiáng)書(shū)畫(huà)家”、“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)領(lǐng)軍人物”、 “中國(guó)杰出紅色藝術(shù)家”、“全國(guó)詩(shī)文書(shū)畫(huà)先進(jìn)工作者”、“2012書(shū)壇百杰創(chuàng)新人物”、“中華紅色書(shū)畫(huà)名家”、“共和國(guó)紅色傳承功勛人物”、“紅色文化形象大使”、 “東方紅·毛澤東思想傳承藝術(shù)家”、 “建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)時(shí)代尖兵”、“文明古國(guó)·藝術(shù)傳承最高成就獎(jiǎng)”、“文明古國(guó)·人民友好使者”、“中華愛(ài)國(guó)知名藝術(shù)家”、“夕陽(yáng)紅杰出藝術(shù)名家”、“中華愛(ài)國(guó)書(shū)畫(huà)家” 、“中國(guó)國(guó)禮書(shū)法藝術(shù)家”、“中國(guó)老年愛(ài)國(guó)文藝家”、“中國(guó)最受企業(yè)關(guān)注的書(shū)畫(huà)名家”等百余個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

白先生居高厭傲慢,深受業(yè)界如潮好評(píng),是中國(guó)當(dāng)代榜書(shū)頗具代表性人物。初以臨習(xí)顏、柳和魏碑入手,兼仿二王,隨后遍觀百家真墨,藉以小兵法各個(gè)擊破汲取流派所長(zhǎng),納其精華后咀嚼再三,正可謂幾十年磨一劍,美輪美奐字字燦爛,猶以榜書(shū)兀突,代人刮眼,青史妙訣,在書(shū)法界獨(dú)樹(shù)一幟。

秋窗風(fēng)雪夜,冷雨箭穿心,他多少次勸慰自己不去畏寒。其書(shū)法作品結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),造型別致,重骨力、求變化、創(chuàng)鑄鐵之雄風(fēng),用筆沉穩(wěn)雄健,給人以凝重、遒勁、堅(jiān)毅潑辣之美感,得到多位當(dāng)今書(shū)壇大家極高評(píng)價(jià)。是近年出道的榜書(shū)大家。

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

寵辱不驚,去留無(wú)意,得失泰然,聚散隨緣。人類(lèi)之人可愛(ài)之處繁若浩瀚,可恨之時(shí)亦曰多多,而可厭之實(shí)那便無(wú)以計(jì)數(shù)了。不過(guò)立世卻不是鬧著玩的,誠(chéng)信存活欲打拼出個(gè)子丑寅卯的人是不含糊的。因此,舉凡正人者均直奔可愛(ài)而從而伍,而大多數(shù)的絕大多數(shù)避蔽可恨,至于討厭,躲閃不及也就只有擇輕而就了。諸事嵌神拾得放下,凡熨世端事者最好介于有意無(wú)意之間,是態(tài)度也是境界——白先生及其榜書(shū)大抵如是呈展與操持。他不像有些酷好迷呆廢寢者,也不是那種冷宮骨骺于一時(shí)興起,情結(jié)沸騰中樞亢奮難以自制式心血來(lái)潮,而總是以禪境定入后的沉井提毫,然后徐徐開(kāi)劃,點(diǎn)橫豎撇捺,飛白溜流,居然廚臺(tái),粗細(xì)長(zhǎng)短,微宏間隔,配當(dāng)恰值,于是,美生發(fā)了。此間,儒家貌然盡量,釋家精髓健名,道家風(fēng)骨裸悠。白先生幾十年扎實(shí)的書(shū)法功韻,其精品不一而滿(mǎn),輕質(zhì)小鳥(niǎo)依人有三寸金蓮移步之切,重則雷霆萬(wàn)鈞見(jiàn)風(fēng)急雨驟平地成渠之勢(shì)。他是用“心”來(lái)書(shū)來(lái)釉,他是用“情“來(lái)劃來(lái)染,他是用”生命“來(lái)捍來(lái)呵。而且,更為難能可貴的是,他把中國(guó)武相、太極多功、古典哲學(xué)、繪畫(huà)法度完滿(mǎn)不遺地融通于書(shū)法藝術(shù)中,所以,筆法、墨法、章法、技法妙手構(gòu)建,極大地體現(xiàn)了中華民族書(shū)法乃至榜書(shū)文化藝術(shù)深情托實(shí)。

實(shí)在、完整、統(tǒng)合、自然等性質(zhì),都是和諧狀態(tài)下最具人類(lèi)情懷現(xiàn)狀的基本性質(zhì)。陰陽(yáng)、剛?cè)?、?dòng)靜,不是原創(chuàng)的解釋?zhuān)琴p識(shí)者的分辨,也是據(jù)情創(chuàng)造概念的一種歸結(jié)。白先生的自身格外和諧,他的所有榜書(shū)作品亦取得了極大的和諧,他的字與他的人極大的和諧,他的人他的字與大眾審美極大的和諧。

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白樂(lè)敏書(shū)法作品展

白先生的榜書(shū)冠之以“后現(xiàn)代,”是因?yàn)椋浩湟?,?shū)法家的榜書(shū)藝法具有諸多的不確定性創(chuàng)作原則,換言之創(chuàng)生性空間潛伏巨大。世界文化的創(chuàng)造和創(chuàng)作方法是多元的,文字實(shí)驗(yàn)和話(huà)語(yǔ)原則,包括被整垮的一代又一代深受存在主義的影響人們。但他們更加突出了存在主義軟弱、生厭、絕望——物質(zhì)世界的荒誕和人與人之間的冰冷漠與彷徨。而存在主義重在對(duì)行為與選擇的因素時(shí)有拋卻的野蠻。以虛無(wú)主義目光看待一切,致使人們的人生觀幾近坍塌,人們對(duì)政治、社會(huì)、理想、前途、民族的命運(yùn)、人類(lèi)的未來(lái)統(tǒng)統(tǒng)淡盡不適;其二,書(shū)法家用感官主義把握著自己的作品。在白先生大量的作品中坦白著自己的最隱私、最忠誠(chéng)、最徹底。因而他的后現(xiàn)代主義書(shū)法,形象地對(duì)傳統(tǒng)主義書(shū)法進(jìn)行了大幅度的無(wú)情肢解。我們知道,現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)主義的根本區(qū)別在于表現(xiàn)對(duì)象的轉(zhuǎn)移性上:傳統(tǒng)主義注重人物的形象、性格及環(huán)境的關(guān)聯(lián);現(xiàn)代主義則轉(zhuǎn)而重視人的內(nèi)心世界;后現(xiàn)代主義更側(cè)重于人所自覺(jué)不到的、心靈深處的潛意識(shí)。更為可貴的是,白先生在書(shū)法領(lǐng)域舉措的后現(xiàn)代精神,雖然與現(xiàn)實(shí)主義精神遠(yuǎn)去堪矗,但在表現(xiàn)手法上卻有著許多通闕之處,而必將聚義的引領(lǐng)功能,這才是白先生“后現(xiàn)代主義書(shū)法”本質(zhì)意義之所在。

白先生只要蟬聯(lián)心功,我們有理由相信,他會(huì)走的更遠(yuǎn),走得更好!

《書(shū)家樂(lè)敏德藝雙馨》

文/靈書(shū)湘

書(shū)香滿(mǎn)室半壺茶,

家苑植蘭雅致花。

樂(lè)在其中題玉筆,

敏思入墨韻神嘉。

德光普照春風(fēng)暖,

藝術(shù)萌芽樹(shù)冠紗。 

雙鵲啾啾歡慶語(yǔ),

馨榮大地美如霞。

靈書(shū)湘詩(shī)軒

2015.09.07

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