在帛書甲、乙本中，這一章都抄寫在二十二章前面，因?yàn)榇苏屡c二十一章內(nèi)容相一致，敘述用的語氣、語言也是一種風(fēng)格。這樣的排列順序，或許是有道理的。本章所具體闡述的問題，仍然是有關(guān)社會(huì)政治及其得失的內(nèi)容，同時(shí)還包含有辯證法的觀點(diǎn)。即“企者不立”、“跨者不行”、“自見者不明”、“自是者不彰”、“自伐者無功”、“自矜者不長”。這些表現(xiàn)及其結(jié)果往往是對(duì)立的、相互矛盾的。這是老子思想中極富精義的部分。不過在這其中仍然貫穿著以退為進(jìn)和所謂“委曲求全”的處世哲學(xué)。這種觀點(diǎn)、這種態(tài)度絕不是無條件的、在任何情況下都可以采用的，而僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)斗爭中某種情況下可以采用的策略，這雖然說不上是在逃避現(xiàn)實(shí)的政治斗爭，但表面上給人的印象卻是消極退守、防御。當(dāng)然，這是老子哲學(xué)思想的一貫主張。不過在現(xiàn)實(shí)生活中一定要靈活運(yùn)用，它并不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。