雍正款斗彩五倫圖提梁壺，高14厘米，口徑3.4厘米，設(shè)計(jì)非常精巧，壺體呈扁圓形，上面有蓋，一邊出流，提梁很高，甚至超過(guò)了壺身的高度，使這把斗彩五倫提梁壺看起來(lái)高挑秀麗。壺身底部有多個(gè)片狀的戟形足，壺體外部用斗彩工藝描繪了鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鹡鸰和黃鶯，并襯以山石和牡丹。

這五種禽鳥(niǎo)在中國(guó)儒家思想中代表了五種人倫——君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友之間的關(guān)系，正如《孟子·滕文公上》所說(shuō)：“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鹡鸰和黃鶯的某些習(xí)性與無(wú)亂關(guān)系有些近似，中國(guó)古人因此將它們視為五倫關(guān)系的象征。

這把斗彩五倫提梁壺的造型獨(dú)特，工藝復(fù)雜，成品率很低。除了壺身制作難度大之外，其裝飾工藝也十分精湛，壺身上的圖案采用了斗彩工藝。也就是先用青花勾勒出禽鳥(niǎo)和花草的輪廓線，然后入窯高溫?zé)魄嗷ú糠?，出窯后，工匠再在青花輪廓線內(nèi)涂以各種彩釉，最后二次入窯低溫?zé)莆宀什糠?。這把斗彩五倫提梁壺才算制作完成。

這把提壺底部有“大清雍正年制”六字楷書(shū)款，這說(shuō)明它是景德鎮(zhèn)官窯的產(chǎn)品。很可能是在雍正皇帝的指導(dǎo)下完成燒制的。值得注意的是，工匠在提梁壺的壺蓋上裝飾了一個(gè)火焰的紅色蓋鈕，它給整體清淡素雅的畫(huà)面增添了一些活力，使這把斗彩五倫提梁壺在設(shè)計(jì)上看起來(lái)非常巧妙。

青玉麒麟吐書(shū)鶴鹿龜山子，所謂山子是玉雕擺件工藝中的一種。在我國(guó)風(fēng)俗中，麒麟是送子的瑞獸，麟吐玉書(shū)，含有杰出人物降生的寓意；而鶴為仙禽，鹿諧音“祿”，龜壽萬(wàn)年，表示四海升平，取祥瑞之意。這件山子制作時(shí)從玉料的形狀、特征等進(jìn)行構(gòu)思，順其色澤，使料質(zhì)、顏色、造型渾然一體，是難得的佳品。

青玉乾隆刻詩(shī)瑞石古洞山子，充分運(yùn)用玉雕工藝中的浮雕、圓雕等傳統(tǒng)技法，在構(gòu)圖上運(yùn)用國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意、線描的寫(xiě)實(shí)，以及透視技巧，使其層次分明，章法合理，充分展現(xiàn)了古洞的風(fēng)采，崖壁之上刻有乾隆御制詩(shī)。整體細(xì)膩生動(dòng)，主題突出，具有完美和諧的視覺(jué)效果。

乾隆款碧玉獸耳活環(huán)光素小尊，材質(zhì)為深綠色碧玉，上有黑色斑點(diǎn)，頸部較短，肩飾獸耳銜環(huán)，腹為球形，下承圈足。造型精美，色彩素雅，是清宮玉器的精品。

白玉小太平車，即面部按摩器。這件太平車的材質(zhì)為白玉，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，整體呈丁字形，下方為長(zhǎng)手柄，前有支架，上為滾子。在古代的醫(yī)書(shū)《醫(yī)宗金鑒》指出：皮膚黑斑，常用美玉磨之，久久漸退。因此古人常常使用太平車促進(jìn)面部血液循環(huán)。此器設(shè)計(jì)典雅別致，帶有乾隆朝的工藝風(fēng)格，盡顯宮廷氣派。

白玉褐斑御題詩(shī)凸雕九松小插屏，是幾案上常見(jiàn)的一種擺設(shè)，由屏扇與屏座組成，屏扇上紋飾采用多層浮雕技法琢刻，表面凸雕參天九松，下有舒緩斜坡，頂端留白，有褐色斑點(diǎn)，形如云狀，景致描述淋漓生動(dòng)，巧奪天工。

乾隆款青玉云耳雕螭雙蓮有蓋尊，兩尊一大一小，并排而立，頸肩處有鏤空云形雙耳。尊有蓋，大尊蓋上，云耳上各立一螭，頸部有一蝙蝠，大尊和小尊腹部各有一螭，雕刻得極為精細(xì)。全器光素?zé)o紋，下配紫檀底座，華貴素雅。

乾隆款碧玉天雞尊，天雞作為一種傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)由來(lái)已久，具有吉祥之意，但其具體形象的塑造則在清代乾隆朝才開(kāi)始成熟。乾隆時(shí)期造辦處曾以不同的工藝制造天雞形象，令人耳目一新。

白玉、碧玉圍棋子，呈扁圓形，通透瑩潤(rùn)，其中白色185粒，青色180粒棋子，分盛于精致的黑漆描金纏枝蓮紋盒內(nèi)。

圍棋是中國(guó)最古老的棋戲之一。從《左傳》、《說(shuō)文解字》涉及的相關(guān)內(nèi)容來(lái)看，至少在春秋時(shí)期，圍棋競(jìng)玩已較普遍。唐宋及明清，圍棋競(jìng)技獲得了更大的發(fā)展，廣泛流行于文人和顯貴之間，既是一種競(jìng)技游戲，也是重要的社交手段。早期的圍棋多為木質(zhì)，從考古發(fā)掘看，漢代有石質(zhì)圍棋，隋代則有瓷質(zhì)棋盤(pán)，至于玉質(zhì)圍棋的始現(xiàn)，目前最早見(jiàn)于唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》卷下所載：唐宣宗大中二年（848年），日本王子來(lái)唐入貢，攜有玉質(zhì)棋局和棋子，且“光潔可鑒”。

白玉、碧玉象棋子，每色各16枚棋子，其中白玉棋子陰刻字描紅，碧玉棋子陰刻字填金。中國(guó)象棋是起源于華夏的一種棋戲，屬于二人對(duì)抗性游戲的一種，在我國(guó)有著悠久的歷史。由于用具簡(jiǎn)單，趣味性強(qiáng)，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)，連宮中都不能例外。

窯變靈芝筆筒，所謂“窯變”，全稱“窯變釉”，是雍正年間唐英督理景德鎮(zhèn)御窯廠時(shí)，仿鈞窯釉色所繁衍出的一個(gè)創(chuàng)新品種。鈞窯為宋代五大名窯之一，它將含有不同呈色元素的色釉融于一體，在窯爐中高溫?zé)疲粤舷嗷ソ蝗?，自然流淌，在熔融過(guò)程中，呈現(xiàn)色彩斑斕的釉色，千種風(fēng)姿，萬(wàn)般異彩，借用唐詩(shī)來(lái)贊美窯變釉恰如其分，“高山云霧霞一朵，煙光空中星滿天。峽谷飛瀑兔絲縷，夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”。雍正一朝復(fù)古之風(fēng)盛行，皇帝偏愛(ài)宋鈞瓷，多次諭旨御窯廠按原器仿燒。唐英幾經(jīng)周折，終于燒制出幾可亂真的仿鈞釉，成為清代名貴的色釉品種之一。后世亦有燒造，但雍正、乾隆兩朝仿燒的制品最好。此筆筒形似靈芝，古樸端莊。全器紅藍(lán)相間，色彩斑斕，釉水交融流淌，如火焰般萬(wàn)紫千紅，絢麗多姿，藍(lán)如雨過(guò)天青，變幻莫測(cè)，實(shí)為雍正官窯卓越制瓷工藝的完美體現(xiàn)。

乾隆款黃地勾蓮尊，撇口，短頸，溜肩，腹部下垂豐滿，圈足外撇。尊內(nèi)施松石綠釉。外壁通體以黃釉為地，以粉彩描繪勾蓮紋。圈足內(nèi)施松石綠釉，外底署青花“大清乾隆年制”六字三行篆書(shū)款。

此尊形體碩大，色彩華麗，顯示出乾隆朝瓷器典型的侈華和綺艷之風(fēng)氣。其腹部的勾蓮紋俯仰、向背、聚散、飄逸，姿態(tài)各異。勾蓮紋源自西方，在佛教文化中運(yùn)用頗多，后來(lái)逐漸演變?yōu)樵⒁饷罎M幸福的吉祥紋飾，是清代乾隆朝瓷器上的典型紋樣之一。

藍(lán)哥釉花口花觚，通體修長(zhǎng)，口、足為外撇五瓣花形，中部束腰。哥窯為宋代五大名窯之一，歷來(lái)為后世所仿燒，清代唐英《陶成紀(jì)事碑記》中有“仿鐵骨哥釉”記載，在仿制的基礎(chǔ)上還創(chuàng)燒了一系列新品種，如藍(lán)哥釉。另外，哥窯瓷器以仿古代造型的器物為主，此件器物從造型到釉色，均是仿造青銅觚，孕育著濃濃古意。通體滿施藍(lán)哥釉，釉光晶瑩，釉質(zhì)肥潤(rùn)，開(kāi)片形如冰裂，疏密有致，韻味幽遠(yuǎn)。全器自然古雅、別具一格，存世罕見(jiàn)珍。

掐絲琺瑯八寶勾蓮圓盒，鼓腹，平底，銅圈足。器壁通體施藍(lán)色琺瑯釉，飾花卉紋，子母口鍍金。掐絲琺瑯是中國(guó)傳統(tǒng)的工藝品，屬于琺瑯器品種之一。其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無(wú)前例的發(fā)展，又一般外飾藍(lán)色釉料為多，故習(xí)稱景泰藍(lán)。

藍(lán)地描金蓋碗，造型端穩(wěn)，蓋扣于碗內(nèi)。內(nèi)壁白素，外部以深藍(lán)色為地，用金彩繪畫(huà)，飾纏枝番蓮紋與蝠紋數(shù)組，下承一圈仰覆蓮紋。蓋外壁紋飾亦同，且位置上下對(duì)應(yīng)，渾然一體。藍(lán)色深幽，光潔如寶石，金色璀璨，精美亦華貴，藍(lán)底金彩對(duì)比鮮明，交相輝映，在實(shí)用的同時(shí)亦具有極好的裝飾效果。