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前天，一位女士帶著其患肺癌的父親又一次來復(fù)診，面露喜色地說他父親得病以來，從沒有現(xiàn)在的狀況好，能吃了，精神也好了，咳嗽胸痛胸水也明顯減輕了。 病人患的是右肺小細(xì)胞肺癌，接受放、化療2次后因嚴(yán)重的嘔吐、食欲減退、腹痛及心慌等反應(yīng)，堅(jiān)拒再次放、化療而求治于中醫(yī)。初診時(shí)患者精神極差，有乏力納差，咳嗽，痰中帶血，胸痛，胸腔積液等證候，據(jù)病機(jī)及病機(jī)演變便曾分別給患者用過生姜甘草湯、《千金》茯苓湯，炙甘草湯等經(jīng)方（皆原方），病情一天天明顯好轉(zhuǎn)。 這位女士問道：“你不是專門治療心腦血管病的么，怎么還能治癌癥？” 我解釋道：“中醫(yī)自古以來治病是不分科的，中醫(yī)治病就是從人的整體入手，不論身體哪個(gè)部位出現(xiàn)病變，也不論出現(xiàn)什么癥狀，就是從身體宏觀著眼，以身體內(nèi)環(huán)境的陰陽失衡為治療關(guān)鍵點(diǎn)，以藥物來調(diào)和人身陰陽，恢復(fù)人體的自我修復(fù)能力，使人體的陰陽氣血平衡而治愈疾病，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，更不會(huì)顧此失彼，所以中醫(yī)治病的理念和手段是高明的、高層次的。” 這位女士聽后很以為然。通過這段問答，談一點(diǎn)兒中醫(yī)整體觀的思考。 為什么說中醫(yī)治病的理念和手段是高明的、高層次的呢？這要從中國傳統(tǒng)文化來認(rèn)識(shí)。 民國時(shí)期的國學(xué)大師梁漱溟先生曾說過一段話：“世界上有三大文明體系，一個(gè)是西洋文明，一個(gè)是印度文明，一個(gè)是中國文明，這三種文明有三種不同的品格，西洋文明的品格是斗爭(zhēng)，印度文明的品格是寂滅，中華文明的品格是中和?！?/p> 這種“中和”的品格決定了中華文明對(duì)天地自然有敬畏之心，講究的是人與天地自然和諧統(tǒng)一，將人融于天地自然之中，人的一切行為都要與天地自然相通應(yīng)、相和諧，遵從天地自然的這個(gè)道，這個(gè)規(guī)律。 而中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化及文明的精髓，臨證治病也是從人身內(nèi)環(huán)境的陰陽平衡及人身與天地自然外環(huán)境相通應(yīng)、相和諧的宏觀角度來分析問題和解決問題，將人看作一個(gè)有機(jī)的整體，機(jī)體的各部分相互影響。 著眼點(diǎn)是人自身陰陽氣血津液的和諧平衡，入手處是恢復(fù)人體自我修復(fù)能力，給病邪以出路，使里邪出表，陰證轉(zhuǎn)陽，達(dá)到陰陽自和而愈病的目的。 正如《傷寒論》所謂：“凡病,若發(fā)汗，若吐，若下，若亡血、亡津液，陰陽自和者，必自愈”，這段話可以看做是中醫(yī)治病的最高境界，達(dá)到這一境界的醫(yī)生就是真正的明白醫(yī)。 中醫(yī)治病基于這個(gè)“陰陽自和”的原則，調(diào)和的法則最為多見，如調(diào)和陰陽，調(diào)和營衛(wèi)，調(diào)和氣血，調(diào)和樞機(jī)，調(diào)和脾胃，調(diào)和肝腎等等。 所以說，中醫(yī)治病是全局戰(zhàn)略，整體思辨，綱舉目張，不論扶正還是祛邪，皆是力助自我修復(fù)。 中醫(yī)的理論框架就是整體性和宏觀性，重點(diǎn)抓人體陰陽生機(jī)和病機(jī)的總綱，綱舉目張而陰陽自和。 所以中醫(yī)治病是不分科的，如戰(zhàn)國時(shí)著名醫(yī)家扁鵲就是一位多面手，基于中醫(yī)理論的整體觀和宏觀性，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科。 《史記·扁鵲倉公列傳》曰：“扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)（婦科）；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)（五官科，風(fēng)濕科）；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)（兒科），隨俗為變。”
排版編輯：朱麗莉 內(nèi)容選自：私家健康先生公眾號(hào)
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