方劑又稱“醫(yī)方”“藥方”“湯方”。方劑就是處方,在一張紙上包含著藥物、藥量、劑型、用法等。它直接針對(duì)的是患者,是給患者治病的。 方劑就是處方,是針對(duì)患者的具體病情而制定的,對(duì)于患者是治病的。 1.方劑形成的過程是醫(yī)生動(dòng)態(tài)的思維過程 方劑形成的過程我們習(xí)慣于稱呼開方子。當(dāng)我們作為旁觀者看到這張?zhí)幏綍r(shí),除了紙上的藥物、藥量以外,更應(yīng)感受臨證醫(yī)生的整個(gè)診病思維過程。 我們常常說的“理法方藥”四字,其中的“方”字并不是最終交予患者治病的方劑(處方),而是方劑學(xué)的內(nèi)涵。 “理”是中醫(yī)基礎(chǔ)理論,并不能真正反映臨證過程,若改為“證”較為合理,也就是“證法方藥”的過程。 實(shí)際也確實(shí)如此,臨證之時(shí)通過四診合參,采用各種辨證(六經(jīng)、臟腑……)方法,獲得核心病機(jī)(證),據(jù)證立法,依法遣方,最后將藥寫于紙上就是處方(方劑)。 一張?zhí)幏?,?shí)際上我們所能看到的只是“藥”。 “證法方”的部分卻是很難看得到的。它是醫(yī)者診病過程中大腦思維的部分,是通過處方來集中體現(xiàn)。 “證法方”便是我們常說的醫(yī)案,就是醫(yī)者大腦動(dòng)態(tài)思維的過程,是辨證論治的真實(shí)寫照!好壞對(duì)錯(cuò)流于紙上,自可明鑒! 所以說,醫(yī)案最能反映醫(yī)者的真實(shí)水平,是臨證醫(yī)生的試金石!通過對(duì)醫(yī)案的學(xué)習(xí),能夠透過醫(yī)案了解到醫(yī)者當(dāng)時(shí)診病開方的思路,不亞于跟師學(xué)習(xí)的效果。
2.方劑所凝結(jié)的是患者那一時(shí)刻“證”的外在表現(xiàn) 方劑形成的過程是“證法方藥”的過程。 患者就診時(shí)無論表現(xiàn)的癥狀輕重、多少,對(duì)于醫(yī)生來說最為關(guān)心的第一步就是如何捕捉病機(jī),就是證。 證是藏于患者體內(nèi),不顯象于外的,通過表現(xiàn)于外的癥狀與體征而求得內(nèi)在的證就是我們所講的辨證過程,正如經(jīng)云:“有諸內(nèi)必形諸于外”。 醫(yī)生通過患者外在的癥狀體征捕捉內(nèi)在病機(jī)(證)的過程稱為辨證,而依“證法方藥”的順序進(jìn)行診病稱為論治。“證法方藥”在中醫(yī)診病的過程中缺一不可,是一連續(xù)的過程,均處于重要的地位。但我們細(xì)斟之,證始終是處于核心地位,后續(xù)的論治過程完全是圍繞著證的變化而變化。 一首給予患者療疾的方劑(處方)最終是根據(jù)患者內(nèi)在的證而制定的。由于每個(gè)醫(yī)者的臨證水準(zhǔn)差異,用藥習(xí)慣的不同,體現(xiàn)在處方上的藥味會(huì)有變化。這會(huì)導(dǎo)致我們通過方劑(處方)來推測證(以藥測證)而產(chǎn)生偏差,但這并不影響患者內(nèi)在真實(shí)的證的存在。只要你據(jù)證立法,依法遣方而用藥,總不會(huì)有大的偏頗。 證變藥亦變,隨著證的變化方劑也在變化。所以,常常于臨床上見到高明的中醫(yī)大家,臨證遣藥時(shí)常信手拈來,論治已越過了以法選方的過程,下意識(shí)的直接對(duì)證用藥。可見論治功夫之嫻熟,對(duì)于藥性的把握已臻爐火純青的境界,這絕非一日之功。這也應(yīng)了古人那句話:“有是證,用是藥”。 同時(shí)也表明,方劑所凝結(jié)的是患者就診那一時(shí)刻“證”的外在表現(xiàn)。 學(xué)習(xí)方劑學(xué)的最終目的 方劑學(xué)是研究方劑的學(xué)問,是研究治法與方劑配伍規(guī)律及其臨床運(yùn)用的一門學(xué)科。這里強(qiáng)調(diào)了“治法與方劑配伍規(guī)律”及“臨床運(yùn)用”兩個(gè)方面。 一首方劑不是簡單的中藥堆砌,更不是現(xiàn)今西醫(yī)理論指導(dǎo)下的中藥組合。一定是在規(guī)范的制方理論指導(dǎo)下擬定方劑的。那么,方劑學(xué)中提供給我們最有價(jià)值、最切合實(shí)際的核心理論就是“治法與方劑配伍規(guī)律”。簡言之,便是“治法與遣藥組方”。 臨證講究“理法方藥,一線貫穿”。這里的“法”就是治法,是秉承證(病機(jī))而立。從方劑學(xué)歷史的角度看是先有方后又法。早期多是治療原則,尚無具體治法?!秲?nèi)經(jīng)》中提到的“實(shí)則瀉之”“虛則補(bǔ)之”“急則緩之”“逆者正治,從者反治”“寒因寒用,熱飲熱用”……這些治療原則至今仍指導(dǎo)臨床。 后期治法的出現(xiàn)為制方提供了遵循的模板,這里當(dāng)然首推張仲景的《傷寒雜病論》,此書載方200余首,一方體現(xiàn)一法,使抽象的治法用藥物表現(xiàn)更為實(shí)體化。也稱此書為“方書之祖”。歷代醫(yī)家不斷完善治法,繼而形成今天細(xì)致入微的各種具體治法。 在現(xiàn)代中醫(yī)教學(xué)及臨床中常常提及的“理法方藥”四字,已經(jīng)成為臨證過程的高度概括。臨證之時(shí),法由證立,方從法出。 辨證難,論治更難! 中醫(yī)臨證兩大基本功:一是辨證,二是用藥。 其中用藥的過程就是論治。辨證能力的提高非一日之功,需要在熟讀經(jīng)典,明澈醫(yī)理的基礎(chǔ)上,臨床上長期反復(fù)的實(shí)踐、用心體悟方可獲得。這是時(shí)間的累積過程,所以稱謂功夫,可見辨證之難。 相對(duì)辨證而言,論治能力的提高尤為困難。其原因是多方面,我們知道論治的過程實(shí)際就是在證上遣方用藥。 從秦漢時(shí)期屈指可數(shù)的方、藥,發(fā)展到今天的幾萬首方劑、幾千種中藥,其存在我們不要全部方、藥都掌握,就是幾百種中藥的排列組合都是一個(gè)天文數(shù)字。我們除了掌握經(jīng)方的配伍組合,更多的是后世醫(yī)家給我們留下了寶貴的論治經(jīng)驗(yàn)。所以,同樣一個(gè)證,會(huì)開出許多種中藥處方。 其原因就是一種治法可以用很多種不同中藥配伍來體現(xiàn)。更何況證是變化著的,用藥也要隨之變化。很像射擊運(yùn)動(dòng)員打游動(dòng)靶,總是在變化著。 確立治法,選方用藥 也就是最終如何用藥物來體現(xiàn)這個(gè)治法?這就是方劑學(xué)要研究的核心內(nèi)容。 例一: 證:肝氣郁滯 治法:疏肝解郁 方劑:柴胡舒肝散,也可以是四逆散,而核心用藥是柴胡,柴胡專入肝經(jīng),為疏肝之圣藥。 加減化裁 1.若肝郁是因肝體(陰)虛、或欲久服疏肝藥的情況下,柴胡就要與白芍配伍,疏肝既不傷陰亦可久服,此時(shí)就可以選擇四逆散(柴胡、白芍、枳實(shí)、甘草); 2.若僅是單純的肝郁,則可選擇柴胡舒肝散(柴胡、川芎、香附…),與理血之品相配伍,加重疏理肝氣作用。 以上簡單的論述可知,一個(gè)寫于紙上的證(肝郁氣滯),不是簡單的原方照搬,一定要根據(jù)患者當(dāng)時(shí)的諸多因素來遣藥組方,其手段就是通過不同藥物之間的配伍來實(shí)現(xiàn)的。 例二: 證:風(fēng)寒束表證 治法:發(fā)汗解表 方劑:麻黃湯,其中方中麻黃發(fā)汗開鬼門,使寒邪隨汗而解,衛(wèi)陽被郁解除,則高熱自祛,用為君藥。 加減化裁: 1.若寒邪襲表重,加重麻黃的劑量; 2.若該患平素體弱或寒邪束表不甚就要減輕麻黃的劑量。 這一切均是隨著患者當(dāng)時(shí)的具體情況來調(diào)整的。因此,針對(duì)同一個(gè)證,因證的內(nèi)涵不同也可以通過同一首方劑的藥物不同劑量來實(shí)現(xiàn)。 從以上兩個(gè)例子我們可以簡單看出:證體現(xiàn)了病的某一點(diǎn),證是流動(dòng)著、變化著的。如果用通俗的語言來詮釋方劑學(xué)的內(nèi)涵就是:“方劑學(xué)就是用藥物來表達(dá)患者那一時(shí)刻證的過程?!?/p> 通過多年的研究中西醫(yī)理論,以及集合物理學(xué),結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)理論,堅(jiān)持中醫(yī)整體觀為主,通過不斷的拜訪名師,并且反復(fù)的臨床試驗(yàn),我將總結(jié)出來的這套純中醫(yī)徹底根治糖尿病方案,命名為“六脈神劍——糖康模式”。其在各種非1型糖尿病的治療中,作用顯著,效果絕佳。 徹底康復(fù)糖尿病的中醫(yī)整體方案: 一、辟谷 二、飲食調(diào)節(jié) 三、睡眠調(diào)節(jié) 四、藥浴 五、運(yùn)動(dòng)配合 六、純中藥恢復(fù) 感謝中醫(yī)前輩們的嚴(yán)謹(jǐn)與真誠,感謝在我前進(jìn)道路上給我指點(diǎn)的每一位老師、患者與朋友們,更感謝這個(gè)偉大的開明的時(shí)代,因?yàn)樾畔⒌臒o障礙溝通,我可以在第一時(shí)間和全世界優(yōu)秀的醫(yī)生與患者交流,正是這種交流、修正、臨床和各位前輩們的指教,才有我今天的成熟的對(duì)糖尿病的確切認(rèn)識(shí)和診療水平。 作者簡介:民間中醫(yī),擅長糖尿病、消化系統(tǒng)疾病和靜脈曲張,胃腸癌癥等的診治。診療特色注重整體健康管理,注重全面調(diào)理人體綜合健康狀態(tài),以飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)、生活指導(dǎo)、藥物調(diào)理、情志疏通等多方面改善人體不良習(xí)慣,從而恢復(fù)人體自身功能,擺脫任何藥物的依賴! |
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