寫詩用的是平水韻，而平水韻與現(xiàn)代語音有很大差別。因此，平水詩韻中各部的字乍看起來十分分明，寫詩時似乎只要用什么韻就在此韻部中選就可以了(使用韻書確實是如此)，但當你這樣去用時就會發(fā)現(xiàn)又不完全是這么回事。因為你會在不同韻部發(fā)現(xiàn)有一些相同的字。那么這些字究竟屬于哪個聲部？是屬于平聲還是仄聲？不同韻部中相同字意思還一樣嗎？即它們是否因所在韻部不同意思也有所變化？

我們知道，有些字在古代就屬于多義的，義不同音往往也不同?對于這些字，韻書把它們按發(fā)聲分布在當屬的韻部中。比如一個字有三種發(fā)聲，那么就被分布在三處。韻書有多種形式的，有的只有本字而無此字組成的詞，更無解釋；有的韻書涵擴了所有這些內(nèi)容。若是后者，就可以裉據(jù)書里列出的詞組，查明此字的意思，然后再使用，這樣就不容易發(fā)生音、義不相搭配的現(xiàn)象了。比如“燕”字，它有兩個發(fā)音，音不同義也不同。當發(fā)音第一聲時，在下平聲“先”部，為幽燕、燕支、燕臺、燕許的燕字解；當發(fā)音第四聲時，在去聲“霰”部，為燕子的燕字解。比如我們寫首詩選了“先”韻中的燕、天為韻腳昨夜東風至，柳條穿紫燕。江山無限好，萬里艷陽天?！边@里“燕”字就錯了，因為此部中的“燕”字是“幽燕”的燕，不是“燕子”的燕。燕子的燕是仄聲，而這里誤將幽燕的燕與“紫”字配成詞，“燕”在這里依了與“天”同韻部就不能與“紫”字相配；依了與“紫”相配就不能與“天”同韻部。因此不能見到韻部中有這個字就不顧其他了。

因為多音、多義字是漢語中常見的；又因為古今音有了很大改變，故此對于這些字就要認真分辨，否則就無法正確運用，像以上那首詩豈不成了笑話！下面我們將這類字分成幾種情況介紹：

1、 意思相同而古今平仄不同的字這些字有的古音為仄，今音為平；有的古音為平今音為仄，前者較后者為多。

A、古音為仄今音為平的字。這種字有許多，當在韻書上査找時，若依現(xiàn)在讀音往往會以為在平聲部，但實際它們是被置于仄聲部。如國、白、石、足，它們在詩中都是仄聲：“國破山河在”、“渚清沙李鳥飛回”、“當流赤早踏澗歹”這一類字有許多，都需一一分辨牢記。

B、古音為平，今音為仄的字。這類字較少用，也很易記，如“論”，“分明怨恨曲中論”；“過”，“今日俸錢過十萬”；“令“徒令上將揮神筆”。

以上這些字要靠記，只要下些工夫就可以了，有些不常用的字若沒把握的話，最好還是到韻書上查一下。

2、意思不同，音有多種的字

這些字因為發(fā)音不同被分配在不同韻部中。如：蛇、藏、降，它們有幾個義項，音也相對有幾種。像“蛇”字，一為“委蛇”的蛇，在上平聲“支”部；一為“蟲蛇”的蛇，音在下平聲“麻”部?！安亍弊?，一為“躲藏”的藏，在下平聲“陽”部；一為“寶藏”的藏，在去聲“漾”部?！敖怠弊?，一為“投降”的降，在上平聲“江”部；一為“降落”的降，在去聲“降”部。

為此，字義不同，音則不同，所在韻部也不同。當我們運用時，就應分辨清楚某個韻部中的字究竟是什么意思，能組合成什么詞，那么只查有詩韻的單字書就不夠了，還要查一下有詞組的《詩韻合璧》一類的韻書。比如“教”字是允許、讓的意思，在下平聲“肴”部中，“不教胡馬度明山”、“更教明月照流黃”、“月露誰攀桂葉香”中“教”字都是此義此音；“玉人何處教吹簫”中，“教”字是“教授的教”，在去聲“效”部。前面_所說的“降”字，在“一片降幡出石頭”中是“投降”的降，平聲；在“六合飄飄降九霄”中，是“降落”的降。

3、字義相近平仄自由的字

這種字有平仄兩種讀法，可隨其所在環(huán)境而定，即當環(huán)境需要它為平聲時，就依平聲念；當環(huán)境需它為仄聲時，即依仄聲念。如“看”字，仄聲。詩韻中在平聲部、去聲部，都有視物的意思，如愁看、細看、回看、看守等。當環(huán)境需它為仄音時：“白發(fā)蒼顏心故在，只如當日看山時?！边@里“山時”皆為平音，此處“看”需讀仄聲，否則讀平聲“看山時”就成了三平調(diào)了。（引詩見范成大《贈舉書記歸云丘其三》)

當環(huán)境需它為平聲時：

疇昔中巖一夢殘，下巖風景亦高寒。峽中無處堪停棹，雨后今朝始憑闌。不用苦求毫相現(xiàn)，只教長掛水簾看。山僧勸我題蒼壁，坡谷前頭未敢刊。 “

這里韻腳殘、寒、闡、看、刊為平聲“寒”韻，“看”處于平聲韻腳處，故依平聲念，否則依仄聲就不合韻了。（引詩見范成大(下巖》詩）

似這種隨環(huán)境可自由變音的字請在讀詩時多注意，有意地記一下。古今字音有的發(fā)生了變化，這里只指在平仄上的變化。這些字我們只要特地注意一下，便不會使詩句出現(xiàn)平仄失調(diào)現(xiàn)象。這樣的字有的古音為平聲，今讀為仄聲；有的今音為仄聲，古讀為平聲。既然寫古典詩，就應順從古聲讀法。這樣才能使今人所寫古典詩與傳統(tǒng)很好地銜接起來，所謂達到一脈相承。

一般的辨認法是通過律詩固定的平仄格律來確認出。比如杜甫的七律《詠懷古跡》中詠明妃的最末一句“分明怨恨曲中論”，其最末一句“論”字今為仄聲，而這里是在韻腳上，與前面的門、村、昏、魂同為上平聲“元”部，因此“論”這里古為平聲。又如“菊”字，在孟浩然《過故人莊》五律中最末句“還來就菊花”的“菊”字正好在第四字位置上，這句中第二字“來”是平聲，第四字肯定是仄聲了。因此可確定這“菊”字古為仄聲，而今讀平聲。

不過這種判斷有時也有偏頗，因為有許多字是多音字，比如“詫”字，當仄聲時其意較實，為平聲時，其意較虛。因此最好還是査一下韻書。

——轉自劉玉來《古詩詞寫作概論》