圖片拍攝：朱海寧

圖文編輯：子非魚、宇宙的牧羊人

校對(duì)：子非魚

“不一樣”將在未來(lái)的四期中帶來(lái)“國(guó)家博物館典藏——甲骨文、金文集粹”專題。此次展覽一共展出商周至秦漢近百幅甲骨文、金文作品。

甲骨文是至今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的系統(tǒng)性文字，它的造字方式和書寫風(fēng)格直接影響中國(guó)文字的發(fā)展，也是文字的根源。金文，源于青銅器上鑄刻的文字，始于商代，盛行于兩周，逾秦漢而逐漸走向衰微，金文內(nèi)容多涉及族徽、廟號(hào)、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、封賜等。

此次的資料收集，也是我們?nèi)恍』锇橛H自去國(guó)博考察、拍攝、整理出的第一手資料，在“不一樣”中分享給大家。

此次資料收集涉及一些文物生僻字，如有考證失誤或是信息錯(cuò)誤之處，請(qǐng)留言“不一樣”幫助指正！

商代是中國(guó)文字形成和發(fā)展的重要時(shí)期，至遲從商代中晚期開始，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了最早的、相對(duì)成熟的文字體系，其中甲骨文、金文數(shù)量最繁，意義重大。作為占卜、祭祀過(guò)程的重要記錄和媒介，這些文字或被契刻于龜甲、獸骨之上，或被澆鑄于吉金彝器之內(nèi)，承載著商代貴族們虔誠(chéng)莊重的信仰與祈盼。商代中期，最早出現(xiàn)的商代青銅器銘文以符號(hào)性族徽文字為主，其造型往往近似人形或魚、鳥、蛙、象等動(dòng)物形象，圖畫仿形風(fēng)格顯露無(wú)遺。由于契刻工藝的限制，甲骨文出現(xiàn)之后，人們對(duì)文字造型進(jìn)行了線條式、符號(hào)式以及省略式的簡(jiǎn)化和調(diào)整。商代中晚期之后，隨著文字?jǐn)?shù)量、篇幅的不斷增加，甲骨文、金文的圖畫性持續(xù)減弱，線條感則進(jìn)一步增強(qiáng)。自此，商代文字的書寫意味大大增加，中國(guó)文字獨(dú)有的書法韻味和美感也日益顯露出來(lái)。

土方、方征涂朱卜骨刻辭

商

此片卜骨是羅振玉《殷墟書契菁華》著錄的著名大版之一，敘辭、命辭、占辭及驗(yàn)辭俱全，屬于旬卜。殘辭內(nèi)容主要記載了四日五場(chǎng)異族侵害的事件。

此版卜骨書風(fēng)雄渾，字劃粗壯且遒勁，是典型賓組甲骨的書法。無(wú)論史料價(jià)值還是法書價(jià)值，均稱翹楚。該版的行文也體現(xiàn)了典型的賓組類的特點(diǎn)，即將前辭“干支卜，某”刻在反面有關(guān)命辭相應(yīng)的部位。

有至卜骨刻辭

商

正面卜辭卜問(wèn)此人是否能到來(lái)。是與商王武丁關(guān)系比較密切的貴族，參與王朝戰(zhàn)爭(zhēng)、田獵、捕魚等活動(dòng)。反面卜辭占卜是否將不進(jìn)行敉（mǐ）祭以為眾人免災(zāi)祈福這件事告知故去的某位先王。

貞人是指甲骨占卜過(guò)程中負(fù)責(zé)求神問(wèn)事的人。殷墟甲骨中共發(fā)現(xiàn)貞人一百余位，大致可分為師、歷、賓、無(wú)名、黃、出、何等組類。貞人系統(tǒng)與字形、字體、世系、稱謂、出土地點(diǎn)等成為甲骨學(xué)斷代研究的重要依據(jù)。從卜骨正面的兩個(gè)鉆鑿形態(tài)上看，這片卜辭屬于師賓間組，字體多帶有濃厚的師組小字類特征的遺留，字體比較嚴(yán)正、窄長(zhǎng)清秀。

御祭母庚卜骨刻辭

商

卜辭的內(nèi)容為是否御祭母庚以求庇佑。母庚是武丁之父小乙的配偶，御祭是商代常見的祓（fú）除災(zāi)禍、禳（ráng）除疾患的重要祭典。

這篇卜辭的字體是典型賓組類的代表，字體風(fēng)格雄健，整飭（chì），字形較大，筆畫痩勁有力。

眾人協(xié)田卜骨刻辭

商

這篇卜辭貞問(wèn)商王隆重地發(fā)布命令讓眾人“協(xié)田”是否會(huì)有好收成。協(xié)田指協(xié)力農(nóng)作，可能是以 耦（oǔ）耕的方式翻耕土地，類似于籍田，是一種大型的勞作。“眾”的身份是處于社會(huì)基層的各宗族組織內(nèi)的成員，屬于平民階層。

該卜骨刻辭為典型賓組類，字體較大，字形規(guī)整，筆道剛勁有力。

般無(wú)咎全甲刻辭

商

這件卜甲保存相當(dāng)完整，舊錄于胡厚宣所輯《甲骨續(xù)存》。卜甲正面契刻有對(duì)貞二辭，貞人古貞問(wèn)般這個(gè)人是否有兇咎，兩側(cè)還刻有兆序刻辭。反面契刻占辭，王占斷般沒(méi)有兇咎。

此片卜甲刀風(fēng)雄勁，筆鋒極有力度。

王賓中丁·王往逐兕（sì）涂朱卜骨刻辭

商

王賓中?。ㄗ髨D）這片卜骨是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一，曾著錄于《殷墟書契菁華》。此骨碩大而完整，敘辭、命辭、占辭及驗(yàn)辭四項(xiàng)俱全，只有局部殘損，十分難得。卜骨的內(nèi)容頗為豐富，涉及祭祀、田獵、天象等諸多方面。

王往逐兕（sì）涂朱卜骨刻辭（右圖）這片卜骨書風(fēng)雄健，氣韻宏大，字大體端，筆畫遒勁，書法謹(jǐn)嚴(yán)，是典型賓組類甲骨的典范。字劃中存留有當(dāng)時(shí)涂飾的朱色，顯示了它的珍殊和神圣，是殷商甲骨中不可多得的珍品。

大驟風(fēng)涂朱卜骨刻辭

商

本片卜骨亦屬羅振玉舊藏著名大版之一，著錄于《殷墟書契菁華》，惜有殘損，尤其是反面幾條敘辭、命辭殘缺。諸條貞卜中，除戰(zhàn)爭(zhēng)侵害的實(shí)錄，最為重要的是“大驟風(fēng)”記錄，是殷商氣象史上的重要史料。

此骨版刻辭書風(fēng)雄健，氣韻恢弘，筆劃遒勁，章法有致。加之字內(nèi)涂飾朱色，彰顯了它的珍貴。

沚（zhǐ）其來(lái)全甲刻辭

商

這件卜甲相傳出土于河南安陽(yáng)，舊錄于胡厚宣所輯《甲骨續(xù)存》。卜辭貞有二事，皆對(duì)貞。一貞沚這個(gè)人會(huì)來(lái)或不會(huì)來(lái)。反面的占辭王占斷，會(huì)來(lái)，時(shí)間在庚日之前，結(jié)果如期而至。二貞雷鳳會(huì)來(lái)或不會(huì)來(lái)，占辭亦刻在反面，王占斷說(shuō)鳳會(huì)在丁日出來(lái)。結(jié)果丁日鳳因有疾患而不能來(lái)。

宰豐骨匕記事刻辭

商

這件骨匕相傳出土于河南安陽(yáng)，舊錄于商承祚所輯《殷契佚存》，記載了商王帝乙或帝辛六年五月壬午日，王在麥麓田獵，捕獲了犀牛。宰豐因有功而受到賞賜，由寢官小轉(zhuǎn)賜。骨匕的文字內(nèi)容是單純的記事刻辭，極為罕見。宰豐骨匕的書法風(fēng)格與同時(shí)期的甲骨刻辭迥異，完全沒(méi)有卜辭的鐫刻感，卻存有濃厚的毛筆書法意蘊(yùn)，堪稱殷末書法的翹楚之作。

后母戊鼎

商

腹內(nèi)壁鑄有銘文“后母戊”（曾稱“司母戊”），當(dāng)是受祭者之名?！昂竽肝臁睉?yīng)該就是殷墟卜辭里的婦妌（jìng），死后稱妣戊妌。她是商王武丁進(jìn)入周祭祀典的配偶之一，在商王室中有較高的地位，甲骨卜辭有她參加占卜、農(nóng)事、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)等王室活動(dòng)的記載。此鼎銘文字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯露鋒芒，間用肥筆。

尹舟簋

商

尹舟為族氏名。銘文呈上下布局，字體筆畫粗細(xì)較為均勻，末尾使用圓筆，上翹而出鋒。

戍鼎

商

銘文記載丁卯日，商王命宜子與西方諸侯會(huì)盟。返回后，商王賞給戍二朋貝，戍作了祭祀父乙的齍（zī）鼎。銘文句首的“亞卬（通‘仰’或‘昂’）”為作器者的族氏名稱，醒目而突出。戍鼎銘文布局不齊整，字形疏密對(duì)比明顯，字體大小不一，書寫使用圓筆較多。

作冊(cè)般甗（yǎn）

商

銘文記載商王征伐人方，殺死了其首領(lǐng)無(wú)敄（同‘劺’），作冊(cè)般因功績(jī)而得到王賞貝，為祭祀父己而作器。這件甗的銘文具有商末的金文特征，字體縱長(zhǎng)，首尾出鋒，肥筆僅用于裝飾、書寫美觀。

小臣?jí)τ浭驴剔o

商

這件刻辭記錄了商王朝與西方多個(gè)敵方發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)。商朝軍隊(duì)大敗危、美、而（須）、等方國(guó)，收獲了大量戰(zhàn)俘及車、盾、箭等軍械，并用人、美人為人牲分別祭祀祖乙和祖丁。

這段刻辭與黃組卜辭時(shí)代相同，字體細(xì)小，書法整飭，行款整齊，筆畫拘謹(jǐn)。

禾卜骨刻辭

商

這件卜骨舊錄于郭若愚所編《殷契拾掇二編》，相傳出土于河南安陽(yáng)。除第一辭卜問(wèn)兇咎外，其余各辭分別向伊、河、岳祁佑稼禾的豐收，并間以燎祭、沉祭或宜祭及用牲的數(shù)量。伊，即伊尹，是商先王成湯時(shí)期的要臣。

此片卜骨具有典型的歷組一類書風(fēng)，筆畫細(xì)瘦，頗有圓潤(rùn)之感，相較于典型賓組類字形略小。“子”字較為扁平，與同時(shí)期的其他組類風(fēng)格相異。

典侯卜骨刻辭

商

該片卜辭內(nèi)容為商王祭祀祖先，告知典封侯之事，以求福佑。

該片卜辭屬于黃組卜辭，字形較小，布局工整嚴(yán)飭，字體方正、規(guī)整，折筆處已略顯圓弧，可見刻法技藝嫻熟。

小子父己鼎

商

“小子”是商人宗族中分族之長(zhǎng)，即小宗，這件鼎即是“小子”為祭祀父己而作。

銘文用筆起收有鋒芒，字體雄勁渾厚。

子龍鼎

商

據(jù)傳20世紀(jì)20年代，子龍鼎出土于河南省輝縣，后流入日本。鼎內(nèi)所鑄“子龍”二字，可能為族氏名，屬于封于輝縣的世家強(qiáng)族，故有能力鑄此大鼎。

“子”字在“龍”字左上角，字體較小，頭為實(shí)筆，“龍”字為雙線勾勒，字體較大，字體象形性強(qiáng)，具有早期文字的特點(diǎn)。

干支表骨刻辭

商

此骨正面刻辭共三列，自甲子至癸巳，為完整干支表的一半。其后刻不規(guī)則大字“甲子乙丑丙”，為習(xí)刻。

這片刻骨屬于非卜辭類刻辭，從其書體風(fēng)格來(lái)看，字體細(xì)小，書法整飭，行款劃一，是黃組卜辭的典型作風(fēng)。

End

轉(zhuǎn)自：不一樣

孔子云：工欲善其事必先利其器。

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