其曰：“因緣湊合，何必名姓！”乃飄然而去。

紫極歸相，日習(xí)醫(yī)，夜玩易，如是者數(shù)載。因緣巧妙，拜師高人，有所悟也。知易醫(yī)也。乃發(fā)大乘願：“一針砭天下，四藥醫(yī)乾坤，宇宙在乎手，萬化生乎心，窮了陰陽理，往生琉璃光，因緣眾生病，令心生安康。”

易醫(yī)玄經(jīng)（二）八卦口針

相山之陽，宋之古都，來龍於艮，脈分九龍，九龍玄窩，中有古剎，名曰顯通，自古皆靈。三月十八，菩提法會。四面八方，雲(yún)集於此。香煙淼淼，鍾磬齊鳴。隨緣結(jié)祥雲(yún)，諸佛賜吉祥?；ü枨逑?，法喜潤心田。九品蓮花開，無上清淨(jìng)方。

紫極為生計所困，客於滬三載，每歲法會，千里必歸。歲丙子，紫極歸相，顯通結(jié)緣。于寺中遠見一道者，鶴髮童顏，白須拂胸，此道者即紫極之師也。正行針道，病者如雲(yún)。紫極恰腳踵痛，目視師所行針法，唯在口中，聞所未聞。乃針刺之。針入痛止，效如桴鼓。紫極因而奇之，乃問師居何方，他日當拜。師言初居此地，原居河南，祖籍山東。紫極問祥，不日拜謁。

紫極尋師寓所。與師暢談。師奇紫極年尚而玩易，收作關(guān)門。紫極即行拜師，乃問師針道。

師曰：“此針法為八卦口針，乃伏羲大帝所授。”

紫極問曰：“口針為經(jīng)絡(luò)否？”

師曰：“手足十二經(jīng)入口者九經(jīng)。此易之學(xué)，常理弗能通。觀常人之齒三十二，內(nèi)外之配作環(huán)形，乃六十四卦之圓圖也?？谥畠?nèi)，舌之連上鄂，乃六十四卦之方陣也。咽者，無極者，與臍應(yīng)。上下唇者，陰陽合抱，乃先天之父母也。舌者，心之苗，混元太極也。此口中有卦穴一百二十八，與周天相應(yīng)。”

乃授八卦口針圖。紫極知易，經(jīng)師解道，一時皆悟。

師者，諱連清仙長。仙人也。紫極從師三載而出師，受益終生。

易醫(yī)玄經(jīng)（三）紫極受訓(xùn)

紫極拜師而受訓(xùn)

細思善字意甚深。慎言敏事效古人。

規(guī)已宜了浮華性。清幽自重學(xué)賢真。

易醫(yī)之設(shè)，實非朝夕之故，由中國推究，黃帝設(shè)教，相問于歧伯。故古聖愛民，作內(nèi)經(jīng)明示天下。求藥針砭之道，由斯定也。只因後世聖賢傳道，步遍神洲，借外名而傳內(nèi)教，越人仲景皆傳道之人也。只為當時非為今日，故易醫(yī)之法，隨失用所。謂古聖設(shè)教，實與今之易醫(yī)設(shè)教同也，不過各因其時而已。及易醫(yī)失傳，大道不明，生靈難養(yǎng)浩然之天性，不得還元之門路。

嗟！嗟！不養(yǎng)浩然之靈性，遂近惡離善，視邪遠正，故造成易醫(yī)不明現(xiàn)代之亂局。生殺由人權(quán)在手，即是閆君死人多。血流成河，白骨遍野，鬼聲亂哭，混成歲月，含冤難鳴，悲苦多多。無能之醫(yī)，唯利是圖，當刑而不敢聲。天理滅絕，民無所依，地府濟濟，難登提冊，十王忙忙，無片刻之暇息。

嗟！嗟！天堂寬闊，登者甚稀。如此將世道糊糊塗塗，造成萬代無有之惡世亂局。安陽君悲，神仙嘆惜！三皇存大慈大孝，跪泣求度。老君恩準，才複設(shè)古易醫(yī)之法。初設(shè)魯西，後傳豫東，行于宋北。天皇借夢傳針，又天下大行易道。初時度上幾個有學(xué)者，八卦口針得以遠傳，一書勸化多人。人虔神應(yīng)現(xiàn)象，易醫(yī)之法有證，大開天機，道傳遠方，將漸普及。而本地魯南宋北，魯西豫東，各有易醫(yī)。人賴神力修身，神依人力渡化，此方為人神能言，仙凡可共鑒，實可謂妙極妙極。天空神聖，東方藥祖，安陽老申，皆喜出望外，渡人歸根，分傳易醫(yī)。本門相傳百餘年來，醫(yī)病萬千，渡人不知其幾。方來此相土。

嗟！嗟！易醫(yī)善法，餘普化眾人，天壤懸絕，實不易作。故為茲門，所到之處，連求余方。廣傳口針，藉以修善。爾來本門受訓(xùn)，此皆易醫(yī)玄門始終之原因，爾注重之。又為地府魂多，案頭大事難了，閆王日過萬堂，夜批八千，尚不能瞭解。三聖鑒之，上跪安陽，下朝玉京，方求得安。各醫(yī)論治，解度眾生。此乃萬餘年不迂之事也。爾更當注重可也。

茲門受訓(xùn)：天開與子，地辟於醜，人生於中，此為三靈。世上萬物，除天地即人為主，所謂萬物之靈也。人性不同，善惡有分，善者當近，惡者當勸，至理也。只為此時，惡多故我，易醫(yī)中善士辦渡化勸揖之事。而門中人員大功通仙言之力。獨賴易醫(yī)！注重易醫(yī)二字，關(guān)係甚大焉。小者關(guān)一人，大者關(guān)一方，擴之達天下，可不身重乎？身任易醫(yī)，責(zé)重如泰山，任高觸北斗。自當先清心不私，取消自能自滿之外，容保守至高至重之大德。禮字遵守，善功爭為，目不視邪色，耳不聽惡聲，每日三思，再加再思可也。一舉一動，功過留神，抱一生充當易醫(yī)之大志，立一世不退善之決心，作一方之愚人，為一門之開船者。天時若至，同舟東渡。此為易醫(yī)者。皆是紫府之上客也。

今爾受訓(xùn)，餘惟望仍重整易醫(yī)玄門。爾意下如何？回道訓(xùn)，好道學(xué)，二字，餘喜不回也?；匦拗孛?，此於至善，本門人各自厲之可也。智者授易，慧者授醫(yī)，普善修於天下。道于治學(xué)，德於行醫(yī)，幾于三皇盛世矣！

易醫(yī)玄經(jīng)（四）醫(yī)道同於仙道

師曰：“醫(yī)道同於仙道”紫極不能解，複問于師，師垂目不語。紫極退，乃齋戒七日，入密室，複行七日，似有所悟。

小子北遊，及歸，語於紫極：“向此三十裏，有一小女出，齡不過八，善言吉兇，閉目可知家宅老墳，先生何謂？”

紫極曰：“小子知天眼乎？”

小子對曰：“略知”

紫極曰：“吾醫(yī)家三寶精、氣、神。以合三知，本神，識神，元神也。本神者，以精為用，不以力行，乃身之自然之機能也。識神者，以氣為用，以心主，受想行識也。元神者，以神為用，人人皆有佛性也。小兒初生，元神未閉，識神所用少，故所現(xiàn)特異，而實非異也?！?/div>