魯迅在《祝福》里描寫祥林嫂這個人物，是一個只知向神佛乞求改變自己命運的不幸女人。時至今天，還有很多人一旦在前進的道路上遭遇困難、碰到挫折、面臨逆境、身處不幸之時，也總是抱怨自己的命運，嗟嘆自己的命運是如此的多舛，從而輕易把自己的失敗歸咎于他人，把成功的希望寄托在他人身上，把命運的改變希冀于上帝的垂青。

現(xiàn)代中國人還有如此心態(tài)，那可真是他的最大不幸了。我認為，人應知命而不信命，在人生的路上，命運由自己做主。

每個人對自己都是有所了解的，只不過有的人了解得比較清楚，有的人卻從未認真想過，還不太清楚；有的人過髙地估計了對自己的認i只，而有的人卻總參看低自己的能力。對自S命運的掌握，全在于對自a的了解上，這就瘴說要知命。

可瘴偏偏就有那么一種人，對自己的命運越了解、越是清楚，反而越是相信在冥冥之中有個東西在主宰自己的命運，認為自e現(xiàn)在所擁有的一切都是上天安排好的，是上天注定的。于是放棄抗爭的努力，讓很多能改變自己命運的機會從身邊白白溜走。不去作主觀努力，只知守株待兔。

做人不該這樣。做人就應該樂天知命，知命而不信命。人的命運是可以改變的。歷史前進的步伐就是那些從不相信命運，從不向自己命運低頭服輸的人引領著的。昔日，陳勝、吳廣高喊“王侯將相寧有種乎”，首先向自己的命運進行了抗爭。做人更應該這樣，更應該經常向自己發(fā)問：“難道我就是這個樣子，不能改變嗎?”人對人的超越，首先也是最主要的是對自我的超越。只有超越自我，才能改變自己的命運，才能成為自己命運的主人。

出生在同樣的環(huán)境中，坐在同一間教室里，聽同樣的老師講課，畢業(yè)后的結果卻大相徑庭，這里面的原因是什么？看來不是一個簡單環(huán)境決定論所能回答得了的。這其中，顯現(xiàn)出來的差別就在于每個人對待自己命運的不同態(tài)度。相信命運與不相信命運的人的結果有著很大的差異。

人的處境不是永遠一成不變的，處境是按照一定的規(guī)律而變化的。

人都會有機遇也會有挫折，有無常也會有常，有順風也會有厄運。命運由我做主，幸福在于自己去尋求，無論身處逆境、順境或是俗境，時刻以一種樂天知命而不信命的態(tài)度超越自己，去做自己命運的主人。