原文

受與識(shí)，先受而后識(shí)也。識(shí)然后受，非受也。古今至明之士，籍其識(shí)而發(fā)其所受，知其受而發(fā)其所識(shí)。不過一事之能，其小受小識(shí)也。未能識(shí)一畫之權(quán)，擴(kuò)而大之也。夫一畫含萬(wàn)物于中。畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也。然貴乎人能尊得其受，而不尊，自棄也；得其畫而不化，自縛也。夫受：畫者必尊而守人，強(qiáng)而用之，無(wú)間于外，無(wú)息于內(nèi)?！兑住吩唬骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”。此乃所以尊受之也。

譯文

人類的感受與認(rèn)識(shí)，是先有感受(感性)而后形成認(rèn)識(shí)(理性)。通過理性的認(rèn)識(shí)再來(lái)感受，則非從前的感受了。古往今來(lái)聰明之士，憑藉認(rèn)識(shí)抒發(fā)感受，知其感受而發(fā)表知 識(shí)、見解，不過是對(duì)某一方面事情的感受與認(rèn)識(shí)而已，這還屬于小感受小認(rèn)識(shí)，還未能認(rèn)識(shí)“一畫”之至關(guān)重要，推廣而擴(kuò)大它的應(yīng)用(得“一畫”之感受不同一般之感受)。你的畫，含萬(wàn)物于其中：一畫以其睿智洞達(dá)的心懷，包含萬(wàn)物于中。畫受墨的敷色，墨接受筆的指使，筆接受腕的運(yùn)轉(zhuǎn)，腕接受心的驅(qū)駛，如天生地造一般自然，此便是“一畫”的感受??！然而，可貴的是人能尊重這種感受，而不尊重，則屬于自我放棄。得到這種繪畫方法而不求變化出新，則屬自我束縛。這種感受，繪畫的人必須要尊重堅(jiān)守，并且強(qiáng)化而運(yùn)用它。這感受和外界沒有間斷，在內(nèi)心生生不息?！兑捉?jīng)》上說(shuō)：天遵循天道運(yùn)行不息，君子當(dāng)效法天道，自強(qiáng)不息，正因?yàn)槿绱怂晕覀円鹬貓?jiān)守我們的感受。