兩岸淳樸今猶在  大漕古運(yùn)物已非

——聊城大學(xué)“京杭大運(yùn)河文化考察”活動(dòng)掠影（一）

我們對(duì)聊城段運(yùn)河有著特殊的情感，畢竟這里有我們眷戀的故鄉(xiāng)，有培育著我們的母?！某谴髮W(xué)。在魯西這片具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的沃土上，我們每一個(gè)聊大人都深深的被運(yùn)河文化滋潤(rùn)著，被“崇教、尚學(xué)，敦厚、奮進(jìn)”的聊大精神感染者。運(yùn)河就像一位博學(xué)的歷史老人，靜靜的躺在我們的身邊，為我們講述著歷史的滄桑與繁榮……

1、活動(dòng)背景

近日，由聊城大學(xué)校團(tuán)委、運(yùn)河文化研究中心和歷史文化學(xué)院共同發(fā)起的“京杭大運(yùn)河文化考察”活動(dòng)順利結(jié)束。此次考察歷經(jīng)10天，由聊城沿運(yùn)河北上，途經(jīng)東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)、臨清市、武城故城、德州市、吳橋（桑園鎮(zhèn)）、滄州市、青縣、靜海、楊柳青，最后到達(dá)京杭大運(yùn)河的北端—通州，跨越山東、河北、天津、北京4個(gè)省（直轄市），行程1500余公里。

帶著重返“歷史的現(xiàn)場(chǎng)”的態(tài)度，每個(gè)參與考察的人員都對(duì)京杭大運(yùn)河有了更為深切的感觸，通過(guò)對(duì)運(yùn)河沿岸的古廟、古塔、古橋、老街、老店、老廠、老窯、市民的生活習(xí)俗、碑文的考察，輔以年長(zhǎng)老人的回憶，大家既驚艷于運(yùn)河當(dāng)年宛如《清明上河圖》中描繪的那種“帆檣如林，貨物如山”、“舳艫銜尾，日月無(wú)淹”的繁榮景象，又驚詫于運(yùn)河如今河道廢棄、垃圾堆積、污水橫流的現(xiàn)狀，深深為大運(yùn)河的輝煌不再感到惋惜。歲月變遷，滄海桑田，如今的運(yùn)河早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采。為了使大家能夠清晰的了解運(yùn)河沿岸（聊城——通州）的現(xiàn)狀，現(xiàn)將有關(guān)考察情況分別贅述如下。

2、運(yùn)河故道·“貢磚”窯廠

7月16日我們一行14人首先到達(dá)東昌府區(qū)的梁水鎮(zhèn)考察了運(yùn)河故道，河道寬約20米，深約5米，早已干涸。但據(jù)年長(zhǎng)的村民反映，新中國(guó)成立后的10余年間仍有船行，多運(yùn)煤。

由此向北約2公里處有一運(yùn)河河閘——梁鄉(xiāng)閘。此閘由18層石頭砌成，目前可見(jiàn)者9層，巨石由梁山運(yùn)來(lái)。解放后，因修建他橋用料而被破壞。據(jù)居住在運(yùn)河邊65歲的張艷良老人回憶，解放前運(yùn)河常有拉纖的大船經(jīng)過(guò)，主要是運(yùn)煤和竹竿等，解放后則長(zhǎng)跑“小火輪”，以運(yùn)煤居多。張艷良老人還找出了家種珍藏的用于固定船閘基石的“鐵扣”相贈(zèng)，其對(duì)運(yùn)河的感情可見(jiàn)一斑。

中午時(shí)分，我們趕到了位于臨清市東南不遠(yuǎn)的西陶屯“貢磚”場(chǎng)，磚場(chǎng)面積2000平方米，共六個(gè)窯爐，此磚場(chǎng)所生產(chǎn)的青磚主要用于復(fù)古建筑或是修補(bǔ)古建筑。臨清貢磚是大運(yùn)河的產(chǎn)物，由于黃河長(zhǎng)期以來(lái)淤積成的“蓮花土”形成了臨清特殊的土質(zhì)，細(xì)膩而無(wú)雜質(zhì)，這種土燒制的磚質(zhì)地堅(jiān)硬、不堿不蝕，“敲之有聲，斷之無(wú)隙”；加之臨清緊靠運(yùn)河碼頭，運(yùn)輸便利，搭乘漕運(yùn)船只可運(yùn)抵京城；由此，皇城北京的建設(shè)用磚自然就落到了臨清窯場(chǎng)的頭上。“臨清的磚，北京的城”，明清500多年間，由臨清運(yùn)至北京皇城的貢磚已不計(jì)其數(shù)。皇磚以及由它塑起的偉大首都的宏偉建筑，已成為我們文明古國(guó)的標(biāo)志，它同時(shí)也蘊(yùn)含了臨清人的血汗與智慧。據(jù)69歲的景永祥廠長(zhǎng)介紹，自己作為掌握著貢磚傳統(tǒng)工藝的磚工后代，不忍心把此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓它在臨清消亡，于是在1996年恢復(fù)了青磚生產(chǎn)。雖然磚場(chǎng)要靠?jī)鹤恿硗獾募t磚場(chǎng)勉強(qiáng)維持經(jīng)營(yíng)，但是老人仍然堅(jiān)信總有一天自己的青磚場(chǎng)一定會(huì)迎來(lái)春天。可喜的是，該磚場(chǎng)燒制的臨清貢磚已通過(guò)山東省工程建設(shè)監(jiān)督中心的鑒定，從而填補(bǔ)了全省的一項(xiàng)空白。目前在有關(guān)部門(mén)的幫助下，該貢磚生產(chǎn)工藝已申請(qǐng)省非物質(zhì)遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)單位。

3、舍利寶塔·清真寺院

午飯過(guò)后，我們考察了建成于萬(wàn)歷四十一年（1613）的舍利寶塔，寶塔高峻巍峨，渾厚大方，與杭州六和塔、揚(yáng)州文峰塔、通州燃燈塔并稱運(yùn)河沿岸四大名塔，修建舍利塔的木材由運(yùn)河從南方運(yùn)來(lái)，舍利塔見(jiàn)證著運(yùn)河的興衰，如今已成為臨清的象征。

元代，大運(yùn)河開(kāi)通，漕運(yùn)興起，臨清迅速發(fā)展成為全國(guó)著名的大都會(huì)，僑居或占籍臨清的伊斯蘭教徒在臨清建了十幾處清真寺。如今保存完好的臨清清真古寺，位于衛(wèi)運(yùn)河?xùn)|岸，寺始建年代不可考，據(jù)碑文記載：明嘉靖四十三年（公元1564年）重修，至今以有400多年歷史，整個(gè)建筑群由大殿、望月樓、講堂，沐浴室等組成。殿堂隆起，飛檐斗壁、畫(huà)棟雕梁、蔚為壯觀。院內(nèi)古柏參天，莊嚴(yán)肅穆。整座建筑既有中國(guó)古代廟宇特點(diǎn)，又有濃厚的伊斯蘭民族風(fēng)格。寺中多懸掛匾額和楹聯(lián)，承襲了漢文化傳統(tǒng)，建筑整體風(fēng)格是阿拉伯建筑與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的完美結(jié)合。寺院內(nèi)古柏參天，肅穆幽雅，宏偉秀麗，充分體現(xiàn)了中華民族的大融合。 

4、鰲頭磯·臨清鈔關(guān)

在臨清市博物館館長(zhǎng)魏輝的帶領(lǐng)下，我們首先考察了始建于明永樂(lè)十五年（公元1417年）的鰲頭磯。當(dāng)年的會(huì)通河在靠近衛(wèi)河附近分為兩支，分別在南北兩處流入衛(wèi)河，因此，在會(huì)通河與衛(wèi)河之間形成了一塊周圍環(huán)水的狹長(zhǎng)陸地，人稱中洲，臨清當(dāng)時(shí)真正的風(fēng)水寶地就在中洲。鰲頭磯處中洲突出之地，明代正德年間在此疊石為壩，狀如鰲頭，元代運(yùn)河之臨清、會(huì)通二閘及明運(yùn)河南板、新開(kāi)二閘分左右如鰲足，后有廣濟(jì)橋如鰲尾，知州馬綸題名曰“鰲頭磯”。枋楣“鰲頭磯”三字乃明代書(shū)法家方元煥所書(shū)。我們有幸登臨其上，不免神思當(dāng)年“糧艘麋集，帆檣如林”，碧波蕩漾，景色綺麗的運(yùn)河景色。目前鰲頭磯是臨清博物館所在地，館內(nèi)藏有臨清磚、元代甕棺等文物。

 接下來(lái)我們來(lái)到了臨清鈔關(guān)遺址?！芭R清鈔關(guān)”創(chuàng)建于明宣德四年（1429年），是明、清兩代南北漕運(yùn)“舟航之所必由咽喉要地”，明萬(wàn)歷年間，臨清鈔關(guān)年收船鈔商稅8.3萬(wàn)余兩，比京師崇文門(mén)鈔關(guān)猶有過(guò)之，居全國(guó)八大鈔關(guān)之首。是運(yùn)河沿岸鈔關(guān)建立最早，關(guān)閉最晚的一個(gè)。民國(guó)期間和建國(guó)后期當(dāng)過(guò)政府駐地，后又在此辦過(guò)戲校，如今遺存100余間房屋，院內(nèi)雜草叢生，有鈔關(guān)碑兩通和臨清有關(guān)部門(mén)挖掘出土、收集的石碑若干。

5、八十一條街巷·月徑橋

隨后，我們考察了幾處古代建筑和由運(yùn)河興起的當(dāng)年的商業(yè)小街。明清兩代，臨清城內(nèi)有八十一條街巷，其中僅以手工業(yè)命名的街巷就有三十一條，這些街巷久經(jīng)滄桑之變，現(xiàn)多已面目全非，但在他們的名稱里仍然能夠感受到其濃郁的商業(yè)氣息。目前，臨清保存比較好的古街巷以竹桿巷、箍桶巷、會(huì)通街等為代表，古民居以冀家大院、趙家大院、孫家大院、陳家大院等為代表。走進(jìn)臨清的這些街巷胡同民居，就是走進(jìn)了臨清的歷史，也就走進(jìn)了臨清的運(yùn)河文化的魅力深處。

由小街出來(lái)南行不遠(yuǎn)，便來(lái)到了當(dāng)年的運(yùn)河老磚閘、建于元世初至元三十年問(wèn)津橋以及建于清順治時(shí)月徑橋遺址。這里早已不見(jiàn)了往昔船來(lái)船往的熱鬧，取而代之的是居民的生活垃圾充斥了河道。