《道德經(jīng)》最難是當(dāng)然是第一章，觀(guān)妙

觀(guān)妙，相當(dāng)于《道德經(jīng)》的總綱，其中道、無(wú)、有、玄的概念可能都是不好理解的，特別是對(duì)道的理解，基本是最難的。

道，是《道德經(jīng)》的核心思想。千年來(lái)關(guān)于“道”的解讀可以說(shuō)是五花八門(mén)。

道可道非恒道名可名非恒名無(wú)名天地之始有名萬(wàn)物之母故恒無(wú)欲以觀(guān)其眇恒有欲以觀(guān)其所徼兩者同出異名同謂玄之又玄眾妙之門(mén)。

斷句的不同，理解自然就不一樣，

道可，道非，恒道。（道可道，非恒道）

名可，名非，恒名。（名可名，非恒名）

無(wú)名，天地之始；（始，女懷胎（胎兒在腹中，天地有“身孕”），天地之孕，天地之胎）

有名，萬(wàn)物之母。（子從母體出：有！萬(wàn)物之母）

道生無(wú)，無(wú)生有，有生一，一生二，三生萬(wàn)物；

“道”以“名”現(xiàn)，“名”生“無(wú)名”，“無(wú)名” ，生“有名”，無(wú)中生有。而有生一，一生二，三生萬(wàn)物。有，萬(wàn)物之母。

故，

恒無(wú)欲，以觀(guān)其眇（妙）；（眇，少目，心無(wú)念，無(wú)欲，可見(jiàn)其所不見(jiàn)！）

恒有欲，以觀(guān)其徼。 （心起念，有欲，可看其有所邊界）

此兩者同出而異名同謂之玄。 （道，道可，道非，一環(huán)套一環(huán)可螺旋式上升，不斷變化?。?/p>

玄，幾乎是最有爭(zhēng)議的，不同的人作不同的解答，并且越解玄乎、玄幻，變成了神秘之物

玄之又（有）玄， （之，足也；又：手。）

眾眇（妙）之門(mén)。 （眾，看得多；眇：看不見(jiàn)；單純從象形會(huì)意字形來(lái)解釋?zhuān)褪恰澳慷唷迸c“目少”之義。）

無(wú)極生太極，太極生兩儀，與《易經(jīng)》一脈相承。

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