我國(guó)疆土遼闊,江山秀麗,天然奇峰異石多不勝數(shù),古代造園匠師,巧妙地將山石置于園林中。這些大小不一的峰石,似乎將各地的山巒景觀濃縮、提煉過(guò)一般。它們有的空靈、有的渾厚、有的頑拙,以豐滿的藝術(shù)感染力,給中國(guó)古典園林增添了不少山林情趣。 網(wǎng)師園殿春簃庭院湖石璧山 疊山 疊山又稱堆山、掇山,是指人工堆造假山的方法,和單純的置石相比較,堆疊假山規(guī)模大、用材多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜,需要更高超的技藝。疊山講求“雖由人作,宛自天開(kāi)”,以“小中見(jiàn)大”的手法,用寫(xiě)意的方式來(lái)模擬自然中的山體,使其具有真山的神韻。 園中之山 瘦西湖玲瓏花界湖石山 明代造園家計(jì)成在《園冶》中曾論述道“園中掇山,非士大夫好者不為也。為者殊有識(shí)也?!币馑颊f(shuō)園中堆假山,非風(fēng)雅大夫不為,能做這件事的人一定很有見(jiàn)識(shí)而且鑒賞力極高。計(jì)成認(rèn)為園山要因其自然,高低錯(cuò)落地分散堆置,疏落有致才能營(yíng)造佳境。 江蘇揚(yáng)州瘦西湖大明寺湖石山 上海豫園明代黃石假山 池上筑山 江蘇揚(yáng)州瘦西湖靜香書(shū)屋黃石池山 是在水池上堆山,常用池中之山塑造水的不同形態(tài),或淺水露磯,或深水列島,或水洞幽深,或溪澗聳崖,借石山之形成水之無(wú)窮變化。 江蘇蘇州怡園水池假山 計(jì)成在《園治》中認(rèn)為池上筑山是園林中最好的景致。如果池中之山有大有小,境界更加美妙。還可在水中設(shè)汀步石,在山巔架飛梁,時(shí)而穿山,時(shí)而涉水,意趣無(wú)窮。峰巒飛舉給人飄渺之感,山頂?shù)目紫锻嘎┰鹿?,招納云霧,營(yíng)造出人間仙境。 江蘇蘇州古松園湖石池山 璧山 江蘇蘇州網(wǎng)師園湖石璧山 壁山即靠墻疊置的假山,又稱峭壁山?!秷@治》中有論述:“峭壁山者,靠壁理也。藉以粉壁為紙,以石為繪也。理者相石皴紋,仿古人筆意,植黃山松柏、古梅、美竹,收之圓窗,宛然鏡游也?!贝笠鉃椋呵捅谏娇繅ΟB就,好像以白墻為紙,以山石作畫(huà),疊山時(shí)要依據(jù)石的皴紋,仿照古人的筆法畫(huà)意,在山上種植黃山松柏、老梅、修竹等,這些美景納入圓窗,令人有鏡中游的感受。 上海松江醉白池湖石璧山 廣東順德清暉園英石璧山 園林石記 玉玲瓏位于上海豫園玉華堂前,玲瓏剔透,亭亭玉立,石呈青黝色,形似一支生長(zhǎng)千年的靈芝。具有太湖石的皺、漏、瘦、透之美??锥嗳绶涑?,可呈現(xiàn)“百孔淌泉,百孔冒煙”的奇觀。 江蘇無(wú)錫梅園蹬道 疊山 疊山又稱堆山、掇山,是指人工堆造假山的方法,和單純的置石相比較,堆疊假山規(guī)模大、用材多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜,需要更高超的技藝。疊山講求“雖由人作,宛自天開(kāi)”,以“小中見(jiàn)大”的手法,用寫(xiě)意的方式來(lái)模擬自然中的山體,使其具有真山的神韻。 石洞 上海豫園大假山牌坊式石洞 園林假山中的洞有“旱洞”、“水洞”之分。 上海桂林公園湖石山洞 砌山洞如建房屋,要先立石柱,再以條石壓頂。用奇巧的石塊疊筑洞口,砌筑得當(dāng)可以達(dá)到宛若天成的效果,洞頂上還可以栽種花木或筑造亭臺(tái),增添盎然意趣。 江蘇蘇州留園石洞 石洞充滿神秘、深邃之美,不僅有引人探幽的意趣,還有助于加強(qiáng)空間層次,從而避免大面積的假山造成的堵塞感。 磴道 北京北海公園石蹬道 磴道就是園林中用磚、石等材料堆砌的階梯,它既是園中的交通線又是游園的觀賞線。古典園林講求自然天成,地面高低參差在所難免,所以設(shè)置磴道來(lái)登攀。園林磴道常常是用山石堆疊而成,與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào);樓山磴道還有室外樓梯的作用,既能攀登又有很好的景觀效果。 北京香山蹬道 筑造園林時(shí)剩余的磚、瓦、碎石和卵石也可以用來(lái)鋪砌地面,利用顏色差異,鑲嵌成各種美麗的圖案。這種鋪砌磴道的方法,不僅精致典雅,還可有效地利用廢棄建材,可以說(shuō)是“化腐朽為神奇”了。 四川成都杜甫草堂蹬道 工匠們將疊山的技法概括為“安、連、接、跨、拼、懸、劍、卡、挑、飄、架、撐”等,這些景點(diǎn)的疊山技法,被廣泛地應(yīng)用到園林造景中,使石與建筑、花木、水景等和諧配置,構(gòu)成內(nèi)容豐富且自然意趣的畫(huà)面。 園林石記 皺云峰原置杭州花圃盆景園內(nèi),后移至江南名石苑中。石的全身褶皺多,形同云立,紋似波搖,石上刻有行書(shū)“皺云峰”三字。
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