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（毛曉華 沈嶸）臨危受令 率部赴泰 立足未穩(wěn) 奉旨救楚
岳飛奉旨赴泰州任職，是抗金斗爭(zhēng)的一個(gè)非常時(shí)期。南宋建炎四年（1130）春，尾追南宋小朝廷的金軍，在浙江地區(qū)搜遍了深山和大海不見任何蹤影。初秋，另一金將撻懶從山東侵入淮南，他們商定要從南北兩方打通運(yùn)河退路，戰(zhàn)火從此點(diǎn)燃，并有可能延燒到周邊地區(qū)。而處于揚(yáng)州東側(cè)的泰州，此時(shí)既無知州，也無兵駐守。隨著金兀術(shù)急于打通運(yùn)河通道，沿線鎮(zhèn)撫使告急，為填補(bǔ)員缺，加強(qiáng)江北的軍事力量，經(jīng)宋軍統(tǒng)帥張俊推薦，朝廷提升岳飛任“通泰鎮(zhèn)撫使兼知泰州”。 岳飛率部于八月十九日啟程，二十三日到達(dá)江陰，先帶一支輕騎分乘十多條小船冒險(xiǎn)強(qiáng)渡成功，抵達(dá)大江北岸，于八月二十六日夜間二更時(shí)分到達(dá)泰州城。 岳飛到達(dá)泰州，首先張貼“安民告示”，頒布社會(huì)秩序管理?xiàng)l例，組織民團(tuán)，維護(hù)社會(huì)秩序，拜訪鄉(xiāng)紳，了解地情、民情，安撫百姓，治理軍中事務(wù)非常嚴(yán)整，依舊嚴(yán)禁軍士不得騷擾。到九月九日，部隊(duì)陸續(xù)全部抵達(dá)泰州后，他將軍營(yíng)屯于城外，不允許士兵隨便到街市閑游。岳飛常常帶領(lǐng)十來名騎兵到軍營(yíng)附近各處巡視，唯恐有人做出違反軍紀(jì)的事。 此時(shí)大運(yùn)河沿線戰(zhàn)事緊張，金兀術(shù)為使在江南搶奪的物資能夠順利北運(yùn)，而加強(qiáng)了對(duì)宋軍的軍事攻勢(shì)。揚(yáng)州、承州（高郵）相繼被金兵攻陷。揚(yáng)、承二州既陷，如不盡力確保楚州(淮安)，則整個(gè)淮南又將全部落入金人控制之下，泰州同時(shí)面臨陷落之危。在這種形勢(shì)下，高宗皇帝派遣統(tǒng)帥張俊到江北督率各處鎮(zhèn)撫使們救援楚州。然而，張俊害怕和金兵交鋒，他用種種托詞，總是不肯渡江北進(jìn)。于是，南宋朝廷直接下旨給江北的各個(gè)鎮(zhèn)撫使，要他們分別出兵去應(yīng)援楚州。 岳飛接到朝廷援楚的命令時(shí)，部隊(duì)到泰州剛有數(shù)日，開赴前線需要軍事物資支持，俗話說：兵馬未動(dòng)，糧草先行。泰州已受金兵劫掠，既無銀錢、也缺絹帛，自感為一方父母官要關(guān)心百姓疾苦，愧對(duì)百姓的事萬萬使不得，岳飛便寫了“申?duì)睢苯o尚書省，請(qǐng)求調(diào)撥一些錢帛，以便支付本軍冬衣費(fèi)用。因軍令急促，未等到回應(yīng)，岳飛便率部經(jīng)三垛開進(jìn)承州地區(qū)，邊逢敵交戰(zhàn)，邊等各路宋軍援兵會(huì)戰(zhàn)，但遲遲未見各路鎮(zhèn)撫使率兵前來。 岳家軍缺衣少糧等不到援軍，在數(shù)倍于自己的金軍中，孤軍機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)。岳飛本人不但每次都親臨戰(zhàn)陣，而且經(jīng)常身先士卒，自己擔(dān)任“旗頭”。所率將士的動(dòng)止進(jìn)退，都唯“旗頭”是瞻，看岳飛如何揮動(dòng)手中的旗幟。岳飛的性格，莊重嚴(yán)肅，不輕言笑。對(duì)將士公正無私，恩威相濟(jì)。凡立功者必受賞，凡有過者必受罰。這使得岳家軍全體將士在戰(zhàn)時(shí)都樂于用命。在援楚戰(zhàn)斗中，“三戰(zhàn)三捷，殺金將高太保，俘酋長(zhǎng)七十余人”。雖然小勝三仗，由于敵勢(shì)強(qiáng)大，自然解不了危局，楚州危在旦夕。 楚陷返泰 巧戰(zhàn)鼉潭湖 護(hù)民撤退 奇襲南壩橋 岳飛在援楚戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)非常突出，按兵家常識(shí)他心中很明白，救楚州是為了保泰州，一旦楚州陷落，泰州就面臨著唇亡齒寒的危險(xiǎn)，其他鎮(zhèn)撫使可以坐視他人之危，而岳家軍責(zé)無旁貸，所以在得不到援軍的情況下，面對(duì)強(qiáng)敵，岳飛為救楚仍奮力拼殺。楚州城于九月二十五日被金軍攻陷，百姓遭到屠城之難，老少皆被殺絕，財(cái)物被劫，房屋被燒，城內(nèi)一片慘狀。岳飛無奈之下退至承州白炭村扎營(yíng)候旨。高宗聞報(bào)，“詔飛還守通泰”。 岳飛于十月初回師泰州。經(jīng)援楚戰(zhàn)斗，部隊(duì)已減員至不滿三千，顯然兵力不足以守城。幸而西北有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鼉潭湖，早已被一支由梁山泊轉(zhuǎn)移來的抗金水軍所占領(lǐng)，可以借用為泰州的軍事屏障。這支部隊(duì)的首領(lǐng)叫張榮。 岳飛與張榮聯(lián)系后，派出統(tǒng)制官?gòu)垜椔室徊颗c張榮聯(lián)手，憑借地理優(yōu)勢(shì)準(zhǔn)備牽制來犯之?dāng)?。鼉潭湖，沿湖淺水區(qū)長(zhǎng)滿了野生的“茭白”，取之不盡，平時(shí)可食，戰(zhàn)時(shí)可用。 金兵攻下楚州不久，聞報(bào)岳飛已回師泰州，認(rèn)為岳飛已成潰軍，乘勝追擊，泰州便唾手可得。于是撻懶率兩萬大軍從楚州轉(zhuǎn)向泰州，接近鼉潭湖時(shí)，被張憲和張榮分別誘敵深入，深陷“茭城”之中，金兵屢攻屢敗成批被殲。撻懶受驚不小，受此一挫，暫緩了進(jìn)攻泰州的部署，原地扎營(yíng)坐等金兀術(shù)前來增援。 金兀術(shù)在揚(yáng)州接到撻懶進(jìn)軍泰州途中受挫的報(bào)告，勃然大怒，暴跳如雷，他要與岳飛決一死戰(zhàn)，組織了三萬兵馬，分水陸二路，從揚(yáng)州氣勢(shì)洶洶進(jìn)逼泰州。 岳飛面臨大兵壓境、援兵無望的局面，召集部將議事。大家爭(zhēng)論不一，堅(jiān)持守城者進(jìn)言要死守城池，誓與泰州城共存亡。也有部將提議在城外按兵法“陣圖”布陣，爭(zhēng)論未能統(tǒng)一，岳飛轉(zhuǎn)而征詢隨軍“效用使臣”的意見。 進(jìn)言者的意見是，岳飛首次集軍政要職于一身，兼知泰州為一方父母官，要以百姓生命財(cái)產(chǎn)為重。既然自知兵力不足，難以抗敵保城，倒不如及早告知城內(nèi)商民百姓，讓他們有序出城疏散，免遭屠城之難，我軍可暫退柴墟，伺機(jī)收復(fù)州城，豈不兩全其美。 岳飛審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)泰州面臨的敵勢(shì)、我勢(shì)、地勢(shì)，采納了“效用使臣”的意見，作出了撤退的決定。 金兀術(shù)率大軍趕至泰州未咬住岳家軍，遣軍探跟蹤查報(bào)得知，岳家軍在柴墟北側(cè)隔“環(huán)溪水網(wǎng)”正嚴(yán)陣以待。于是金兀術(shù)決定大本營(yíng)屯于泰州城外，將前峰營(yíng)屯于鴨子湖口南側(cè)。時(shí)屬泰興縣轄地南壩塘的南壩橋地帶，距柴墟僅有十余里，金軍與岳家軍隔環(huán)溪水網(wǎng)形成對(duì)峙。岳飛利用兩軍對(duì)峙的間隙，讓士兵養(yǎng)息。 這時(shí)天氣漸冷，戰(zhàn)局久拖必對(duì)我不利，岳飛奏請(qǐng)朝廷，請(qǐng)求增援兵馬，調(diào)撥糧餉。而此時(shí)高宗已受到秦檜提議與金朝講和的影響。岳飛得到的旨諭，卻是“如不可守，但于沙州保護(hù)百姓，伺機(jī)掩擊”。 十一月初三，按照預(yù)訂計(jì)劃，拂曉前各路兵馬越過“環(huán)溪”，開進(jìn)預(yù)定地點(diǎn)。攻擊令一下，戰(zhàn)鼓咚咚，金兵從睡夢(mèng)中驚醒，岳飛指揮將士們沖殺進(jìn)去，攻勢(shì)凌厲，戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘶，殺聲震天，金兵嚎叫聲響成一片，金兵大營(yíng)被岳家軍橫掃，負(fù)隅頑抗者皆成了刀下鬼，僥幸者狼狽逃竄，潰不成軍。 奇襲南壩橋敵軍前鋒大營(yíng)獲得勝利，為護(hù)民撤退掃除了隱患。岳飛令二百輕騎殿后，于十一月初五最后一批撤離柴墟，護(hù)送難民安置于陰沙（靖江）后，交給知縣段傅和民團(tuán)首領(lǐng)嚴(yán)起，擔(dān)當(dāng)守護(hù)之責(zé)。岳飛于初七率部渡江扎營(yíng)江陰，并奏請(qǐng)朝廷懲處他泰州失守的罪責(zé)。 岳飛任“通泰鎮(zhèn)撫使兼知泰州”，在職只有72天，而實(shí)際駐守泰州的時(shí)間只有月余。盡管精力幾乎都用于外圍戰(zhàn)場(chǎng)，但心中所思一切均圍繞著泰州。援楚戰(zhàn)斗是為了解泰州唇亡齒寒之危，鼉潭湖戰(zhàn)斗實(shí)為泰州城外圍保衛(wèi)戰(zhàn)，退保柴墟是為了伺機(jī)收復(fù)泰州城，奇襲南壩橋金兵前鋒大營(yíng)，是為了保證難民安全撤退，在得不到朝廷援軍、敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，失守泰州，責(zé)在朝廷，高宗心知肚明，也未降罪于岳飛，而是令他駐軍江陰“極力悍御金人，毋得透漏”。 這樣一位“精忠報(bào)國(guó)”的將軍，卻于紹興十一年，被奸臣秦檜所害，直至紹興三十二年抗金派宋孝宗即位，為“激忠義之氣”，岳飛才得到昭雪……淳熙五年確定岳飛謚號(hào)武穆。從此岳飛的抗金事跡和忠義精神以“賜廟”而得到弘揚(yáng)。       岳飛赴泰抗金至今已有880年，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，泰州人民也從未忘記過他，在他留下足跡的地方，我們都可以尋找到紀(jì)念他的遺跡，靖江有岳飛生祠，這是二淮難民為感謝岳飛的救命之恩而建的祠堂，因岳飛還在世，所以叫做生祠，歷史上經(jīng)過多次修繕和重建，一直保持到現(xiàn)在，這在全國(guó)是罕見的……但不知何時(shí)已改稱岳王廟，其實(shí)叫岳飛生祠為好，岳王廟全國(guó)各地都有，不足為奇，稱岳飛生祠，可以讓人追溯它的歷史，能講出一段段活生生的歷史故事來。 根據(jù)1171年官方統(tǒng)計(jì)的資料，二淮地區(qū)包括揚(yáng)州、泰州未耕荒田共有一百二十四萬余畝，說明四十一年前的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷還沒有恢復(fù)。四散逃亡的難民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼還沒有消除，其中逃至馬馱沙的難民誰也不愿離開這個(gè)已經(jīng)繁衍后代的新家園……守島的將士也一代傳一代地忠于職守，到了元代初葉，馬馱沙駐軍將領(lǐng)蔡濟(jì)，祖籍徽州，為保護(hù)難民的后代，多次擊敗來犯的倭寇。因抗倭有功，元世祖忽必烈將自己的小女兒月聰公主下嫁給蔡濟(jì)做兒媳婦，駙馬通常是招進(jìn)宮廷，而這位公主卻被父皇忽必烈將她下嫁到泰興縣，隨同駙馬生活……蔡濟(jì)因戰(zhàn)功歷任泰興尹、泰州監(jiān)使、揚(yáng)州路總管等職。 第二個(gè)紀(jì)念遺址是柴墟岳王廟，柴墟是口岸的古稱。史載：口岸岳王廟洪武九年建，即公元1376年，這在泰州地區(qū)可能是最早的岳王廟了。上世紀(jì)四十年代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和后來興學(xué)的原因而消失了，現(xiàn)在原址口岸中學(xué)校園內(nèi)，豎立了岳飛塑像作為紀(jì)念，供人們瞻仰，二十四史中有“岳飛退保柴墟”的記載，為了保護(hù)萬計(jì)二淮難民撤退，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，岳家軍從這里的郊區(qū)出發(fā)，奇襲了南壩橋金軍前鋒大營(yíng)，并獲得全勝。保證了難民的安全撤退。 第三個(gè)紀(jì)念遺址是南壩橋，光緒《泰興縣志》補(bǔ)卷中記載，“南壩塘有南壩橋，宋、岳飛戰(zhàn)敗金人處?！惫胖局械奶┡d縣地圖標(biāo)明了南壩塘在口岸以北與泰州接界，上世紀(jì)八十年代編纂的《高港港史》中也記述了岳飛抗金遺址南壩橋在口岸之北十四里處，南壩橋歷代受到南壩塘村民的修繕和保護(hù)，舊時(shí)橋中央豎有古式牌樓，上書“岳公在此，平安無恙”，百姓尊為神橋，若有家事不順，常來橋頭進(jìn)香，祈禱岳公保平安。1956年南官河拓寬后，改建水泥橋并更名南塘橋至今，南壩塘古屬泰興縣柴墟鎮(zhèn)北遵化鄉(xiāng)，現(xiàn)屬泰州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)寺巷街道，《二十四史》記載：“岳飛以泰州無險(xiǎn)可守，退保柴墟，戰(zhàn)于南壩橋，金大敗?！?br> 第四個(gè)紀(jì)念遺址是泰山岳王廟。首先談泰山，泰山是泰州的一座土山，它是在南宋紹興年間，也正是岳飛遇難的前后年間，海陵人開挖東西市河時(shí)，用土方堆積而成，被后人稱為“岳墩”并形成了“鍋巴山”的傳說故事，這是泰州人為懷念岳飛形成最早的標(biāo)志性實(shí)體，也是古海陵后八景之一。人們常常成群結(jié)隊(duì)地到岳墩游玩，在瞻仰岳王廟的同時(shí)也講述著岳飛的故事，長(zhǎng)者告訴小孩，當(dāng)年岳飛就站在泰山之上，手拿令旗指揮打仗的。固然岳飛與泰山毫無關(guān)系，但泰山腳下的一片土地卻與岳飛有必然聯(lián)系，泰山周圍的一片土地是宋代西門外的古戰(zhàn)場(chǎng)，趙匡胤在爭(zhēng)霸天下的時(shí)候，曾在這里打過仗……這里與岳飛有什么關(guān)系呢？它應(yīng)該是岳飛的校場(chǎng)和軍營(yíng)駐地，在這里岳飛為提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，曾帶領(lǐng)將士們?cè)谛?chǎng)操練過。 岳王廟始建于明萬歷十年，迄今已有400多年的歷史。當(dāng)時(shí)建的岳王廟規(guī)模較大，由3個(gè)寺廟51間房屋組成，宏偉壯麗，飛檐串角，花梁圣斗，殿三面為回廊。東西殿壁嵌有數(shù)方石刻，包括3幅岳飛手跡及宗澤、李綱等名人的手跡石刻。另外還有一個(gè)與其他廟宇有區(qū)別的特色，前面有秦檜夫婦的跪像，旁邊有抱柱和對(duì)聯(lián)，是用秦檜夫婦互相埋怨、對(duì)罵的口氣寫的，很有意思：“唉！仆本喪心，有賢妻何至若是？呸！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝！” 可能有人要問泰州岳王廟怎么到明代中葉才修建，比柴墟岳王廟還要晚100多年，雖然最早的岳王廟是建于杭州，但已處于南宋晚期，在兵荒馬亂時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)代，岳王廟是不能夠在全國(guó)普及的。后來到元代，在外族統(tǒng)治下，岳王廟又受到了扼制，當(dāng)朝不可能鼓勵(lì)漢人，用岳飛的忠義精神來反對(duì)自己，這是一個(gè)特定的歷史環(huán)境。在朱元璋推翻元朝、建立大明政權(quán)后，開始進(jìn)入太平盛世，受扼制的政治環(huán)境得到開放，岳飛的忠義精神，得到了弘揚(yáng)，全國(guó)掀起了建廟熱潮，岳王廟主要是在明代興起來的。由于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展興衰不一，建廟的時(shí)間和規(guī)模也就產(chǎn)生了一定的差距…… 上面僅列舉的是與岳飛在泰州抗金活動(dòng)聯(lián)系緊密的幾處抗金遺址，而關(guān)于岳飛抗金事跡的民間傳說，在泰州地區(qū)更是膾炙人口、廣為流傳。如：鍋巴山、羊打鼓、馬兒溝、岳家軍與環(huán)溪羊肉等等。岳飛在泰州的任職時(shí)間雖然很短暫，但留下的抗金業(yè)績(jī)是光輝的，他的形象是氣壯山河的民族英雄形象，他的忠義之氣主要體現(xiàn)在愛國(guó)主義方面，這更是留給后代的寶貴精神遺產(chǎn)，值得我們繼承，發(fā)揚(yáng)光大。 |
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