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田蘊章書法講座《每日一題 每日一字》【050－中－字因人貴(二)】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=50 
 楷書  行書  草書 田蘊章書法講座《每日一題 每日一字》【050－中－字因人貴(二)】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=50 每日一題：字因人貴之反例 從古至今，字因人貴的反面例證太多了，枚不勝舉。宋代有個人叫蔡京，身居高位，字寫的也不錯，“蘇黃米蔡”四大家中的“蔡”指的就是他。因為他是個奸臣，后來人們不僅不愿再提到他這個人，也不愿再提起他的字，就把他從“蘇黃米蔡”中去掉了。再提到“蘇黃米蔡”時，這個“蔡”指的是蔡襄，也是當(dāng)時的一個大書家。秦檜大家都知道是個大奸臣，他害死了民族英雄岳飛。據(jù)史料記載他寫的字也不錯，可是他人是個壞蛋，后來人們也就不再提起他的字是好是壞。據(jù)說有個姓秦的狀元到了杭州憑吊岳飛的時候，曾不無感慨地寫下了一副對聯(lián)，上聯(lián)是“自古英雄羞名檜”，下聯(lián)是“我到墳前愧姓秦”，說的多好啊。還有鄭孝緒、嚴(yán)嵩等等。有興趣大家可以查查這方面的資料。談到這個問題時，有人把趙孟頫也歸入這一類，但實際并非如此。趙孟頫我們以后會作專門介紹。 每日一字：中 “中”字是個法字，結(jié)體要求是，中間的“口”字呈扇面型，“口”字的下橫要與其它筆畫相互咬合起來；“中”字的一長豎要直而挺，上短下長，且位于整個字的正中位置。行書的一長豎居中最好，但稍偏右一些可以，偏左則不可。另外，寧右勿左的原則，不可太過，過猶不及，亦不可取。草書寫起來有一定難度，也不省事。由此可以看出，草書也不單單是為了快。草書有草書的法度（法則與尺度）。書法最忌造作。
中，內(nèi)也。從口。丨，上下通。 ——《說文》 中，事物的內(nèi)部。字形采用“口”作字根。中間的一豎丨，表示上下貫通。
——《象形字典》 中，指事。甲骨文字形，中象旗桿，上下有旌旗和飄帶，旗桿正中豎立。本義：中心；當(dāng)中，指一定范圍內(nèi)部適中的位置?！稘h典》  中zhōng——古代的旌旗由多條叫做“斿”（古同“旒”）的飄帶組成。飄帶有多有少，其中以王的旗飄帶最多，有十二“斿”。甲骨文、金文的中字，像一桿多斿的旗，旗桿中段束扎木塊，以加強旗桿的抗折強度。這個木塊就叫“中”。由于它位處旗桿中段，把斿中分為上斿下斿，所以中的本義為當(dāng)中、中間，引申為里面、內(nèi)中?！墩f文》：“內(nèi)也。從口，上下通?！睘槿颂幨乐姓胶?，不偏不倚，無過不及，也叫做“中”，如中行、中庸等。引申義有內(nèi)里，兩端之間，四方相等，適宜等。如心中，中等，中心，中意。唐蘭說：“古時有大事，聚眾于曠地先建中焉，群眾望見中而趨赴。群眾來自四方，則建中之地為中央矣?！敝腥占慈缛罩刑?，指日中午時。人之處世中正平和也稱中，如中庸。 中zhòng—達到目標(biāo)，科舉及第，遭受等。如百發(fā)百中，中狀元，惡意中傷。 另： 【構(gòu)造】象形字。甲骨文像旗幟形，上下為斿，方框為立中之處。本是氏族社會的一種徽幟。金文大同。篆文省去斿。隸變后楷書寫作中。 【本義】《說文·丨部》：“中，內(nèi)也。從口，上下通?！蔽鲂问蔷妥乃鞯慕庹f，所釋為引申義。本義當(dāng)為氏族社會的徽幟。 【演變】中，本義為氏族社會的徽幟。古代有大事，先在曠地立中，群眾望見則從四方會聚于中，故引申為指①中央：宛在水～央|王者必居天下之～|～心|華～。又引申指②內(nèi)部，里面：田～有株，兔走觸株|家～|城～|心～|車～。又引申指③兩端之間的位置：有蛇于此，擊其尾，其首救，擊其首，其尾救;擊其～身，首尾皆救|～年|～指|～鋒|～秋|途～。又引申指④等級在中間的：上士聞道，勤而行之;～士聞道，若存若亡|～等|～學(xué)|～級|～型。又引申指⑤不偏不倚：楚將伐齊，魯親之，齊王患之。張丏曰：“臣請令魯～立?！眧適～|～庸。又引申指⑥中人：士不～而見，女無媒而嫁|作～。又引申為⑦合適，適中：吾前收天下書，不～用者盡去之|～看|～聽。又表示⑧成，行：這樣做～不～?
～。上古我國華夏族生活于黃河中下游一帶，以為居天下之中，故遂專指⑨中國，中華：古今～外|～醫(yī)|洋為～用。又讀zhòng，由適合，用為動詞，表示⑩正對上，正好合上：百發(fā)百～|選～|猜～|～意|～肯。又表示(11)遭受：飲酒～風(fēng)|～傷。又表示(12)科舉及第：～狀元。 ○仲，甲骨文中用“中”來表示居中，篆文另加義符亻，寫作仲，從人從中會意，中也兼表聲。讀zhòng，本義指①排行居中的人：伯氏吹壎，～氏吹箎|難分伯～。引申也指②居中的：方～春而東遷|～裁|～夏。 【組字】中，如今既可單用，也可作偏旁。不是《說文》部首?，F(xiàn)今仍歸入|部。凡從中取義的字皆與中央等義有關(guān)。 以中作聲兼義符的字有：仲、忠、盅、衷。 以中作聲符的字有：沖、忡、腫、種、鐘、舯。 資料主要來源： ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年） ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）   中，表意，甲骨文  、金文、《說文》籀文象旌旗形，旗桿上下都有飄帶;甲骨文、金文、小篆把飄帶省略，隸定為“中”。本義讀zhōnɡ，旗幟。(一說象旌旗飄揚之形，本義指古代測風(fēng)向的工具。)旗幟的主體最初掛在旗桿的中部(上邊或上下有飄帶)，故引申為中間。(一說旗幟是用來聚集眾人的，多建在空曠場地的中央，故引申為中間。)又引申為內(nèi)部、位置在兩端之間的、等級在中間的、不偏不倚、合適、適于等。上古華夏民族建國于黃河中下游一帶，以為居天下之中，故稱為中國或中華，而把周邊地區(qū)稱為四方，于是“中”又引申為中國的簡稱。又讀zhònɡ，引申為正對上、恰好相合、遭受、受到等。 【辨析】①以“中”作音符構(gòu)成的形聲字一般韻母為onɡ，但聲調(diào)和聲母不同。zhōnɡ：鐘、忠、衷、盅∣zhǒnɡ：腫、種∣zhònɡ：種、仲∣chōnɡ：沖、忡。②“折中”也作“折衷”，現(xiàn)在的推薦寫法是前者。③中/衷 這兩個字都有在中間、內(nèi)中等義，讀音相同，是同源字。 資料主要來源： ①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年） 這是“卉中自生香”的“中”字，是個象形字。甲骨文①是直立的一面旗幟，向左彎曲的四條線是“旗旒”(旗幟上的飄帶)，而中間的“口”形就表示“中間”之意。②是金文的形體，“旗旒”飄向右邊。③是小篆的形體，把“旗旒”全省略了，中間旗桿呈彎曲形，這是一種書寫上的美化。④是楷書的寫法。 “中”字的本義就是“內(nèi)”或“里”，如：“草中貍鼠足為患。”(柳宗元《籠鷹詞》)也就是說：草里貍鼠之類足以成為禍害。由“內(nèi)里”之義又可以引申為“中間”。至于“中夜哀鳴”(傅玄《短歌行》)里的“中”字，是“半”或“一半”的意思。所謂“中夜”就是“半夜”，“中途”就是“半路”。 請注意：“中”字若用為動詞的時候，就不能讀作zhōng(忠)了，而必須讀作zhòng(眾)，如：“圓者中規(guī)，方者中矩?！?《荀子·賦篇》)其大意是：圓的，要符合畫圓形的儀器的要求；方的，要符合畫方形的工具的要求。所以這個“中”就當(dāng)“符合”講?！鞍侔l(fā)而百中”，也就是動詞“射中”之義。還有“命中”和“中傷”等等，都是當(dāng)動詞用，必須讀為zhòng(眾)。 ——（左民安《細說漢字》） 皎然掌上的“中”字——“中”字趣釋 “中”字甲骨文作“ ”或作“”。對“中”的本義猜測頗多。第一種說法認為“中”像一測天儀，中間一豎表示測天儀的立架。“”是安裝在“丨”上的一個望臺，供古人觀測天象之用?！柏鄙系娜缤h帶類的東西，是用來測量風(fēng)向的。在甲骨文中，“中”字上的上下四根飄帶，總是向著一個方向。不是同時向右就是同時向左，絕沒有其中兩根“飄帶”向左，而另外兩根飄帶向右的現(xiàn)象。因而更有理由確定飄帶是用來測風(fēng)向的。（參見李圃《甲骨文選讀·序》） 第二種說法：“中”像將一面旗幟插入“ ”中央?！?a target="_blank">”表示某一區(qū)域或某一范圍，“”為旗幟。這與商代“立旗”以觀測風(fēng)向有關(guān)。由于“中”的本義是“建旗于之中”，由此引申為左、中、右的“中”，“中”便有了“中間”、“中央”之義。（參見趙誠《甲骨文簡明詞典》第219頁） “中”字的金文，其形體與甲骨文基本相同，小篆則由金文省減而成為“ ”。對此“中”字，也有不同的解釋。有人認為“中”為象形字，描摹一支箭射向靶子的中心。也有的學(xué)者認為，在“中”字里，“”是目標(biāo)，中間穿過的一豎，表明它的位置正處于中間。其實這些解釋均不足以令人信服?！墩f文解字·丨部》：“中，內(nèi)也?！痹S慎將“中”釋為“內(nèi)”，即“里”的意思。顯然這是“中”的引申義，不是“中”的本義。如《周禮·考工記·匠人》：“國中九經(jīng)九緯?！编嵭ⅲ骸皣校莾?nèi)也?！?/span> 皎然是唐代著名的僧人出身的詩人。一天，一個很愛寫詩的僧人聽說皎然的詩寫得很好，便帶著自己寫的一首題為《御溝》的詩作去請皎然指點。皎然看后覺得其中“此波含圣澤”一句寫得不好，便對那位僧人說：“詩中的這個'波’字用得不妥，是否考慮改一下？”那個僧人聽了皎然的話，頗不以為然，竟怫然而去。但是皎然料定，這首詩的作者想不通只是暫時的，他必然會想通，想通了還會回來找他的。于是在自己手上寫了一個“中”字，握之以待。 沒過多久，那個僧人果真又回來了，并且高興地對皎然說：“你的意見很好，我考慮再三，'波’字用得不太妥當(dāng)，我想將它改為'中’字如何？”皎然這時不慌不忙地把手一伸，以掌上的“中”字相示，兩人都高興地笑起來。 ——吳東平《漢字文化趣釋》 ——（陳政《字源談趣》） ——《王力古漢語字典》 【050－中－字因人貴(二)】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/06/26/001340679.shtml(北方網(wǎng)) |
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