以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。

劉先銀題寫(xiě)書(shū)名《道德經(jīng)》

道德經(jīng)說(shuō)：是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭。

不言之教，無(wú)為之益

——關(guān)于《老子》第四十三章的解讀

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間。吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

以及《老子》第二章：是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居，夫唯不居，是以不去。

天下最柔弱的東西，能夠在最堅(jiān)硬的東西之間奔馳。無(wú)形質(zhì)的道，卻能在間不容發(fā)的東西中穿行。我由此知道無(wú)為的妙用及好處。無(wú)言的教化，天下能做到的寥寥無(wú)幾；無(wú)為的好處，天下能得到的更是鳳毛麟角。