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文：吳又華 顏真卿，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，作為忠臣和學(xué)者世家的后裔，祖上系瑯琊顏氏，一門官宦，才人輩出。 顏真卿，字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，出生于唐中宗景龍三年（公元709年），卒于唐德宗貞元元年（公元785）。于玄宗開元年間中舉進(jìn)士，遷殿中侍御史，曾出任平原太守，故世稱顏平原。入京后歷官至吏部尚書、太子太師，封魯郡開國(guó)公，故又稱顏魯公。 在此，撇開政治和道德不論，只談書法，應(yīng)該說(shuō)，顏真卿在楷書方面所取得的成就，可謂有著劃時(shí)代的意義，傳世名帖眾多，如《多寶塔感應(yīng)碑》、《東方朔畫贊》、《大唐中興頌》、《宋璟碑》、《郭家廟碑》、《麻姑山仙壇記》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》等；同樣，在行書方面，顏真卿亦取得了為后世書家所推崇的重要地位，甚至有人認(rèn)為超過(guò)了他的楷書，其中的“三稿”（《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位稿》、《告伯父稿》）最為世人所重。 《顏氏家廟碑》碑陽(yáng)篆額及碑陰楷額 顏真卿的千年絕響 對(duì)顏真卿在書法領(lǐng)域所取得的成績(jī)之高，以及其書對(duì)后世的影響有多大，想來(lái)不用筆者饒舌，大家都很清楚。在此，不妨先看兩段前人的評(píng)價(jià)。
乞米帖 由上，不難看出，前一段是精神層面上追求，后一段是書法意義上的描述。對(duì)于歷史以及人物，歷代以來(lái)，人們追尋的榜樣往往都帶有兩面性，即對(duì)英雄才子要樹立典型，一要看成就，二是看人品。信然，再看幾則歷代文人士大夫們?cè)谡劶皶嬑乃嚨慕?jīng)典言論吧——于文藝論，漢代的楊雄就說(shuō)“書，心畫也；心畫形，君子小人見矣?！庇跁?，北宋的郭若虛說(shuō)過(guò)：“人品既已高矣，氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至?！庇跁?，明末的項(xiàng)穆說(shuō)：“柳公權(quán)曰‘心正則筆正?！嘟裨唬苏齽t書正?！崩^而又說(shuō)：“欲正其書，先其筆，欲正其筆，先正其心……正心之外，豈更有說(shuō)哉？”（項(xiàng)穆《書法雅言》）事實(shí)如此，作為后世宣揚(yáng)的典范，可以說(shuō)，人品在此中占有決定性的地位。畢竟，中華民族五千年的文化史當(dāng)中，近三千年的儒學(xué)道統(tǒng)所指向的，是“人品第一”。畢竟，作為文人，是要講究“氣節(jié)”和“風(fēng)骨”的，而“氣節(jié)”、“風(fēng)骨”在此間的主要指向，便是儒家提倡的“正大氣象”和“忠烈剛毅”。 竹山潘氏堂聯(lián)句（局部） 我們知道，顏真卿是開元進(jìn)士，是中國(guó)書法在王羲之之后，能夠開創(chuàng)新風(fēng)格的集大成者。譬如，于楷書方面的成功，其意義決不僅僅限于顏真卿個(gè)人和他所處的那個(gè)時(shí)代，顯然，顏楷的出現(xiàn)，使得后世書法的發(fā)展有了除去“二王體系”之外的另一個(gè)有關(guān)于書法之為藝術(shù)的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，僅就其后的柳公權(quán)的后繼有才，便已決定了顏楷在整個(gè)唐代書法史中的王者地位。再如，在細(xì)細(xì)地觀察分析其后的宋、元、明、清、民國(guó)以至于當(dāng)下的書法發(fā)展，尤其在楷書方面的繼承和發(fā)展，顏楷的影響力之大真可謂是前無(wú)古人及后無(wú)來(lái)者。誠(chéng)此，甚至在某種意義上完全可以說(shuō)上一句：顏楷的橫空出世，顯然就已注定他會(huì)光耀千秋，并且，顏楷的出現(xiàn)，就將使得中國(guó)書法發(fā)展史上會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)同樣能夠影響千年的書學(xué)體系之一——“二王”之外的“顏柳”體系。 裴將軍詩(shī) 是的，面對(duì)顏、柳之前的二王體系，人們總會(huì)交口稱贊，并且感覺(jué)到其書法風(fēng)流歸于雋美遒麗一路，而顏柳體系的出現(xiàn)，世人明顯感覺(jué)到了雄強(qiáng)偉岸的廟堂之氣。恰恰因此，于書法的精神或風(fēng)格取向而論，顯然，以上二者不可能作深入和細(xì)致的比較，但作為書學(xué)審美的立場(chǎng)和形成體系而后的影響力之大，以上二者卻也有著許許多多的相同與相似……我們知道，顏真卿的書法成功主要有三個(gè)原因：一是家學(xué)淵源（祖輩父輩和母親一系都是官宦世家、文人世家），二是筆法從褚遂良和張旭書法中得來(lái)，三是格調(diào)方面“遠(yuǎn)取大王之宏規(guī)，近融北海之雄渾?！贝碎g證據(jù)，歷代多有評(píng)述，就不多作重復(fù)了。 祭侄文稿 上面說(shuō)過(guò)，顏真卿作為一門忠烈的杰出代表，既能文，又能武，骨氣節(jié)操也可以說(shuō)得上是一流的，如此，雖說(shuō)有唐一代人們對(duì)他的書法并沒(méi)有十分的推崇，然而，到了繼其百年之后的唐末宋初，一者，晚唐和五代的書法發(fā)展，因?yàn)橛辛肆珯?quán)、楊少師等等高手的在世并且名重當(dāng)時(shí)，也因?yàn)楫?dāng)時(shí)李唐王朝的逐步走向沒(méi)落而無(wú)力回天，世人此時(shí)注重人品尚且不及，書法自然更算不上什么。二者，因?yàn)樗纬踬N學(xué)興起，雖說(shuō)行草書方面多規(guī)模“二王”，但又因?yàn)榇藭r(shí)的二王作品多是館閣碑版或是仿模品、贗品。于是乎，宋人習(xí)書多取法唐人，其中，顏真卿便是最受歡迎和追捧的對(duì)象之一。有關(guān)這點(diǎn)，根本的主要原因不外有三：一是從人品方面說(shuō)，顏真卿是忠臣，且晚年又官居高位，如此一來(lái)影響自然也大；二是顏真卿的書法達(dá)到了很高的藝術(shù)成就，事實(shí)是在楷書、行書兩個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作上，顏書均已達(dá)到了“法度森嚴(yán)”和“妙趣橫生”的境界；三是作品的存世量非常大，據(jù)《鐵圍山叢談》記載，僅徽宗一朝，宣和內(nèi)府收藏的顏書就有八百件之多。 三表帖 情況如上述，有宋一代，人們學(xué)習(xí)顏書成為普遍現(xiàn)象也就不足為奇了。此中，較為關(guān)鍵和足以證明其時(shí)熱鬧程度的，一是作為宋四家之一的米芾在其《書史》有云：“韓忠獻(xiàn)公琦好顏書，士俗皆學(xué)顏書”。二是馮班在《鈍吟書要》也有語(yǔ)：“宋人行書，多出顏魯公?！迸c此同時(shí)，更有難得一見的，是在宋朝掀起了編次魯公文集之風(fēng)，較為經(jīng)典的有：北宋時(shí)期的沈氏采編的十五卷本和宋敏求編的《顏魯公文集》十五卷本。再說(shuō)其后，到了明清兩朝，更是有了都穆的十五卷本和黃本驥的三十卷本，這，無(wú)疑都給后世學(xué)人學(xué)習(xí)顏書者帶來(lái)了重大的影響。 多寶塔碑 如此盛況，應(yīng)該說(shuō)，作為一個(gè)書法家，能夠受到后人的追捧和推崇如此，恐怕已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步；或正因此，以至于明代的楊慎在評(píng)論顏柳書法時(shí)不得不說(shuō)：“若夫宋之蘇、黃、米、蔡，群公交作，極一家之盛，其構(gòu)勢(shì)雖各不侔，要之于理，又不能外顏、柳他求者也?！薄聦?shí)如此，面對(duì)盛唐時(shí)期誕生的顏真卿及其書法，宋人尚且如此推崇，其后元、明、清諸朝乃至民國(guó)而今，可以說(shuō)“概莫能外”也就是再正常不過(guò)的了。 |
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