梁?jiǎn)⒊?873-1929）字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，別署中國(guó)之新民，廣東新會(huì)人，光緒已丑年（1889）舉人。他的書(shū)法藝術(shù)，初崇唐楷，后攻魏碑及漢代隸書(shū)，其取法北碑的書(shū)法理念深受康有為影響。梁?jiǎn)⒊臅?shū)法，屬于學(xué)者類(lèi)型，但又與一些以行草見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)者型書(shū)家不太一樣。他在文、史、哲方面的成就太高，再加上他作為政治家的聲名顯赫掩蓋了書(shū)法家的聲望。梁?jiǎn)⒊诒北嫌邢喈?dāng)高的造詣，在隸書(shū)創(chuàng)作方面也有極高的成就。

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梁?jiǎn)⒊臅?shū)法藝術(shù)

梁?jiǎn)⒊且晃慌d趣廣泛，知識(shí)淵博的學(xué)者，他不但是中國(guó)近代杰出的思想家、政治家、文學(xué)家，還是一位卓有成就的書(shū)法家。

明清由于科舉制度的盛行，士人多研究書(shū)寫(xiě)端正勻稱(chēng)的館閣體。唐代歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)筆力遒勁，結(jié)體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，是他們書(shū)法入門(mén)的必修課。梁?jiǎn)⒊錾谕砬迥甏粋€(gè)半農(nóng)半儒家庭，新會(huì)又是個(gè)素有“海濱鄒魯”之稱(chēng)的文化之鄉(xiāng)，他從小受父輩悉心教育，十二歲中秀才，１７歲中舉人。因此，少年時(shí)的梁?jiǎn)⒊惨类l(xiāng)例進(jìn)行書(shū)法入門(mén)，接受傳統(tǒng)的嚴(yán)格的訓(xùn)練，打下了歐體楷書(shū)的深厚基礎(chǔ)。
１８９０年，梁?jiǎn)⒊保笟q，受業(yè)于康有為主辦的萬(wàn)木草堂，攻讀經(jīng)世之學(xué)，時(shí)逾數(shù)載。康氏是中國(guó)近代書(shū)學(xué)史上提倡碑學(xué)且卓有造詣的書(shū)法家，１８８９年寫(xiě)成《廣藝舟雙楫》，這部碑學(xué)理論，在晚清碑學(xué)中興時(shí)期，給碑學(xué)作了一個(gè)新的總結(jié)和發(fā)展。梁?jiǎn)⒊葟膸熆涤袨?，?shū)法方面也自然要受其“揚(yáng)碑抑帖”理論的影響。同時(shí)，具有革新思想的梁?jiǎn)⒊膊⒉粷M(mǎn)時(shí)下的靡弱書(shū)風(fēng)，他試圖沖破陳陳相因的桎梏，另出新意。因而在創(chuàng)新意識(shí)的基點(diǎn)上，康梁是“心有靈犀一點(diǎn)通”的。他在書(shū)藝實(shí)踐中，也是沿著這條路子走的。在臨池上，康氏選擇圓筆一路的魏碑下功夫，得力于《石門(mén)銘》；而梁氏則向方筆為主的魏碑進(jìn)取，如《賈思伯碑》、《龍藏寺碑》、《張猛龍碑》、《高貞碑》等。
１８９８年，康梁“戊戌變法”失敗后逃往日本。在日本的１４年間，梁?jiǎn)⒊摧z翰墨，繼續(xù)研習(xí)魏碑。晚年在整理校勘所藏碑帖時(shí)，其中寫(xiě)有這樣一段記：“碑以宣統(tǒng)元年（即１９０９，梁?jiǎn)⒊常窔q——筆者注）出土，余方在日本，何澄一寄我—拓片，歡喜累日，當(dāng)時(shí)曾武斷為張猛龍、賈思伯同出一人手，蓋筆勢(shì)既相近，年歲復(fù)銜接也。今諦審其結(jié)體較松，用筆有斧鑿痕，實(shí)未足比張猛龍……?！贝俗憧烧f(shuō)明他鉆研魏碑的一段經(jīng)歷。
梁?jiǎn)⒊瑫?shū)藝術(shù)的升華期是在晚年?！拔煨缱兎ā睍r(shí)，梁２６歲，此后的２０年，他雖不輟臨池與書(shū)法研究，但由于晚清朝庭的腐敗及民初政治的動(dòng)亂，他一心救國(guó)，積極投身挽救中國(guó)的偉大事業(yè)，不得不卷入政治斗爭(zhēng)的旋渦之中，到１９１８年（４６歲）才離開(kāi)政治舞臺(tái)，先后在南開(kāi)大學(xué)、北京大學(xué)、清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院任教，同時(shí)潛心整理、研究文、史等各種學(xué)術(shù)源流。保存下來(lái)的梁氏墨跡和手稿，很大部分都出在這段時(shí)期。
梁?jiǎn)⒊缙诘臍W體楷書(shū)是寫(xiě)得相當(dāng)精妙的。在１９１０年至１９１１年，他曾用歐體小楷手抄康有為的詩(shī)集《南海先生詩(shī)集》用以出版，深得康有為的贊賞。梁?jiǎn)⒊砟甑目瑫?shū)歐體特點(diǎn)仍隱約可見(jiàn)，但已逐步向魏碑雄強(qiáng)、勁健一路的風(fēng)格發(fā)展了。他取唐代楷法和漢隸筆意融入魏碑，剛?cè)嵯嗟靡嬲?，形成了勁健而俊雅的藝術(shù)風(fēng)格。以碑帖相融的創(chuàng)作方法，別開(kāi)新路，自成一家。

從梁?jiǎn)⒊砟甑囊恍┛瑫?shū)來(lái)看，其橫畫(huà)、豎畫(huà)多下筆方利，收筆圓潤(rùn)，撇捺之伸展等均具《張猛龍碑》之特征；有些撇畫(huà)又向上回鋒收筆，橫畫(huà)出現(xiàn)波磔，隸意尤存?！八申幚@院鶴相對(duì)；柳絮蓋溪魚(yú)正肥”一聯(lián)（見(jiàn)附圖），為梁氏１９２７年５５歲時(shí)所書(shū)。聯(lián)中“陰”、“相”、“對(duì)”、“蓋”等字，極具歐體形態(tài)，其結(jié)體幾與《九成官》相同；“魚(yú)”、“正”等字又可見(jiàn)出自《張猛龍碑》。然而，此聯(lián)用筆卻以圓筆為主，與《九成宮》、《張猛龍碑》的用筆有所不同。整幅作品看上去剛?cè)嵯酀?jì)、骨力內(nèi)涵，使人感覺(jué)到有一種潛在的力量。筆者認(rèn)為，這正是梁氏晚年以唐楷融入魏碑取得自然結(jié)合，藝術(shù)風(fēng)格從成熟到升華的體現(xiàn)。

二

梁?jiǎn)⒊跁?shū)法藝術(shù)方面，不獨(dú)楷書(shū)有深厚的造詣，而且行草書(shū)也寫(xiě)得相當(dāng)精妙。

清末至民初，中國(guó)書(shū)壇繼阮元、包世臣著書(shū)立說(shuō)，倡導(dǎo)碑學(xué)，康有為再著《廣藝舟雙楫》推波助瀾，尚碑書(shū)風(fēng)形成高潮。繼而碑學(xué)與帖學(xué)并重，互為交融，遂形成一股新的書(shū)法潮流。其中行草書(shū)隨著光緒三十年（１９０４年）廢除科舉制度之后得到迅速的發(fā)展。特別是進(jìn)入民國(guó)時(shí)期后，由于行書(shū)書(shū)寫(xiě)便捷，抒情達(dá)意，更是得到文人以至一般人民群眾的廣泛應(yīng)用。梁?jiǎn)⒊男胁輹?shū)藝術(shù)就是在這樣一種氛圍中發(fā)展的。這是客觀方面因素。
大家知道，梁氏一生著述甚豐，包括政治、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、新聞、自然、地理、法律、宗教、倫理等等學(xué)科，其中重要著作一百多種。有人計(jì)算過(guò)他一生著述（包括信函數(shù)千件）足有２０００多萬(wàn)字，如果以他４０年的寫(xiě)作時(shí)間完成，平均每天至少要寫(xiě)２０００字。據(jù)載，梁氏一夜就寫(xiě)成了７０００字的《國(guó)民籌還國(guó)債問(wèn)題》。這樣，對(duì)于梁?jiǎn)⒊瑏?lái)說(shuō)，行書(shū)自然是他從事著述、信函交往的主要書(shū)體。因此，這是梁氏行草書(shū)藝術(shù)賴(lài)以發(fā)展提高的一個(gè)內(nèi)在因素。
梁?jiǎn)⒊胁輹?shū)藝術(shù)的發(fā)展大體可分為兩個(gè)階段：一是民國(guó)前（即梁氏３８歲以前），為沿襲階段；一是進(jìn)入民國(guó)后，為升華期。
梁氏的青年時(shí)期，也就是他拜謁康有為為師之后，其行草書(shū)臨池要數(shù)中唐顏真卿《爭(zhēng)座位帖》及《祭侄稿帖》用功最多。梁?jiǎn)⒊保福梗鼓曛氯B(yǎng)毅函（原件藏日本岡山縣博物館，由日本坂出祥伸教授復(fù)印寄贈(zèng)我市梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)），粗觀全篇信筆疾書(shū)，一氣呵成，行氣章法自然流暢，無(wú)矯飾凝滯；細(xì)看其用筆圓轉(zhuǎn)、外拓，鋒毫變換精到自然；字體姿態(tài)飛動(dòng)。這些都與顏真卿《爭(zhēng)座位帖》、《祭侄稿帖》惟妙惟肖，如出一手?？梢?jiàn)，梁氏在此之前對(duì)行草書(shū)的書(shū)寫(xiě)技巧，已非常熟練和精到。及至１９０３年，梁?jiǎn)⒊瑫?shū)贈(zèng)竹友先生的行草書(shū)四屏（原件藏新會(huì)市博物館），在用筆方面保持了顏書(shū)上述二帖圓轉(zhuǎn)外拓，而在結(jié)字方面，那寬博大度的體勢(shì)顯然是受到“康體”行草書(shū)的影響。往后的幾年里，梁?jiǎn)⒊洲D(zhuǎn)學(xué)初唐歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)。１９１１年梁氏致林獻(xiàn)堂的信札（見(jiàn)１９６７年１２月《傳記文學(xué)》），字體修長(zhǎng)，清勁秀健。從字里行間，不難窺見(jiàn)歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)《史事帖》、《夢(mèng)奠帖》等的影子。
在此之前，梁?jiǎn)⒊男胁輹?shū)面目基本上還未形成自己的風(fēng)格。然在此之前的十多年間，梁氏既受康有為碑學(xué)思想的影響，在廣集漢魏碑版的同時(shí)，對(duì)北魏碑志廣泛臨習(xí)，尤喜愛(ài)方筆峻勵(lì)、體態(tài)多變一類(lèi)的碑志，盡管政事繁忙，奔波勞碌也未輟筆。從而為他中年以后個(gè)人書(shū)法風(fēng)格的形成打下了深厚的基礎(chǔ)。
進(jìn)入民國(guó)以后，梁?jiǎn)⒊胁輹?shū)再由唐代上溯到晉代，宗法王羲之《集字圣教序》和《十七帖》，追摹晉人遺韻。通過(guò)不斷的實(shí)踐、應(yīng)用、探索，逐漸以方筆一路魏碑之體勢(shì)和筆意融入行書(shū)之中，形成勁健而俊雅的自家風(fēng)格。梁氏晚年在?？彼乇麜r(shí)寫(xiě)的行書(shū)跋語(yǔ)，是他這種書(shū)風(fēng)成熟的標(biāo)志（見(jiàn)《梁?jiǎn)⒊}跋墨跡書(shū)法集》）。這些跋語(yǔ)中，行楷互滲，魏碑體勢(shì)明顯可見(jiàn)；其用筆沉著穩(wěn)健，方圓結(jié)合，輕重、徐疾、提按分明；既在每筆之中體現(xiàn)運(yùn)筆的規(guī)范，又在結(jié)體中生發(fā)出豐富的運(yùn)筆變化。
歲月流逝，藝業(yè)永存。梁?jiǎn)⒊跁?shū)法藝術(shù)上所取得的成就，將在中國(guó)書(shū)法史上載上不朽的一頁(yè)。

梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法藝術(shù)的形成與發(fā)展

梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上的風(fēng)云人物，一位蜚聲中外、知識(shí)淵博的學(xué)者，他不但是杰出的思想家、政治家、文學(xué)家，還是一位卓有成就的書(shū)法家。
梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。1873年(清同治十二年癸酉)2月23日出生于廣東新會(huì)茶坑村的—個(gè)半農(nóng)半儒家庭，從小受父輩悉心教育，5歲開(kāi)始誦讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”，9歲能綴千言，12歲中秀才，17歲中舉人。1890年拜康有為為師，1895年赴京會(huì)試，參與康有為發(fā)動(dòng)的“公車(chē)上書(shū)”，并成為康有為的得力助手。次年在上海主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書(shū)》。1897年倡“詩(shī)界革命”；應(yīng)邀主講長(zhǎng)沙“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，積極鼓吹和推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)。1898年入京，同康有為等人發(fā)動(dòng)了著名的“戊戌變法”維新運(yùn)動(dòng)。失敗后東渡日本。在日本期間，曾先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)；創(chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，倡“小說(shuō)界革命”。1903年前往美洲游歷。1911年辛亥革命后返回中國(guó)。曾出任袁世凱司法總長(zhǎng)，1916年又策動(dòng)蔡鍔組織護(hù)國(guó)軍反袁。1917年間與段棋瑞合作，出任財(cái)政總長(zhǎng)，任職未及半載，即隨段內(nèi)閣垮臺(tái)而辭職。從此決心離開(kāi)政壇，從事教學(xué)和著述。1919年游歷歐洲各國(guó)。1921年秋開(kāi)始，先后在天津南開(kāi)大學(xué)、北京清華學(xué)校任教，并巡回天津、南京等地學(xué)府講學(xué)。曾任北京清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，北京圖書(shū)館館長(zhǎng)等職。1929年1月19日因病不治，逝世于北京協(xié)和醫(yī)院。
政治活動(dòng)與學(xué)術(shù)研究是梁?jiǎn)⒊簧凶钪匾幕顒?dòng)。他在哲學(xué)、史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究上取得了豐碩的成果。書(shū)法對(duì)于他的政治活動(dòng)及學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，梁氏自己認(rèn)為只是“余事”而已。但他一生寫(xiě)下近2000萬(wàn)字的著述，所有字都是用毛筆寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)字與他可謂相伴終生。盡管他把書(shū)法當(dāng)作“余事”，他也沒(méi)有打算成為專(zhuān)業(yè)的“書(shū)法家”，但收藏金石碑拓、研究書(shū)法藝術(shù)卻是他平時(shí)生活中不可或缺的“業(yè)余愛(ài)好”，他刻有用于收藏題跋及其書(shū)法的印章數(shù)十方，可見(jiàn)其對(duì)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好的程度。梁氏于書(shū)法所下功夫甚多，特別是退出政壇之后，在著述與講學(xué)之余，他一有時(shí)間就研究書(shū)法，并以書(shū)法臨池為日課，隨著歲月的增長(zhǎng)，其書(shū)法藝術(shù)亦取得相當(dāng)?shù)某删?。早?939年丁文雋在所著《書(shū)法精論》中就稱(chēng)梁?jiǎn)⒊臅?shū)法“其結(jié)字之謹(jǐn)嚴(yán)，筆力之險(xiǎn)勁，風(fēng)格之高古，遠(yuǎn)出鄧石如趙之謙李瑞清諸家之上”。近十年來(lái)，梁氏書(shū)法更越來(lái)越受到海內(nèi)外書(shū)法界及收藏界的珍視。1993年香港蘇富比拍賣(mài)他的楷書(shū)壽文十二屏以23萬(wàn)港元成交；1995年北京翰海拍賣(mài)他的臨張遷碑十二屏以17．6萬(wàn)元成交。
歷史上任何一個(gè)有成就的書(shū)法家，其個(gè)人書(shū)風(fēng)的形成，都不免受到他所處的時(shí)代的熏染和制約。盡管同一時(shí)代的書(shū)法家會(huì)形成各不相同的書(shū)風(fēng)，但都是他所處的那個(gè)時(shí)代文化思潮以及書(shū)法發(fā)展的大趨勢(shì)的產(chǎn)物。
清末至民初，中國(guó)書(shū)壇繼阮元、包世臣著書(shū)立說(shuō)倡導(dǎo)碑學(xué)，康有為再著《廣藝舟雙楫》推波助瀾，尚碑書(shū)風(fēng)形成高潮，成為中國(guó)書(shū)法史上書(shū)風(fēng)嬗變的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。繼而碑學(xué)與帖學(xué)并重，互為交融，遂形成一股新的書(shū)法潮流。梁?jiǎn)⒊臅?shū)法藝術(shù)風(fēng)格正是在這樣—個(gè)大趨勢(shì)下孕育而成的。
從梁?jiǎn)⒊簧臅?shū)法藝術(shù)實(shí)踐及傳世的書(shū)法作品(手跡)來(lái)看，其書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展過(guò)程，大致可分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是從梁?jiǎn)⒊倌陼r(shí)習(xí)字開(kāi)始至1911年，即清光緒至民國(guó)成立前，也就是梁氏40歲之前，是梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法藝術(shù)實(shí)踐的承襲期。第二個(gè)階段是1912年至1922年，即梁氏40歲至50歲間，是梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法藝術(shù)實(shí)踐的融合期。第三個(gè)階段是1923年后，也就是梁氏50歲之后，是梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法藝術(shù)風(fēng)格形成的升華期。梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法藝術(shù)活動(dòng)及成就主要在民國(guó)成立以后，以此定位，他應(yīng)屬民國(guó)時(shí)期的書(shū)法家。
下面試結(jié)合清末民初中國(guó)書(shū)壇狀態(tài)，通過(guò)梁?jiǎn)⒊诟鱾€(gè)階段中的書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐探討其楷書(shū)、行書(shū)(行楷書(shū))和隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)及其形成和發(fā)展過(guò)程。

楷 書(shū)

清代，科舉盛行。一般讀書(shū)人，都忙于鄉(xiāng)試朝考，因此要練習(xí)寫(xiě)白折子、大卷子。所寫(xiě)正楷規(guī)矩嚴(yán)格、法度古板，被稱(chēng)之為“館閣體”(也叫翰林字)。為了適應(yīng)寫(xiě)白折子、大卷子，故當(dāng)時(shí)讀書(shū)人以學(xué)歐體(歐陽(yáng)詢(xún))、趙體(趙孟兆頁(yè))的為多。梁?jiǎn)⒊錾谕砬鍟r(shí)代一個(gè)半農(nóng)半儒家庭。因此，少年時(shí)的梁?jiǎn)⒊惨览M(jìn)行“館閣體”楷書(shū)的學(xué)習(xí)。后來(lái)，他在回憶學(xué)書(shū)經(jīng)歷時(shí)也說(shuō)過(guò)：“我年輕時(shí)候，想得翰林，也學(xué)過(guò)些時(shí)候的翰林字，到現(xiàn)在總不脫大卷子的氣味。”
梁?jiǎn)⒊?3歲時(shí)，在廣州越秀山三君祠見(jiàn)到陶睿宣用魏體楷書(shū)寫(xiě)的一副楹聯(lián)，賞心悅目，久久不愿離去。由此產(chǎn)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的濃厚興趣。之后便常以書(shū)法臨池為日課，專(zhuān)心學(xué)習(xí)書(shū)法。
1890年，梁?jiǎn)⒊?8歲，受業(yè)于康有為主辦的萬(wàn)木草堂，攻讀經(jīng)世之學(xué)，時(shí)逾數(shù)載?？凳鲜侵袊?guó)近代書(shū)學(xué)史上提倡碑學(xué)且卓有造詣的書(shū)法家，l889年寫(xiě)成《廣藝舟雙楫》，這部碑學(xué)理論，在晚清碑學(xué)中興時(shí)期，給碑學(xué)作了一個(gè)新的總結(jié)和發(fā)揮。梁?jiǎn)⒊迷谶@時(shí)從師康有為，書(shū)法方面也自然要受其“揚(yáng)碑抑帖”理論的影響。但梁?jiǎn)⒊趯W(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中沒(méi)有跟著康有為的路子走，更沒(méi)有生硬地去模仿老師的書(shū)法。同時(shí)，康有為主張“尊魏卑唐”，認(rèn)為學(xué)書(shū)“若從唐人入手，則終身淺薄，無(wú)復(fù)窺見(jiàn)古人之日?！倍?jiǎn)⒊趯W(xué)習(xí)方法上也沒(méi)有盲目接受康有為“卑唐”的主張。在廣集歷代碑版的基礎(chǔ)上，他選擇從唐楷顏(真卿)、歐(歐陽(yáng)詢(xún))諸體入手，然后由唐牌上溯六朝碑版，進(jìn)而研習(xí)漢碑，以廣泛吸收傳統(tǒng)的精華。在習(xí)碑臨池上，康氏取法圓筆一路的魏碑，得力于《石門(mén)銘》；而梁?jiǎn)⒊瑒t決然擺脫“康體”的“陰影”，選擇了方筆為主、方圓結(jié)合的北魏碑志如《張猛龍碑》、《高貞碑》、《爨龍顏碑》、《張黑女墓志》和《李超墓志》等進(jìn)行臨習(xí)，試圖另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)個(gè)人獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。
現(xiàn)在我們能見(jiàn)到的梁?jiǎn)⒊畹目瑫?shū)書(shū)跡有兩件。—件是1894年為家鄉(xiāng)茶坑村文昌閣撰書(shū)的門(mén)聯(lián)，另—件是1898年致康有為的小楷信札。從梁氏的這兩件早期的楷書(shū)中，盡管未有風(fēng)格可言，但從字里行間，卻可窺見(jiàn)他年青時(shí)對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度。
1898年“戊戌變法”失敗后，梁?jiǎn)⒊油毡尽３鎏訒r(shí)，他身邊不忘帶上心儀的碑帖。在逃亡的14年間，梁?jiǎn)⒊m然身居異國(guó)，但學(xué)習(xí)書(shū)法之興趣依然不減。后來(lái)他在整理?？彼乇亍独畋谀怪尽窌r(shí)寫(xiě)有這樣一段記：“碑以宣統(tǒng)元年(即1909年，時(shí)梁?jiǎn)⒊?7歲)出土，余方在日本，何澄一寄我一拓片，歡喜累日，……”還有在1911年9月間，他跋自臨張猛龍碑贈(zèng)女兒令嫻時(shí)寫(xiě)有“遍臨群碑，所作殆成一囊”句。是他身居異國(guó)期間繼續(xù)搜集碑刻拓本和研習(xí)書(shū)法經(jīng)歷的記錄。從他1900年在澳大利亞墨爾本題岡州會(huì)館的楷書(shū)對(duì)聯(lián)以及1905年署《飲冰室自由書(shū)》書(shū)名字跡，多少能窺見(jiàn)他在這一相當(dāng)長(zhǎng)的年月里的學(xué)書(shū)軌跡。
在日本的歲月里，梁?jiǎn)⒊瑥氖律鐣?huì)活動(dòng)之余與著述之余，書(shū)法臨池用功最多的要算王羲之的小楷《黃庭經(jīng)》了。他在1909年至1911年間，先后以小楷手抄自作詩(shī)集一冊(cè)以及《南海先生詩(shī)集》一冊(cè)，從這兩冊(cè)手抄詩(shī)集的小楷手跡中，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)梁氏于二王小楷的功力已達(dá)到爐火純青的境地。當(dāng)時(shí)康有為顯然對(duì)他的這兩冊(cè)手抄詩(shī)集所展示的書(shū)法藝術(shù)十分滿(mǎn)意?？凳显诹?jiǎn)⒊殖宰髟?shī)集中多處地方就書(shū)法的用筆、結(jié)構(gòu)方面作了眉批，還在梁?jiǎn)⒊殖摹赌虾Ｏ壬?shī)集》題詩(shī)，稱(chēng)贊其書(shū)法“精妙絕倫”。
1912年后，粱啟超回到中國(guó)。在政務(wù)與著述之余，一如既往鐘情于他的“業(yè)余愛(ài)好”。只要一有閑暇，他便傾情于書(shū)法臨池。從梁氏1914年所書(shū)的贈(zèng)鶴儔仁兄楷書(shū)對(duì)聯(lián)及1915年題西樵山白云洞楷書(shū)對(duì)聯(lián)等作品可看出，經(jīng)過(guò)多年的臨習(xí)，其書(shū)法藝術(shù)水平已有明顯的提高。
1916年間，他曾再度以歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》為書(shū)課加以精心臨習(xí)，說(shuō)明他在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，仍然是不斷在唐代歐楷與魏碑之間來(lái)回游弋，似乎在探索兩者之間可以相融的路徑。1916年楷書(shū)署《盾鼻集》書(shū)名便是他這一探索經(jīng)歷尚未成熟的“產(chǎn)品”。其間，他還深研隋《龍藏寺碑》，意在探索從魏碑到唐楷嬗變的軌跡。
1918年，梁?jiǎn)⒊?6歲。自這一年開(kāi)始，梁氏逐漸退出政壇，潛心于著述和教學(xué)活動(dòng)。這時(shí)，他意識(shí)到要開(kāi)始注重自己的書(shū)法個(gè)性形象，于是刻了一枚專(zhuān)用于書(shū)法的印章，印文曰：“任公四十五歲以后所作”。1923年，梁氏51歲。這一年，他在北京西郊翠微山秘魔巖養(yǎng)病，日作書(shū)課l小時(shí)。期間，他又刻了一枚印章，印文曰：“任公五十以后手筆”。他決意要向人們展示自己的書(shū)法藝術(shù)經(jīng)過(guò)數(shù)十年的研習(xí)所取得的成果。
梁?jiǎn)⒊?922年50歲之前，其楷書(shū)面目還未形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。然在此之前的十多年間，粱氏一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)北魏碑志的臨摹。盡管政事繁忙，奔波勞碌也未輟筆。直到50歲以后，他還對(duì)多種魏碑進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的臨習(xí)。正由于他對(duì)北魏碑志的廣采博取，從而為他50歲以后書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的形成打下深厚的基礎(chǔ)。
同時(shí)，梁氏在50歲前后，還著力研習(xí)漢碑，探索取漢隸筆意，以豐富魏體楷書(shū)的神態(tài)。1925年2月5日，他在致仲策弟的信札中寫(xiě)道：“日來(lái)寫(xiě)張表，專(zhuān)取其與楷書(shū)接近。一月之后，請(qǐng)弟拭目觀我楷書(shū)之突飛也?！笨梢?jiàn)他其時(shí)對(duì)自己的探索成果是充滿(mǎn)信心的。
從梁?jiǎn)⒊?0歲以后所寫(xiě)的楷書(shū)作品來(lái)看，確實(shí)已逐步形成自家的風(fēng)貌。他取唐代楷法和漢隸筆意融入魏碑，剛?cè)嵯嗟靡嬲?，形成了勁健而俊雅的藝術(shù)風(fēng)格。其結(jié)體多以魏碑扁方的體勢(shì)為主，但歐體楷書(shū)的險(xiǎn)峻特點(diǎn)仍隱約可見(jiàn)。用筆方整為主，圓潤(rùn)為輔；橫、豎畫(huà)起筆方利，收筆圓潤(rùn)及轉(zhuǎn)折之方棱，均取法魏碑；而橫畫(huà)收筆上翻，撇捺之伸展外拓，漢碑隸意猶存。如果說(shuō)1926年所寫(xiě)的楷書(shū)作品如贈(zèng)寄 庀 仁兄集句楷書(shū)對(duì)聯(lián)、楷書(shū)七言詩(shī)軸、贈(zèng)杏村仁兄楷書(shū)對(duì)聯(lián)、“清風(fēng)紅樹(shù)”楷書(shū)對(duì)聯(lián)以及楷書(shū)軸等尚帶有一些悍氣，在用筆上還帶點(diǎn)刻意追求北碑的刀刻所形成的棱角方筆的話，那么他在1927年所寫(xiě)的楷書(shū)如南海先生七十壽文、贈(zèng)鐵庵集陶句楷書(shū)對(duì)聯(lián)、贈(zèng)王力集宋詞楷書(shū)對(duì)聯(lián)、贈(zèng)任父仁兄楷書(shū)對(duì)聯(lián)以及贈(zèng)豪伯姻兄楷書(shū)對(duì)聯(lián)等則更有特色。這些作品，用筆、結(jié)體都極具個(gè)性，細(xì)細(xì)品味，剛?cè)嵯酀?jì)、骨力內(nèi)涵，使人感覺(jué)到有一種潛在的力量。筆者認(rèn)為，這正是梁氏50歲以后以唐楷融入魏碑取得自然結(jié)合，藝術(shù)風(fēng)格從成熟到升華的體現(xiàn)。

行書(shū)與行楷書(shū)

清代中晚期，由于受“館閣體”的影響及碑學(xué)大興的負(fù)面影響，行草書(shū)藝術(shù)的發(fā)展曾一度衰敗。隨著光緒三十年(1904年)廢除科舉制度之后，行書(shū)藝術(shù)才得以恢復(fù)生機(jī)。特別是進(jìn)入民國(guó)時(shí)期后，由于行書(shū)書(shū)寫(xiě)便捷，抒情達(dá)意，更是得到文人以至一般人民群眾的廣泛應(yīng)用。梁?jiǎn)⒊男袝?shū)藝術(shù)就是在這樣一種氛圍中發(fā)展的。這是客觀方面因素。
另外，大家知道，梁氏一生著述甚豐，包括政治、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、新聞、自然、地理、法律、宗教、倫理等等學(xué)科，其中重要著作一百多種。有人計(jì)算過(guò)他一生著述(包括信函數(shù)千件)將近2000萬(wàn)字，如果以他33年的寫(xiě)作時(shí)間完成，平均每年要寫(xiě)60萬(wàn)字。據(jù)載梁氏一夜就寫(xiě)成了7000字的《國(guó)民籌還國(guó)債問(wèn)題》。這樣，對(duì)于梁?jiǎn)⒊瑏?lái)說(shuō)，行書(shū)自然是他從事著述、信函交往的主要書(shū)體。這是梁氏行書(shū)藝術(shù)賴(lài)以發(fā)展提高的一個(gè)內(nèi)在因素。
梁?jiǎn)⒊?0歲之前所寫(xiě)的大量行草書(shū)，基本上也是在沿襲著傳統(tǒng)的基礎(chǔ)前行的。
梁氏的青年時(shí)期，也就是他拜謁康有為為師之后，其行草書(shū)臨池要數(shù)唐顏真卿《祭侄稿帖》用功最多。如梁氏1899年致犬養(yǎng)毅信扎，粗觀全篇，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)信筆疾書(shū)，一氣呵成的情景。書(shū)中行氣章法自然流暢，無(wú)矯飾凝滯；細(xì)看其運(yùn)筆圓轉(zhuǎn)、外拓，鋒毫變換精到自然；字體姿態(tài)飛動(dòng)。這些都與顏真卿《祭侄稿帖》惟妙惟肖，如出一手。可見(jiàn)，梁氏在此之前對(duì)行草書(shū)的書(shū)寫(xiě)技巧，已非常熟練和精到。及至1903年梁?jiǎn)⒊瑫?shū)贈(zèng)竹友先生的澳亞歸舟雜興二首草書(shū)四屏(圖29)，在用筆方面保持了顏書(shū)圓轉(zhuǎn)外拓的特點(diǎn)，而在結(jié)字方面，那寬博大度的體勢(shì)似還受到“康體”行草書(shū)的影響。之后，梁?jiǎn)⒊R習(xí)過(guò)歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)。1911年梁氏致林獻(xiàn)堂的信札(見(jiàn)1967年12月《傳記文學(xué)》)以及其間所寫(xiě)的部分書(shū)信，字體修長(zhǎng)，清勁秀健。從字里行間，不難窺見(jiàn)歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)《張瀚帖》、《夢(mèng)奠帖》等的影子。
此外，梁?jiǎn)⒊?0歲以前的行書(shū)還有1907年致楊度的信札選段和1910年寄贈(zèng)仲策弟的行書(shū)詩(shī)箋，都是梁氏這一時(shí)期行書(shū)藝術(shù)的代表作。
但以上所提到的這些行草書(shū)作品或行書(shū)作品，畢竟是梁氏承襲古人的東西，盡管寫(xiě)得很好，尚未形成屬于自己的個(gè)性。1912年后，即梁氏40歲后，隨著他對(duì)北魏碑體楷書(shū)的研習(xí)，其行書(shū)的體勢(shì)也逐漸發(fā)生了變化。納碑版筆勢(shì)于行書(shū)之中，是他這一階段行書(shū)的主要特點(diǎn)。因此，1912年后梁氏的行書(shū)都逐漸帶有北魏體的意味。本書(shū)所收錄梁氏19l5年至1918年的信札和題跋碑拓的多件行書(shū)作品，如致梁思順信札、致仲策弟信札、致徐樹(shù)錚信札以及俞玄墓志跋等都反映出他這一階段中行書(shū)變化發(fā)展的軌跡。
1923年起，也就是梁氏50歲以后，其行書(shū)(行楷書(shū))藝術(shù)通過(guò)不斷的實(shí)踐、應(yīng)用、探索，逐漸以方筆一路魏碑之體勢(shì)和筆意融入行書(shū)之中。特別是1925年初在?？彼乇掏乇緯r(shí)寫(xiě)的行楷書(shū)跋語(yǔ)如尉富娘墓志跋、高湛墓志跋、張通妻陶貴墓志跋、顏勤禮碑跋、姚辯墓志跋、皇甫 磷 墓志跋及圣教序跋等，這些跋語(yǔ)中，行楷互滲，魏碑體勢(shì)明顯可見(jiàn)；其用筆沉著穩(wěn)健，方圓結(jié)合，輕重、徐疾、提按分明；既在每筆之中體現(xiàn)運(yùn)筆的規(guī)范，又在結(jié)體中生發(fā)出豐富的運(yùn)筆變化。是他行楷書(shū)風(fēng)格成熟的標(biāo)志一。
1925年后，梁?jiǎn)⒊谛胁輹?shū)似乎還在繼續(xù)探索，所見(jiàn)其臨王羲之十七帖和臨章草千字文都寫(xiě)得相當(dāng)精妙，并非偶而為之的習(xí)作?？上?，他的探索因生命的早逝而未能延續(xù)下去。

自從魏晉基本完成漢字書(shū)體演變后，篆書(shū)、隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)日漸衰落，傳世書(shū)跡無(wú)論數(shù)量與藝術(shù)水平都遠(yuǎn)不及其余諸體。歷代翻刻的法帖、叢帖中，也幾乎見(jiàn)不到篆書(shū)和隸書(shū)的蹤影。到了清雍正、乾隆之世，文人學(xué)士因害怕文字獄，適逢金石、碑刻不斷出土，便轉(zhuǎn)而致力于金石考據(jù)之學(xué)。當(dāng)時(shí)書(shū)法界追古之風(fēng)日盛，篆、隸書(shū)一度受到書(shū)家的青睞。至嘉慶、道光年間，篆、隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)得到高度發(fā)展。出現(xiàn)了鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽等以篆、隸著稱(chēng)的高手。但到了清末民初，篆、隸便又成了強(qiáng)弩之末，日漸式微。
梁?jiǎn)⒊幍哪甏乔迥┟癯踝?、隸書(shū)日漸式微時(shí)期，再加上由于日常應(yīng)用不多，所以在他40歲之前，于篆、隸書(shū)也就很少臨習(xí)了。
梁氏傳世的篆書(shū)極少。見(jiàn)于1894年題家鄉(xiāng)茶坑村文昌閣門(mén)額“宏文社學(xué)”石刻，是他最早的篆書(shū)手跡。之后所能見(jiàn)到的是于1918年臨寫(xiě)的漢碑篆書(shū)額冊(cè)頁(yè)和1923年臨寫(xiě)的篆書(shū)軸，1925年篆書(shū)題孔彪碑則是他偶然所作。但這些篆書(shū)都沒(méi)有自己的特點(diǎn)，只能說(shuō)明他曾經(jīng)臨習(xí)篆書(shū)而矣。
梁?jiǎn)⒊桃馀R習(xí)漢隸，大概始于他40歲之后。所見(jiàn)早期隸書(shū)書(shū)跡有1916年署《德育簽》書(shū)名和《飲冰室自由書(shū)》書(shū)名等。這一年他還在廣州購(gòu)得漢碑舊拓10多種。梁氏臨習(xí)過(guò)的漢隸很多，但主要有《張遷碑》、《曹全碑》、《張壽碑》、《乙瑛碑》等。他初時(shí)臨習(xí)隸書(shū)的目的主要是吸取漢碑的營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)到楷書(shū)中去，追求屬于個(gè)人獨(dú)有的書(shū)風(fēng)(這點(diǎn)在上面關(guān)于其楷書(shū)風(fēng)格的形成與發(fā)展的論述中已有闡述，在此不再重復(fù))。但后來(lái)他在臨摹的過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)漢碑特別是《張遷碑》“如有魔力強(qiáng)吾儕終身鉆仰”(見(jiàn)1925年跋自臨張遷碑)，于是便對(duì)漢隸著力進(jìn)行研習(xí)。
1925年初，他在跋《張壽碑》時(shí)寫(xiě)過(guò)這樣一段活：“此碑豐容而有骨，遒勁而流媚，與我筆路最近，今后擬多臨之?！彼衷诎稀恫苋分袑?xiě)道：“余五十三歲初度，與仲策摩挲竟日……”他還在自臨張遷碑跋中寫(xiě)道：“平生臨摹垂百過(guò)，卒不能工”。從這些跋文中，我們可以窺見(jiàn)他臨習(xí)漢碑的軌跡及其用功之勤奮。這一年，他寫(xiě)的隸書(shū)特別多，其中有臨漢碑隸書(shū)贈(zèng)燕謀仁兄、贈(zèng)允滋仁兄隸書(shū)橫披、贈(zèng)與曼仁弟隸書(shū)對(duì)聯(lián)以及隸書(shū)題所藏永壽元年殘石碑拓、題顏勤禮碑名等，雖然這些隸書(shū)風(fēng)格多變，但不存在其個(gè)人書(shū)風(fēng)的遞變，只能說(shuō)明梁氏寫(xiě)隸書(shū)善于用多種表現(xiàn)手法而已。
1927年，他臨有東漢武榮碑贈(zèng)桃三仁兄。這幅隸書(shū)與其說(shuō)是“臨”，不如說(shuō)是“寫(xiě)”。因?yàn)椤段錁s碑》磨泐嚴(yán)重，模糊至不可辯識(shí)，梁?jiǎn)⒊芭R”《武榮碑》只是略取其形，而整幅字是在他廣泛臨習(xí)漢碑博采眾長(zhǎng)化為己有的基礎(chǔ)上寫(xiě)出來(lái)的。也就是說(shuō)，梁氏的這幅隸書(shū)實(shí)際上是代表了自己的風(fēng)格，是他對(duì)隸書(shū)審美意趣的表露。細(xì)看之，其用筆圓中有方，結(jié)體端穩(wěn)平和，章法循規(guī)蹈矩，精神含蓄內(nèi)斂，風(fēng)格淳古而峭健、流麗而圓活。與他品評(píng)東漢《張壽碑》所說(shuō)的“豐容而有骨、遒勁而流媚”的風(fēng)格相類(lèi)。這也許就是他所追求的隸書(shū)風(fēng)格吧。

結(jié)束語(yǔ)

梁?jiǎn)⒊鳛橹袊?guó)近代史上的風(fēng)云人物，在上世紀(jì)九十年代以前，其書(shū)法藝術(shù)由于受政治上多方面因素影響以及被他學(xué)術(shù)著述上的成就所掩，并不受到世人的注意。九十年代以來(lái)，隨著梁氏書(shū)法手跡的不斷公諸于世以及書(shū)法界學(xué)術(shù)界對(duì)其書(shū)法方面的研究開(kāi)掘，他的書(shū)法藝術(shù)成就才逐漸為人們所認(rèn)識(shí)。
至今，我們見(jiàn)到梁?jiǎn)⒊臅?shū)法手跡，仍然可感到一股清氣撲入眉宇。梁氏之所以在書(shū)法藝術(shù)上取得成就并進(jìn)入“氣定神閑，溫文爾雅”的境界，首先是他于書(shū)法傳統(tǒng)深厚的功力和深刻的領(lǐng)悟，其次是他廣博的學(xué)識(shí)和多方面的修養(yǎng)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、中山大學(xué)教授陳永正先生對(duì)梁?jiǎn)⒊臅?shū)法藝術(shù)作了極其恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：“梁氏一生，遵循傳統(tǒng)書(shū)學(xué)中的'古法’，努力探索新路，以其清雋平和的韻致，恂恂儒雅的氣度，給以'陽(yáng)剛’為主體的碑學(xué)書(shū)法帶來(lái)'陰柔’之美，豐富了中國(guó)書(shū)法的文化意蘊(yùn)。”(見(jiàn)陳永正《“康體”書(shū)法與康門(mén)書(shū)家》，載廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)《書(shū)藝》卷四)。當(dāng)然，梁?jiǎn)⒊臅?shū)法藝術(shù)相對(duì)于同一年代謝世的吳昌碩（1844-1927）、沈曾植（1850-1922）、康有為（1858-1927）等書(shū)家來(lái)說(shuō)，其個(gè)性風(fēng)格及所取得的成就尚略欠一籌，但憑藉梁?jiǎn)⒊膶W(xué)識(shí)才氣以及他對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)的深厚的修養(yǎng)，如果他的生命之光不是過(guò)早熄滅，他的書(shū)法藝術(shù)定會(huì)在中國(guó)近代書(shū)法史上留下更光輝的—頁(yè)。

　　政治活動(dòng)與學(xué)術(shù)研究是梁?jiǎn)⒊囊簧凶钪匾幕顒?dòng)。書(shū)法對(duì)于他的政治活動(dòng)及學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，梁氏自認(rèn)為只是“余事”，然而，縱觀梁?jiǎn)⒊囊簧?，他在?shū)法藝術(shù)上所花的時(shí)間相當(dāng)多，是把書(shū)法藝術(shù)作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)看待的。

以書(shū)法臨池為日課

　　梁?jiǎn)⒊?3歲時(shí)，在廣州越秀山三君祠見(jiàn)到陶濬宜用魏體楷書(shū)寫(xiě)的一副楹聯(lián)，賞心悅目，久久不愿離去，由此對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，之后便常以書(shū)法臨池為日課，專(zhuān)心學(xué)習(xí)書(shū)法。梁?jiǎn)⒊?8歲時(shí)（1890年），受業(yè)于康有為主辦的萬(wàn)木草堂，攻讀經(jīng)世之學(xué)，時(shí)逾數(shù)載。康氏是中國(guó)近代書(shū)學(xué)史上提倡碑學(xué)且卓有造詣的書(shū)法家，1889年寫(xiě)成《廣藝舟雙楫》，倡導(dǎo)碑學(xué)。梁?jiǎn)⒊迷谶@時(shí)拜師康有為，自然對(duì)其書(shū)法學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大的影響。

　　1898年，“戊戌變法”失敗后，梁?jiǎn)⒊油毡?。出逃時(shí)，他身邊不忘帶上心儀的碑帖。在逃亡的14年間，雖然身居異國(guó)，但學(xué)習(xí)書(shū)法之興趣依然不減。梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)于1910年的《雙濤閣日記》，極具體地記述了他羈居海外的讀書(shū)生活和刻苦臨池的情況，其中有每天臨池的內(nèi)容、數(shù)量、進(jìn)度及其體會(huì)。

　　1912年后，梁?jiǎn)⒊貒?guó)。他在政務(wù)與著述之余，仍一如既往傾情于書(shū)法藝術(shù)。只要一有閑暇，他便用功書(shū)法臨池。

　　1916年7月14日，梁?jiǎn)⒊凇吨铝核柬槙?shū)》中寫(xiě)道：“惟學(xué)書(shū)較前益勤，日常盡二十紙，經(jīng)已鈔完，頃方鈔子，稍足收斂此心耳?！?/span>

　　1923年4月至6月間，梁?jiǎn)⒊诒本┪鹘即湮⑸矫啬r養(yǎng)病，每晨盡開(kāi)軒窗納山氣，在時(shí)鳥(niǎo)繁聲中作書(shū)課一小時(shí)許以為常。

　　1925年，他在題跋《張壽殘碑》中寫(xiě)道：“此碑豐容而有骨，遒勁而流媚，與我筆路最近，今后擬多臨之?！彼衷诎稀恫苋分袑?xiě)道：“乙丑正月二十六日，余五十三歲初度，與仲策摩挲竟日……”他在自臨張遷碑跋中寫(xiě)有“平生臨摹垂百過(guò)，卒不能工”句，還在2月5日致仲策札中寫(xiě)道：“日來(lái)寫(xiě)張表，專(zhuān)取其與楷書(shū)接近。一月之后，請(qǐng)弟拭目觀我楷書(shū)之突飛也?！睆倪@些跋文中，我們可以窺見(jiàn)他平時(shí)臨習(xí)碑帖用功之勤奮。

　　1926年3月，梁?jiǎn)⒊蚰蜓胱”本﹨f(xié)和醫(yī)院做手術(shù)。手術(shù)前，他在《致孩子們書(shū)》中寫(xiě)道：“我這封信寫(xiě)得最有趣的是坐在病床上用醫(yī)院吃飯用的盤(pán)子當(dāng)桌子寫(xiě)的。我發(fā)明這項(xiàng)工具，過(guò)幾天可以在床上臨帖上了?！?/span>

　　1926年秋，梁?jiǎn)⒊d致勃勃地應(yīng)邀在清華學(xué)校教職員書(shū)法研究會(huì)上作書(shū)法演講。梁?jiǎn)⒊瑸槭裁慈绱藰?lè)意作書(shū)法演講呢？他在演講前的“開(kāi)場(chǎng)白”中作出了回答。他說(shuō)：“今天很高興，能夠在許多同事所發(fā)起的書(shū)法研究會(huì)上，討論這個(gè)題目。我自己寫(xiě)得不好，但是對(duì)于書(shū)法，很有趣味。多年以來(lái)，每天不斷的，多少總要寫(xiě)點(diǎn)，尤其是病后醫(yī)生教我不要用心，所以寫(xiě)字的時(shí)候，比從前格外多。今天這個(gè)題目，正好投我的脾味，自己樂(lè)得來(lái)講講?！?/span>

　　綜上所列，可見(jiàn)臨池學(xué)習(xí)書(shū)法在梁?jiǎn)⒊囊簧袕膩?lái)沒(méi)有停止過(guò)，即使在臥病在床，還是那樣樂(lè)觀地堅(jiān)持進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)。梁?jiǎn)⒊跁?shū)法藝術(shù)上所取得的成就與他長(zhǎng)期臨池學(xué)習(xí)下苦功夫是分不開(kāi)的。

收藏歷代金石拓本1284件

　　
　　收藏碑刻拓本是梁?jiǎn)⒊簧袠O為重要的一項(xiàng)書(shū)法活動(dòng)。

　　據(jù)冀亞平等編寫(xiě)的梁?jiǎn)⒊亟鹗乇灸夸?，梁?jiǎn)⒊簧彩詹貧v代金石拓本1284件。從《目錄》所顯示的資料可以看出，梁?jiǎn)⒊詹氐谋掏乇局?，從朝代看，商代至民?guó)時(shí)期，每一個(gè)朝代都有；從書(shū)體看，金文、小篆、大篆、漢隸、魏楷、唐楷各種書(shū)體齊全；從碑刻的種類(lèi)來(lái)看，鐘鼎、碑石、墓志、造像、摩崖、刻石等無(wú)所不包。

　　1984年由香港書(shū)譜出版社與廣東人民出版社聯(lián)合出版的《中國(guó)書(shū)法大辭典》，其所收錄的碑刻（包括摩崖、刻石）、墓志的辭目約3000條，可謂囊括已出土的和著名的中國(guó)歷代碑刻和墓志，而梁?jiǎn)⒊粋€(gè)所收藏的碑刻和墓志的拓本竟差不多是其中的一半。由此可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊詹乇掏乇尽肮こ獭敝拼蟆?/span>

　　至于梁?jiǎn)⒊菑哪囊荒觊_(kāi)始收藏碑刻拓本的，他從來(lái)沒(méi)有向人提起過(guò)著述中也未談過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但他從1916年開(kāi)始陸續(xù)對(duì)所收藏的碑刻拓本進(jìn)行?？焙皖}跋，在多件拓本跋語(yǔ)中談到其收藏時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)源，其中1925年在題跋《李壁墓志》拓本中寫(xiě)道：“碑以宣統(tǒng)元年出土，余方在日本，何澄一寄我拓片，歡喜累日……”由此可以推斷，梁?jiǎn)⒊辽僭谛y(tǒng)元年（即1909年）之前就已經(jīng)開(kāi)始收藏碑刻拓本了。

　　梁?jiǎn)⒊詹氐谋掏乇局?，除有極少數(shù)如東漢的《樊敏碑》等數(shù)件為明代拓本和東漢的《張遷碑》等近十件為清代乾隆年間拓本外，其余大部分藏品都是嘉慶、道光年間的拓本或清中期至民民國(guó)初年新出土的碑志、造像的初拓本。也就是說(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，梁?jiǎn)⒊灰滥睦镉泄糯谋袒蛴行鲁鐾恋谋⒛怪?，他就千方百?jì)（包括友人饋贈(zèng)和花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)在內(nèi)）將其拓本弄到手。

　　梁?jiǎn)⒊稀额伹诙Y碑》云：“碑以民國(guó)十一年（1992年）出土，今在陜西節(jié)署，此本為劉雪亞督軍鎮(zhèn)華所寄贈(zèng)。”說(shuō)明梁?jiǎn)⒊谋掏乇臼詹鼗顒?dòng)至少延續(xù)到1922年。

　　梁?jiǎn)⒊谑詹乇掏乇镜耐瑫r(shí)，還對(duì)其中的130多件拓本進(jìn)行題跋。最早的題跋是寫(xiě)于1916年1月的《禮器碑跋》，之后直至1926年，歷年斷斷續(xù)續(xù)都有題跋，時(shí)間跨度達(dá)11年。1918年1月，共題跋34件。而大部分的題跋多集中在1925年，這一年題跋（含再跋）超過(guò)100件。

　　梁?jiǎn)⒊}跋的碑拓，有漢代和魏晉的碑刻摩崖，有南北朝和隋唐的碑刻墓志，其中大部分為西漢和北朝的碑刻墓志。其中大部分為西漢和北朝的碑刻墓志。題跋的內(nèi)容主要有記述碑刻的出土發(fā)現(xiàn)情況及其去向、記錄碑拓的遞藏經(jīng)歷、校勘考釋、題署碑刻名稱(chēng)和年代、品評(píng)書(shū)法等方面。所涉及的內(nèi)容非常豐富，文字卻十分精煉，可謂字字珠璣。

　　梁?jiǎn)⒊攀篮?，其家人將他生前收藏的?300件歷代碑刻拓本盡數(shù)捐獻(xiàn)給北京圖書(shū)館（現(xiàn)為國(guó)家圖書(shū)館）。人們?cè)隗@訝之余，更為梁?jiǎn)⒊木衽c毅力所嘆服。