1  “空白”存在于第一文本，彰顯于第二文本

“空白”是接受主義美學的一個“術(shù)語”。接受主義美學認為作者創(chuàng)作出作品之后，作品在讀者解讀和闡釋之前，其價值和意義是沒有彰顯出來的，所以，這個時候的作品稱之為“第一文本”，而經(jīng)過讀者解讀和闡釋之后的作品稱之為“第二文本”。在第一文本中，作者有許多內(nèi)涵和意思并沒有確定，需要讀者去發(fā)現(xiàn)和揭示，這種作品中作者沒有確定的所指就叫“空白”，讀者把這些空白發(fā)掘出來，并加以明確化的過程叫“填充空白”。所以，第二文本其實是讀者對第一文本潛在“空白”的發(fā)現(xiàn)與解釋，雖然“空白”意思明晰在第二文本，但“空白”本身卻存在在第一文本也就是原作品之中。因此，從第一文本中，我們能看出作者設計“空白”的技巧。

2  《心經(jīng)》里的“空白”

張愛玲小說《心經(jīng)》講述一個女兒許小寒與父親互戀長達八年之久，在自己二十歲之年，父親不顧女兒要保持住他們之間有違倫理的關系的頻頻表示、屢屢努力，而毅然決然地選擇跟女兒長得有點像的女兒的好朋友段綾卿結(jié)合，致使女兒痛苦萬分，母親出來救助的故事。

故事的“空白”有三處。

一是父親斷然選擇與女兒的好朋友結(jié)合，是父親對女兒愛的曲折表現(xiàn)。父親愛女兒，但又不能有超出倫常的愛。女兒已經(jīng)長大，她必須有自己的愛人、家庭和歸宿。所以，父親必須結(jié)束跟女兒之間的非倫常之愛，以此來表示他對女兒一生幸福的倫常之愛。這么多年來，女兒的特別戀父，已經(jīng)離間了父母之間的愛，使母親在家里根本不要緊。所以，父親不能從回到母親身邊去結(jié)束女兒的念想，如果說回到母親身邊來結(jié)束與女兒的畸形愛戀，只會是原來生活的繼續(xù)和深化，改變不了現(xiàn)狀，女兒永遠都只會“來一個丟一個”“永遠不離開父親”。

所以，父親的表面決絕，其實是對女兒的父親之愛而不是男人之愛的理性抉擇。但是作品中沒有一處提及，所以是一處空白。

二是父親與女兒長達八年的男女之情而非父女之愛也許是父親對女兒溺愛的一種表現(xiàn)。孩子小，父親把女兒對自己的特別依戀以及女兒對母親的嘲笑揶揄敵意貶斥，都當成是小孩子的正常正當可包容的行為。只是不知不覺中，一年又一年，事態(tài)發(fā)展已經(jīng)幾乎不可收拾，以致父親不得不采取快刀斬亂麻的方式來結(jié)束女兒的臆想。作品談到父女之間的互戀長達八年之久了的時候，只輕描淡寫地說了一句“七八年前，……那是最可留戀的時候，父母之愛的黃金時期，沒有猜忌，沒有試探，沒有嫌疑”，言下之意便是，這七八年當中，女兒的確離間了父母之間的愛，但父親既然任由其存在并發(fā)展，或者由于父親戀女情結(jié)所致，或者是由于父親溺女心里而來。

三是母親什么都明白，除了女兒的幸福什么都超然物外，近乎圣人。母親對父女兩的親密接觸視而不見，對女兒要求自己管束父親不以為然，對女兒指出的父親種種“劣跡”一一為他辯解。但，當她看到女兒坐了去綾卿家方向的公車之后，她立馬坐車跟來阻止女兒破壞父親跟綾卿之間的結(jié)合，接下來為女兒的前途做果斷清晰的安排。雖然她自己說對女兒與父親之間關系的不尋常有過懷疑，但終究不敢相信，總把女兒當成小孩子，以為自己是小心眼。但她心里也還是難受！難受卻從來沒有表達、沒有表現(xiàn)出來過，在那些難受的煎熬了，熬成了一個偉大母親的圣潔靈魂：什么都看透了，你們無法收拾的時候，我來做最好的處理！

如果把這些“空白”做這樣的填充，小說倒是沿襲保持了開篇呈現(xiàn)的亮色氛圍與基調(diào)。即使小說并沒明說。

3  《心經(jīng)》之“空白”技法

張愛玲在《心經(jīng)》中設置“空白”的技法，大致有這么幾個：

一是重要內(nèi)容一筆帶過，留給讀者無限遐想。如上文所說父親與女兒之間的私情蜜意從七八年的父母之愛的黃金時期到今天的父親與女兒都清楚地知道彼此相愛的心思，這七八年之間父女到底過的是什么樣的日常，作者只一筆帶過，讀者都不得而知。這個大大的空白就不斷等待著各時期不同讀者的不同填充。一個作品，擁有被不斷解讀不斷闡釋的空白，才是它深刻意義之所在。

二是重要人物遲遲或很少或不要緊出場，關鍵時候一展身手。母親這個角色的處理就是這樣的，很晚才出場，出場的時候，膩在一起的父女都不改一下膩的姿勢，眼里就沒有這個母親或太太的存在。多么的被不要緊！但最后，只能她出面來讓父親和小情人結(jié)成眷屬，又為女兒的未來做好了明晰的安排。

三是減少相關主要人物的語言，讓讀者只看到一方的努力、一方的一面之詞。小說對父親這個角色的處理就是這樣的：讀者只看到女兒的喋喋不休、奔走呼號、使盡手段，而父親往往只有三言兩語，甚至躲開不見，沒有言語。讀者像女兒一樣，要從別人的電話、別人的轉(zhuǎn)述、別人的自我陳述中才能看到父親的新動向、新安排、新想法。

所以，概括起來，《心經(jīng)》“空白”的技法就是讓“空白”的對象或主角推遲或減少出場或一筆帶過，其實就是增加人物的缺場。“缺場”也就是留下的“空白”，讀者對“空白”的發(fā)現(xiàn)與填充，其實就是對作品“言外之意”的發(fā)掘與明確。從已有的文字看到文字之外的內(nèi)涵、思想、意義、故事……這就是接受美學的本質(zhì)內(nèi)涵所在。

所以，雖然讀者解讀的已經(jīng)寫成的作品，看到的多是“空白”的已經(jīng)呈現(xiàn)狀態(tài)，但細細讀來，總還是能看到作者的匠心之所在的。