甲骨文是中國最早的文字，人們都將它作為文明的象征，卻不知甲骨文產(chǎn)生于祭祀，在這個過程中從頭到腳都充滿了血腥殺戮和野蠻駭人的東西。

   祭祀是古代中國最為重要的宗教儀式，具體就是按照自己的觀念向神奉獻，用禮物來祈禱神的福佑，而在古人看來，最珍貴的禮物無外乎食物。于是祭品便也主要以食物為主，在甲骨文中，“祭“字寫作，就像用手拿著一塊帶血滴的腥肉。下面的“示”字是祭神放東西的桌案，中國文字許多都是象形文字，這個“祭”就是殺牲后放在桌案上以腥肉獻神，反映了原始人割腥啖膻的遺俗?！办搿弊旨坠俏膶懽鳌八取被颉爱悺?，即舉行祭祖儀式時用小孩為“尸”，由尸主代替神靈飲酒，后來引申為對各種神靈的祭祀。
   商朝人非常尊敬神，他們把至高神稱為上帝，并且認為人是不能直接通神的，只有商王的祖先死了以后才能“賓于帝”，和上帝交流，即使商王有什么要求，也只能通過祭祖來由祖先給上帝轉(zhuǎn)達。因此先王之靈便是連接天國與現(xiàn)世的惟一橋梁，因而商代祭祖隆重而又頻繁，主要分為自然神祭祀和祖先祭祀兩大類。
   自然祭祀的對象主要有：日月星辰，風(fēng)云雷雨，土地山川等，其祭祀方法主要有：
   燎祭。也寫作燔、，都屬于火祭，主要適用于天空諸神，即將犧牲投于烈火之中，使之焚化的青煙上達天廷。因為在古人看來：“天神在上，非燔柴不足以達之。”（《禮記·郊特牲》孔穎達疏）燔燎時腥臭的青煙直達高空，表明這份禮品已被天神接受。另外，也有用燎祭之法祭土地山川的情況。
   瘞祭。主要用于祭祀山神和地神。因為“地示在下，非瘞埋不足以達也。'因而要將牛、馬、羊、豕、雞等牲畜直接埋于地下，表示山神、地神接納了這份禮物。
   沉祭。主要用于祭祀水神，就是把牛、羊等祭品推入河中，以便于水神接受。
   而其中最可怕的，則屬于人祭。
   商朝最隆重和最重要的祭祀 是祖先祭祀，殷人祭祖，主要用彡、羽、脅三種祭法，其中脅祭又由祭、、脅三種祭法構(gòu)成。在祭祀祖先時，彡祭和羽祭單獨進行，而脅祭三法聯(lián)合舉行。每年，要分別用彡、羽、脅三種祭法把各位先王、先妣先祭一遍，稱為周祭。周祭的次序是羽祭，脅祭、彡祭，其中羽祭是預(yù)祭，脅祭是正祭，彡祭則是繹祭。祭祀祖先所用犧牲，主要包括牛、馬、羊、雞、犬、豕六畜，其中以牛最為尊貴。獻祭的牲畜要大小合適，毛色純一，以雄性為佳。選作犧牲的牲畜要在牢圈里專門飼養(yǎng)三個月，待其膘肥體壯后使用，所以牛又稱為“太牢”，羊稱為¨少牢”。處置祭品的方法包括燎（火燒）、埋、沉、卯（削木貫穿）、俎（置于木制臺上）等等。人們曾歸納商代“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。（《禮記·表記》），商人祭祖虔誠、隆重而又頻繁，商王祖先都是以忌日天干為廟號，如太甲、太康、仲丁等等，祭日與忌日相應(yīng)。由于先公先妣較多，同一個干日去世的先王有好幾位，于是又要輪開，每一旬的一天只能安排祭祀一位，下一代的只好往下一個旬日排，這樣輪祭祖先一周就要十二旬。到了商朝末年，用三種祭法輪祀三周，共要祭先公先妣168次。也就是說，殷王一年之中平均兩天就要祭祖一次。
   祭祀神靈，就要獻出祭品。而在商人的心目中，人的生命則是對神的最適當?shù)姆瞰I，也是所有祭品中最珍貴而實用的一種，所以向神靈獻祭，獻上人祭，最能表現(xiàn)他們對祖先神靈的虔誠。因而商人除去大量屠殺牲畜外，還大量地以人為祭品祭獻神靈，將活人用做犧牲，殺之以祭神靈和祖先，甲骨文中便有大量的文字顯示這些令人不寒而栗的恐怖和血腥。
   甲骨文中的人牲有多種，包括等，每一個字都對應(yīng)著一種人牲及用于殺祭的方法。例如“人”是卜辭中人牲之通名，商人經(jīng)常把“人'當作祭品和畜牲一起向祖先神和自然神獻祭，如《合集》1052正：“五人卯五牛于二玨。'就是用五個人為祭牲，剖開五頭牛，獻上兩對玉進行祭祀。商人常將人牲殺害后和畜牲一起向祖先神獻祭，其中“人”數(shù)量最多，甚至一次有高達千人的記錄。則是另一種通用的人牲，亦常與畜牲一起殺后向女祖先神獻祭。在祭祀祖先時，商人一般祭祀男性祖先時用人牲數(shù)量巨大，人牲又根據(jù)來源以不同的方國稱呼，如羌、奚、姜、垂、印、尸、而等，或根據(jù)男女給予不同稱謂，如、、、等為女牲。
   商朝時期，國家之間戰(zhàn)事頻繁，商人便把在戰(zhàn)爭中俘獲的大量異族人用作人牲，向神靈獻祭，就連敵方首領(lǐng)也難逃厄運。俘獲敵方首領(lǐng)后，不但將之用于祭祀宗廟、祖先，并且砍下他們的頭，在頭骨上刻上銘文以紀念勝利。（胡厚宣、胡振宇：《殷商史》，第173-174頁，上海人民出版社，2003年。）在甲骨文中，有著各種不同的殺人牲法，對人牲進行宰割、焚燒、土埋、水沉或曝干陳列等處理而用來祭祀。主要有：
   ，“伐”字的甲骨文寫法像用戈架在人之頸上，即用戈或其他武器砍下人牲的頭顱向神靈獻祭，是人祭中最為常見的殺人牲法。
   ，字的甲骨文構(gòu)形像將人牲的雙手反縛，抓住其發(fā)辮，用斧鉞斷其頭顱之狀。它和伐法都是用武器砍下人牲頭顱向神靈獻祭，惟使用的是古代的一種大斧，并用此法進行祭祀時很少有其他畜
牲諸如牛、羊等與人牲搭配使用，而用伐法進行祭祀時則常有牢、牛、等牲畜與人牲搭配使用。
  ，“卯”是在祭祀時對剖或分解人牲的肢體，即將人牲對剖分成兩半向神靈獻祭。在殷商祭祀活動中，這一方法既用于屠殺畜牲也用于屠殺人牲，卯法所剖人牲大多以男性為主。
   作為殺人牲法，即裂腹刳腸之意，以解剖人牲的肢體向神靈獻祭。在獻祭時，用此法所用的人牲數(shù)量較大，甚至一次可用“百羌”，即百名羌人。
是用棍棒等武器擊斃人牲以向神靈獻祭，獻祭的對象以祖先神為主。
  ，與前者一樣，亦是用棍棒等武器擊斃人牲以向神靈獻祭。擊斃人牲法所斃人牲有男性也有女性，主要用于向祖先神獻祭。在小雙橋商代遺址內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的祭牲人骨墓葬中，人牲的頭骨上多有被銳器或鈍器打擊的孔洞，使用的大約便是這種殺牲法。
  ，是用武器劈砍人牲以向神靈獻祭的方法，它是一種集體屠殺，在卜辭中，此法所用人牲的數(shù)量最為驚人，居于人牲記錄之首位。《合集》1027正：“不其降千牛、千人?！奔醇漓胍淮斡们?，千人。
   ，歲，甲骨文構(gòu)形像兵器斧鉞，用作劌割之“劌，亦指劈殺人牲向神靈獻祭。歲殺的人牲以羌牲多見，一次常用羌牲數(shù)量為“三十”。與此相似的還有“卯”，先在寢宮內(nèi)進行驅(qū)除疫鬼的祭，侑祭和祭，劌殺羌族人牲三十名，同時對剖十頭牛進行祭獻。
    ，，指在火上焚燒人牲，以此向神靈獻祭。在卜辭中，記錄這種用牲法的漢字還有字。字在傳世文獻中寫作，在商人的祭祀活動中主要是將人置于火上焚燒以求雨，這種方法也是商人殺人牲法中使用最頻繁的方法之一。中國古代以農(nóng)為本，以此求雨，在殷商祭祀活動中占有十分重要的地位，同時亦用此來祈求消除洪水或大澇之災(zāi)。并從卜辭看，商人使用法的人牲絕大部分是女性，并且很少搭配其它牲畜。
，在傳世文獻中寫作尞，它是另外一種殺人牲法，亦是把人牲放在木柴上焚燒以示祭祀，但的人牲主要是男性，祭祀目的亦與農(nóng)事相關(guān)，既為了祈雨，也為了析年。
   另外還有許多其它的殺人牲法，如，陷，即將人牲置于坑中活埋，以此向神靈獻祭。先民認為只有將祭品埋于地下，神靈才能享用到，沈，即在祭祀中將人牲沉人水中溺死，以此向神靈獻祭。，， 以整個人牲（全牲）尸體陳列向神靈獻祭，既有畜牲也有人牲，所陳人牲以男性為主，主要用于向自然神和祖先神獻祭，這種方式還有,即矢。，即“戠”字，傳世文獻中與膱、脡、脯、朐同義，就是將人牲剖開取出內(nèi)臟，然后曝曬制成肉干向神靈獻祭。這種方式還有，即箙，指將人牲劈開胸部，取出內(nèi)臟，風(fēng)干以祭。這種方法所用人牲幾乎都是羌人，主要用來向祖先神獻祭。，即?，是指一種刏人牲血法，祭祀時刺傷人牲使其出血，以此向神靈獻祭，主要亦獻祭祖先神。在古代祭祀活動中，血是一種象征著生命力旺盛，生育繁衍的祭品，除以血祭祖，還用之來祭社稷、五祀和五岳。直到春秋，中國仍在戰(zhàn)爭中屠殺俘虜，以血涂鼓。，就是在祭祀中將人牲烹煮為熟品，以此向神靈獻祭，傳世文獻中用“胹”字，就是說將肉煮爛。多年以前我去殷墟，便清楚地記得一名首領(lǐng)被砍頭后放在一個缶中，頭被煮爛，那大張的嘴巴至今想起，尤覺毛骨悚然。

   今天，我看著這一個個赤裸裸的文字，仍然覺得全身毛發(fā)倒豎，不寒而栗，便想起了當初在殷墟時看到的那一排排、一列列、到處層層疊疊滿滿地到處堆放著的頭骨和尸骨，各種可怕痛苦的姿勢和表情，或沒有腳，或沒有身、或骨頭上大大的刀印、或身體在土里上下斷裂……當這樣的文明，活生生地呈現(xiàn)在眼前時，我?guī)缀跻舷?。同行還有一位可愛的小朋友，緊緊地拉著我的手，問：“他們?yōu)槭裁幢粴⑺懒四兀俊?br>   我不知怎樣做簡短的回答，只好說：“因為他們是奴隸?！?br>   不想孩子竟說出了一句石破天驚的真理：“要是人不當奴隸該有多好啊！”
   是啊，無論怎樣血腥的文明，也不管我們做多少解釋，過去的都已經(jīng)過去了 。但是奴隸的悲慘，可怕的甲骨文字，還依然留存著過去恐怖血腥的一面。那里的人何止枉談尊嚴，就在人祭的各種奇奇怪怪的念頭中，連生命的驅(qū)殼都無法留下，只能以最殘忍恐怖的方式蹈入死地，何其悲慘苦痛！若問原因，可能就是因為那時的人們根本還未進入文明，因此只能被暴力脅迫、恐嚇和壓榨，同時還有他們千般的無知和千般的無力，因而只能真實慘痛地真正任人宰割。
   還是孩子的話， “要是人不當奴隸該有多好??！”
   可是，不當奴隸，就要人去除奴骨，而且要有才識作為基礎(chǔ)。我們今天的人們啊，一定能夠完全擺脫不當奴隸嗎？