2010年4月30日

    從長安區(qū)坐車前往興教寺，沿著少陵原下一路飛馳。這已經是第二次行在這條路上，樊川這片古老的土地樸素無華。盛唐時的景致已無從知曉，當年分布于此的樊川八寺也多成空目，興教寺可能是其中保存最好的。興教寺因有玄奘法師舍利塔而聞名于世。這位因為《西游記》被通稱為唐僧的人物，少年時就顯示出有主見、有毅力，游歷于各處學習佛法，因覺各派學說分歧，難得定論，而于貞觀年間西行取經。一路上雖沒有如小說上的離奇故事，但也困難重重九死一生。十多年后他帶著佛經東歸，在長安組織譯經近二十年。大唐麟德元年（公元664年）玄奘法師圓寂于銅川，初葬于長安浐河東岸的白鹿原。安葬時長安城萬人空巷，送葬守墓者無以計數，以表達對這位高僧的仰慕。后因大明宮即可望見白鹿原上的玄奘墓地而常常使高宗感傷，遂于總章二年（669年）遷于樊川現址，即長安區(qū)杜曲鎮(zhèn)東少陵原，并修寺護塔，唐肅宗賜塔額“興教”，寺院稱興教寺。大和二年（828年）重建舍利塔。

    唐末戰(zhàn)亂，寺遭兵燹，塔被盜掘。僧人遷玄奘靈骨于終南山紫閣寺供奉；北宋時紫閣寺凋敝，僧可政奉頂骨舍利至金陵，建塔安葬；太平天國時，塔被毀，舍利隨埋于地下；1942年藏有舍利的石函被日寇掘得，“迫于輿論壓力”而轉交偽政權。其后舍利初分為三，后又再分至十二，今存其九，分奉于三國八地。一路飄零頗顯伶仃，而受世人供奉景仰，對于僧侶應是極大的榮譽。興教寺自宋代后屢有修葺，清同治年間，興教寺又毀于戰(zhàn)火，唯玄奘，及其二弟子窺基、圓測三位法師的舍利塔幸存。民國時重修了寺內建筑，又補修了三塔。1949年后又多次進行了維修。

    玄奘及其二弟子的舍利塔位于興教寺西跨院，即慈恩塔院，呈品字形分布。院內古柏蔥郁。玄奘舍利塔為四面五級閣樓式塔，仿木構，但形制簡練，屬早期閣樓塔，一直倍受建筑史家和愛好者的關注。塔身第一層較高，其余各層較短，各層收進。各面均用磚砌出倚柱、闌額、斗栱，呈三間，唯第一層因后世加補外壁后無柱。斗栱一斗三升，出耍頭，無補間。各層出檐為兩層菱角牙子上磚疊澀砌出。倚柱露出三面，應表示八角柱。玄奘的二弟子是協助并繼承其譯經的窺基和圓測。窺基原名尉遲洪道，17歲出家，拜玄奘為師，年五十去世在譯經院的書案旁。其墓塔創(chuàng)建于唐高宗永淳元年 (682)，大和三年(829)重建。圓測是新羅王孫，隨遣唐使來到長安，拜玄奘為師。臨終前，囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁，但未能成行。直到宋政和五年(1115)才自終南山豐德寺遷葬玄奘塔旁。二塔形制基本相同，四面三級閣樓式，磚疊澀出檐，但并未表示柱和斗栱等木結構。興教寺雖然遠離市區(qū)，但要到達這里并不難?，F在門票十元，去的時候不巧，三塔均在維修，三塔塔銘刻石都被搬走了。

附長安華嚴寺塔：